既以真心为宗为本。如何辩其功能湛然常住。尽未来际
祖道影 昨天
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
来源：《宗镜录》慧日永明寺主智觉禅师延寿集
问。既以真心为宗为本。如何辩其功能湛然常住。尽未来际。
答。此心法妙故。如神不可测。无依无住。非古非今。只是有而不可见闻。非是一向空寂。蕴无尽之妙用。不断不常。具莫测之灵通。非隐非显。古德云。因虽涅槃永寂。而智体不无。不尔。将何穷未来际。故知此之心神。凡圣之本。尽未来际。无有断绝。诸佛常正念此法。祖师唯的指此宗。斯乃无相之真。真何有尽。无为之道。道何有穷。如幽谷之风。相续而微声不断。若洪钟之响。随扣而清韵常生。宝藏论云。唯道无根。灵照常存。唯道无体。微妙恒真。唯道无事。古今同贵。唯道无心。万物圆备。
释曰。夫有根则有住。住即入于闇室。如穿针不见天。拾针不见地。无根则无住。如日月光明。照见种种色。乃灵照常存矣。夫有体则差别质碍。无体则一性常通。乃微妙恒真矣。夫有事则为相所局。无事则心地坦然。乃古今同贵矣。夫有心则分别各取。无心则逆顺同归。乃万物圆备矣。既达此常住宗体。自然尽未来际。不休息佛业。即是佛后普贤。纯是利他。无始无终无尽之行。所以宝性论。有自然不休息佛业。偈云。佛体如镜像。如彼琉璃地。人非不有声。如天妙法鼓。非不作法事。如彼大云雨。非不作利益。而地非不生。种种诸种子。如梵天不动。而非不纯淑。如彼大日轮。非不破诸暗。如彼如意宝。而非不希有。犹如彼声响。非不因缘成。犹如彼虚空。非不为一切。众生作依止。犹如彼大地。而非不住持。一切种种物。以依彼大地。荷负诸世间。种种诸物故。依诸佛菩提。出世间妙法。成就诸白业。诸禅四无量。及以四空定。诸如来自然。常住诸世间。有如是诸业。一切非前后。作如是妙业。
无生义云。若无有妙神。一向空寂者。则不应有佛出世。说法度人。故知本地有妙神。不空不断。乃至师子吼言。佛性者。名第一义空。第一义空。名为智慧。智慧即是妙神。故云因灭。是色。获得常住解脱之色。故知如中含有妙色。五阴常住不动。神不灭篇云。夫神者何耶。精极而为灵者也。精极则非封像之所图。故圣人以妙物而为言。虽有上智。犹不能定。其体状。穷其幽致。神也者。圆应无主。妙尽无名。感物而动。假数而行。感物而非物。故物化而不灭。假数而非数。故数尽而不穷。有情则可以物感。有识则可以数求。数有精粗故其性各异。智有明昧。故其照不同。推此而论。则知化以情感。神以化传。情为化之母。神为情之根。情有会物之道。神有冥移之功。但悟彻者。反本。惑理者。逐物耳。乃至或聚散于一化。不思神道有妙物之灵。而谓精粗同尽。不亦悲乎。如火之传于薪。犹神之传于形。
深惑者。见形朽于一生。便以为神情俱丧。犹睹火穷于一木。谓终斯都尽耳。故知缘谢形枯。真灵不坠。如薪尽火灭。火性常然。此缘虽灭于今生。彼缘复兴于异世。故般若吟云。百骸虽溃散。一物镇长灵。可谓真心湛然常住矣。如华严经云。知一切幻心所缘法无量故。佛子。如如意珠。随有所求一切皆得求者无尽。意皆满足。而珠势力终不匮止。菩萨摩诃萨。亦复如是。入此三昧。知心如幻。出生一切诸法境界。周遍无尽。不匮不息。何以故。菩萨摩诃萨。成就普贤无碍行智。观察无量广大幻境。犹如影像。无增减故。佛子。譬如凡夫。各别生心。已生现生。及以当生。无有边际。无断无尽。其心流转。相续不绝。不可思议。菩萨摩诃萨。亦复如是。入此普幻门三昧。无有边际。不可测量。何以故。了达普贤菩萨普幻门无量法故。佛子。譬如难陀摩那斯龙王。及余大龙。降雨之时。滴如车轴。无有边际。虽如是雨云终不尽。此是诸龙无作境界。
又云。于一念中。尽知一切心非心地境界之藏。于非心处。示生于心。远离语言。安住知慧。同诸菩萨所行之行。以自在力。示成佛道。尽未来际。常无休息。一切世间众生劫数。妄想言说之所建立。神通愿力。悉能示现。释曰。尽知一切心非心地境界之藏者。识行于境。名之曰心。智行于境。名曰非心。故楞伽经云。得相者识。不得相者智。故知菩萨随顺妄缘。不舍世法。于方便中。悉能示现。随增减劫。任长短缘。乘大愿风。相续不断。供佛利生。无有休息。如华严论云。十一地等觉位菩萨。以大慈悲心。行赴俗济生之门。表自出世道满。无更求解脱离染离净之心。但以乘法性船。张大慈悲帆。以大智为船师。顺本愿风。吹诸波罗蜜网。常游生死海。漉一切众生有着之鱼。安置无依普光明之智岸。常生一切幻。住万行功德法界无碍宝堂。如下慈氏所居楼阁是。
