【防治白髮看中醫】
這是台北慈濟醫院中醫內科主治醫師、台中市的中國醫藥大學中西醫雙主修中醫學系學妹楊淑君醫師談論中醫師如何幫您防治白髮的視頻。
國醫大師呂景山教授認證之第一批在台弟子暨新北市中醫師公會常務監事及中和區的景安現代中醫診所院長張立德醫師與您分享健康養生資訊。祝福您天天身心康泰、平安喜樂!
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*歡迎您的了解及分享!#夏季物语##宝宝的少女心# https://t.cn/R47dNoP
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华山脚下玉泉院,就在进山必经之路上,著名道教场所。相传金仙公主在镇岳宫玉井洗头时簪子掉落水中,返回时在玉泉找到簪子,方知玉井玉泉相通。道教著名仙师陈抟的修行之所。陈抟,号扶摇子,生于唐末,逝于北宋初年,传说得寿118岁,道学养生成果颇丰。弟子为纪念他而建希夷洞,就是玉泉院的初始,后来历代扩建成现在的规模山门的匾额上是郭沫若题字,前院内有很多石刻,有不少冯玉祥将军的题字,还有华佗墓碑一座。后院正殿门旁有米芾题写碑刻“第一山”。 https://t.cn/z8U2Snm
2018-05-18 《庄子集释》养生主第三 04
【原文】
老耼[dān]死,秦失[yì]弔[diào]之,三號[háo]而出。
弟子曰:“非夫子之友邪[yé]?”
曰:“然”。
“然则弔[diào]焉若此,可乎?”
曰:“然。始也吾以为其人也,而今非也。向吾入而弔[diào]焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以会之,必有不蕲[qí]言而言,不蕲[qí]哭而哭者。是遁[dùn]天倍情,忘其所受,古者谓之遁天之刑。适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之縣[xuán]解。”
指穷于为薪[xīn],火传也,不知其尽也。
【注】
夫哀乐生于失得者也。今玄通合变之士,无时而不安,无顺而不处,冥然与造化为一,则无往而非我矣,将何得何失,孰死孰生哉!故任其所受,而哀乐无所错其间矣。安于生时,则不厌于生;处于死顺,则不恶于死。千变万化,未始非吾,所适斯适,故忧乐无错其怀矣。善养生者,随变任化,与物俱迁,故吾新吾,曾无系恋,未始非我,故续而不绝者也。
【词解】
耼:同 "聃"
弔:同 "吊"
秦失:秦佚,老耼的朋友
三號[háo]:三次号哭
縣[xuán]解:天然的解脱。成玄英疏:“为生死所系者为縣,则无死无生者縣解也。夫死生不能系,忧乐不能入者,而远古圣人谓是天然之解脫也。”
【原文】
老耼[dān]死,秦失[yì]弔[diào]之,三號[háo]而出。
弟子曰:“非夫子之友邪[yé]?”
曰:“然”。
“然则弔[diào]焉若此,可乎?”
曰:“然。始也吾以为其人也,而今非也。向吾入而弔[diào]焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以会之,必有不蕲[qí]言而言,不蕲[qí]哭而哭者。是遁[dùn]天倍情,忘其所受,古者谓之遁天之刑。适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之縣[xuán]解。”
指穷于为薪[xīn],火传也,不知其尽也。
【注】
夫哀乐生于失得者也。今玄通合变之士,无时而不安,无顺而不处,冥然与造化为一,则无往而非我矣,将何得何失,孰死孰生哉!故任其所受,而哀乐无所错其间矣。安于生时,则不厌于生;处于死顺,则不恶于死。千变万化,未始非吾,所适斯适,故忧乐无错其怀矣。善养生者,随变任化,与物俱迁,故吾新吾,曾无系恋,未始非我,故续而不绝者也。
【词解】
耼:同 "聃"
弔:同 "吊"
秦失:秦佚,老耼的朋友
三號[háo]:三次号哭
縣[xuán]解:天然的解脱。成玄英疏:“为生死所系者为縣,则无死无生者縣解也。夫死生不能系,忧乐不能入者,而远古圣人谓是天然之解脫也。”
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