祖道影 昨天
知是空华 · 即无轮转
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来源：《宗镜录》慧日永明寺主智觉禅师延寿集
问。既以真心为宗为本。如何辩其功能湛然常住。尽未来际。
答。此心法妙故。如神不可测。无依无住。非古非今。只是有而不可见闻。非是一向空寂。蕴无尽之妙用。不断不常。具莫测之灵通。非隐非显。古德云。因虽涅槃永寂。而智体不无。不尔。将何穷未来际。故知此之心神。凡圣之本。尽未来际。无有断绝。诸佛常正念此法。祖师唯的指此宗。斯乃无相之真。真何有尽。无为之道。道何有穷。如幽谷之风。相续而微声不断。若洪钟之响。随扣而清韵常生。宝藏论云。唯道无根。灵照常存。唯道无体。微妙恒真。唯道无事。古今同贵。唯道无心。万物圆备。
释曰。夫有根则有住。住即入于闇室。如穿针不见天。拾针不见地。无根则无住。如日月光明。照见种种色。乃灵照常存矣。夫有体则差别质碍。无体则一性常通。乃微妙恒真矣。夫有事则为相所局。无事则心地坦然。乃古今同贵矣。夫有心则分别各取。无心则逆顺同归。乃万物圆备矣。既达此常住宗体。自然尽未来际。不休息佛业。即是佛后普贤。纯是利他。无始无终无尽之行。所以宝性论。有自然不休息佛业。偈云。佛体如镜像。如彼琉璃地。人非不有声。如天妙法鼓。非不作法事。如彼大云雨。非不作利益。而地非不生。种种诸种子。如梵天不动。而非不纯淑。如彼大日轮。非不破诸暗。如彼如意宝。而非不希有。犹如彼声响。非不因缘成。犹如彼虚空。非不为一切。众生作依止。犹如彼大地。而非不住持。一切种种物。以依彼大地。荷负诸世间。种种诸物故。依诸佛菩提。出世间妙法。成就诸白业。诸禅四无量。及以四空定。诸如来自然。常住诸世间。有如是诸业。一切非前后。作如是妙业。
无生义云。若无有妙神。一向空寂者。则不应有佛出世。说法度人。故知本地有妙神。不空不断。乃至师子吼言。佛性者。名第一义空。第一义空。名为智慧。智慧即是妙神。故云因灭。是色。获得常住解脱之色。故知如中含有妙色。五阴常住不动。神不灭篇云。夫神者何耶。精极而为灵者也。精极则非封像之所图。故圣人以妙物而为言。虽有上智。犹不能定。其体状。穷其幽致。神也者。圆应无主。妙尽无名。感物而动。假数而行。感物而非物。故物化而不灭。假数而非数。故数尽而不穷。有情则可以物感。有识则可以数求。数有精粗故其性各异。智有明昧。故其照不同。推此而论。则知化以情感。神以化传。情为化之母。神为情之根。情有会物之道。神有冥移之功。但悟彻者。反本。惑理者。逐物耳。乃至或聚散于一化。不思神道有妙物之灵。而谓精粗同尽。不亦悲乎。如火之传于薪。犹神之传于形。
深惑者。见形朽于一生。便以为神情俱丧。犹睹火穷于一木。谓终斯都尽耳。故知缘谢形枯。真灵不坠。如薪尽火灭。火性常然。此缘虽灭于今生。彼缘复兴于异世。故般若吟云。百骸虽溃散。一物镇长灵。可谓真心湛然常住矣。如华严经云。知一切幻心所缘法无量故。佛子。如如意珠。随有所求一切皆得求者无尽。意皆满足。而珠势力终不匮止。菩萨摩诃萨。亦复如是。入此三昧。知心如幻。出生一切诸法境界。周遍无尽。不匮不息。何以故。菩萨摩诃萨。成就普贤无碍行智。观察无量广大幻境。犹如影像。无增减故。佛子。譬如凡夫。各别生心。已生现生。及以当生。无有边际。无断无尽。其心流转。相续不绝。不可思议。菩萨摩诃萨。亦复如是。入此普幻门三昧。无有边际。不可测量。何以故。了达普贤菩萨普幻门无量法故。佛子。譬如难陀摩那斯龙王。及余大龙。降雨之时。滴如车轴。无有边际。虽如是雨云终不尽。此是诸龙无作境界。
又云。于一念中。尽知一切心非心地境界之藏。于非心处。示生于心。远离语言。安住知慧。同诸菩萨所行之行。以自在力。示成佛道。尽未来际。常无休息。一切世间众生劫数。妄想言说之所建立。神通愿力。悉能示现。释曰。尽知一切心非心地境界之藏者。识行于境。名之曰心。智行于境。名曰非心。故楞伽经云。得相者识。不得相者智。故知菩萨随顺妄缘。不舍世法。于方便中。悉能示现。随增减劫。任长短缘。乘大愿风。相续不断。供佛利生。无有休息。如华严论云。十一地等觉位菩萨。以大慈悲心。行赴俗济生之门。表自出世道满。无更求解脱离染离净之心。但以乘法性船。张大慈悲帆。以大智为船师。顺本愿风。吹诸波罗蜜网。常游生死海。漉一切众生有着之鱼。安置无依普光明之智岸。常生一切幻。住万行功德法界无碍宝堂。如下慈氏所居楼阁是。
#世界上最漂亮的玛利亚#【弗5:33】 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。阿们！「亚伯拉罕...蒙召的时候就遵命出去，...出去的时候，还不知往那里去。 」（来11:8)阿们！有一個小女孩，常常坐在她爸爸的摩托車前面，當夜晚的時候，她總是會看著天上閃閃發光的星星，一邊數算著，一邊向閃爍的星星祈禱。多年過去了，小女孩也長大成人，她不再像小時候一樣，再向星星祈禱了，因為她遇見了那位真正垂聽她禱告的神。做更好的自己
成就生生不息的阿里春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。现在我们文化的危机当然很严重，以后我们自己以及我们的下一代，如何在继绝存亡之间，去挑起文化传统的责任来。现在的年轻学生…我是很担心！很忧虑！是否确实能挑担子，却是个问题…要青年们将这个火把点下去，火种留下去，最怕青年们没有这个本事——南怀瑾《论语别裁》 多出门，食人间烟火，识七情六欲做人有多大气，就会有多成功。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。因为胸怀，才是成功者的标志。感谢主恩典！让信徒得赦免其过、遮盖其罪。
诗85:1-4
（可拉后裔的诗，交与伶长。）耶和华啊，你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。 你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。（细拉） 你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。 拯救我们的 神啊，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。
罗4:3-8
经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。” 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的； 惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！ 主不算为有罪的，这人是有福的！”
雅5:19-20
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转； 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
感谢主！阿们！上帝就是光！我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
“上帝就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以上帝为说谎的，他的道也不在我们心里了。”
（约翰一书 1:5-10 ）
感谢主提醒！阿们！2017年4月27日瑞斯凯斯
参问者： 我想问一下，从什么时候起您真正的清楚、明白，不再只是一种体验？而您坚定地停留在那里？
恒河：您看，如果我早知道，我会告诉您。 当然，可以说很多事情都能帮助我们不被念头充斥。就比如说，自我参问。现在，我不知道。我只是相信我的上师。有一句话，我比其他的话都更细心咀嚼且践行着，那就是“应无所住”。 我真不知道。或者，可能给出方子更加美妙。但是很确定的，我可以告诉你们成分是什么，那就是：对解脱充满了热情，找到能给您带来解脱的对的上师，相信他所指示的。这些确实是有效的。对我来说，它很有用。除此以外，我就不知道了。
参问者：因此，必须努力来达到无作？so it does take effort to reach effortless
恒河：绝对是这样，如若不然，您还会继续听从着头脑给您建议的。您看，这就像做决定，我想这么说。您必须果断且坚韧不拔。毫不动摇地信任您的上师。至少，我认为是这样的。 这就是为什么我总是坚持欢迎所有人。您看，这是个奇妙的世界。这个世界和您的上师在一起。跟您的上师在一起的世界， 将只有一个上师，而不是很多的上师！不可能是很多上师！但是，来吧！ 欢迎！我来讲讲我的故事，我已经讲过很多次了。 尼萨迦达塔的一句话曾经帮了我。它帮了我非常的多， 我当时正陷入了一个觉性的体验。我认为那就是，然而它并不是，这样地反复中，突然，我听到了那句“先于能知之力“。当然，我会失败太正常了，因为那不是祂。 这句话没有起到它的最终作用 ，但是它帮了我很多，它让我明白当时的我正安住、停在了某处。但是，我从来没有把他当作我的上师。我只能相信我的上师。这个很难解释。不管怎样，我只想说，“欢迎！欢迎所有的人！”如果您很明确，如果现在您正跟着一个上师，突然您觉得，“现在，可能还不是他”，诸如此类。那么，去找他吧。但是如果您确定的话，那就留在您的上师身边。我很欢迎大家的到来，能看到火热的来源是件很开心的事情。【A community of Shared future for mankind】
有神论
唯物论
如果有神
神决定一切
神决定命运
每人命运
人类命运
是否共同？
如果唯物
谁决定一切？
谁决定命运？
每人命运
人类命运
是否共同？
财产共同？
命运共同？
命运是否
多元？
多维？
多种？
多样？
每人命运
是否各不相同？
是否多种多样？
是否多元多维？
每人每地每时
每村每乡每镇
每县每市每郡
每省每族每国
全球全世界全人类
全体动物界
全体植物界
全体细菌界
全体Virus 界
全体生物界
全体无生物界
全太阳系
全银河系
全河外星系
全星团星云
全物质界
全反物质界
全意识界
全宇宙
外宇宙
反宇宙
平行宇宙
多维宇宙
高伟宇宙
全时间全空间全物质全反物质全分子全电子全质子全中子全原子全粒子全量子全意识
是否命运共同体？
人类命运共同体
是否人类精神共同体？
是否人类思维共同体？
是否人类行为共同体？
是否人类灵魂共同体？
……
人类那些不是共同体？
谁创造？
谁决定？
共同是好的？
统一是好的？
绝对？
相对？
一时？
永恒？
谁为？
为谁？
为什么？
……
[微笑][微笑][微笑]
成就生生不息的阿里春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。现在我们文化的危机当然很严重，以后我们自己以及我们的下一代，如何在继绝存亡之间，去挑起文化传统的责任来。现在的年轻学生…我是很担心！很忧虑！是否确实能挑担子，却是个问题…要青年们将这个火把点下去，火种留下去，最怕青年们没有这个本事——南怀瑾《论语别裁》 多出门，食人间烟火，识七情六欲做人有多大气，就会有多成功。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。因为胸怀，才是成功者的标志。感谢主恩典！让信徒得赦免其过、遮盖其罪。
诗85:1-4
（可拉后裔的诗，交与伶长。）耶和华啊，你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。 你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。（细拉） 你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。 拯救我们的 神啊，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。
罗4:3-8
经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。” 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的； 惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！ 主不算为有罪的，这人是有福的！”
雅5:19-20
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转； 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
感谢主！阿们！上帝就是光！我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
“上帝就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以上帝为说谎的，他的道也不在我们心里了。”
（约翰一书 1:5-10 ）
感谢主提醒！阿们！2017年4月27日瑞斯凯斯
参问者： 我想问一下，从什么时候起您真正的清楚、明白，不再只是一种体验？而您坚定地停留在那里？
恒河：您看，如果我早知道，我会告诉您。 当然，可以说很多事情都能帮助我们不被念头充斥。就比如说，自我参问。现在，我不知道。我只是相信我的上师。有一句话，我比其他的话都更细心咀嚼且践行着，那就是“应无所住”。 我真不知道。或者，可能给出方子更加美妙。但是很确定的，我可以告诉你们成分是什么，那就是：对解脱充满了热情，找到能给您带来解脱的对的上师，相信他所指示的。这些确实是有效的。对我来说，它很有用。除此以外，我就不知道了。
参问者：因此，必须努力来达到无作？so it does take effort to reach effortless
恒河：绝对是这样，如若不然，您还会继续听从着头脑给您建议的。您看，这就像做决定，我想这么说。您必须果断且坚韧不拔。毫不动摇地信任您的上师。至少，我认为是这样的。 这就是为什么我总是坚持欢迎所有人。您看，这是个奇妙的世界。这个世界和您的上师在一起。跟您的上师在一起的世界， 将只有一个上师，而不是很多的上师！不可能是很多上师！但是，来吧！ 欢迎！我来讲讲我的故事，我已经讲过很多次了。 尼萨迦达塔的一句话曾经帮了我。它帮了我非常的多， 我当时正陷入了一个觉性的体验。我认为那就是，然而它并不是，这样地反复中，突然，我听到了那句“先于能知之力“。当然，我会失败太正常了，因为那不是祂。 这句话没有起到它的最终作用 ，但是它帮了我很多，它让我明白当时的我正安住、停在了某处。但是，我从来没有把他当作我的上师。我只能相信我的上师。这个很难解释。不管怎样，我只想说，“欢迎！欢迎所有的人！”如果您很明确，如果现在您正跟着一个上师，突然您觉得，“现在，可能还不是他”，诸如此类。那么，去找他吧。但是如果您确定的话，那就留在您的上师身边。我很欢迎大家的到来，能看到火热的来源是件很开心的事情。【A community of Shared future for mankind】
有神论
唯物论
如果有神
神决定一切
神决定命运
每人命运
人类命运
是否共同？
如果唯物
谁决定一切？
谁决定命运？
每人命运
人类命运
是否共同？
财产共同？
命运共同？
命运是否
多元？
多维？
多种？
多样？
每人命运
是否各不相同？
是否多种多样？
是否多元多维？
每人每地每时
每村每乡每镇
每县每市每郡
每省每族每国
全球全世界全人类
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全体植物界
全体细菌界
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全体生物界
全体无生物界
全太阳系
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全河外星系
全星团星云
全物质界
全反物质界
全意识界
全宇宙
外宇宙
反宇宙
平行宇宙
多维宇宙
高伟宇宙
全时间全空间全物质全反物质全分子全电子全质子全中子全原子全粒子全量子全意识
是否命运共同体？
人类命运共同体
是否人类精神共同体？
是否人类思维共同体？
是否人类行为共同体？
是否人类灵魂共同体？
……
人类那些不是共同体？
谁创造？
谁决定？
共同是好的？
统一是好的？
绝对？
相对？
一时？
永恒？
谁为？
为谁？
为什么？
……
[微笑][微笑][微笑]
#壁纸520[超话]##情感# 我们总是喜欢拿“顺其自然”来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。——瑞卡斯
•山高自有客行路，水深自有渡船人。——《西游记》
•一个唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己和他人的过程中成为受害者。——蒋勋
•以不息为体，以日新为道。——刘禹锡
•山高自有客行路，水深自有渡船人。——《西游记》
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•以不息为体，以日新为道。——刘禹锡
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