庄子说:“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”所谓无用,只是对某个价值标准而言,是人类的短视和局限,换个标准可能就是有用的了。对社会有用,对自己可能无用;对社会无用,对自己可能有用。
许多人一直为“有用”的事情忙碌,创造价值、营造关系,拧紧发条与时间赛跑,将一些“无用”的情趣爱好推向边缘,挤进死角。于是,有用多了,无用少了;抱怨多了,快乐少了;应对多了,从容少了;日子也过得焦虑、无趣。无用的事,打发闲暇时光,看似无益,却为有益。身心疲累,无用之事便可排解。
陈道明说:“无用方得从容,洁净如初的心灵及丰富多彩的精神世界才能成就百毒不侵的自己。”人生活着的意义不止世俗意义上的体面和成功的生活,还可以追寻精神的富足和内心的丰盈。如果活的太实用太功利,便失去了生命的情趣和意义。无用的事,让心灵纯净,更让精神富足。凭此修养的心性,定是从容;凭此度过的生活,定是鲜活。无用,方得从容!
早安!☀️欢喜自在,顺遂心安!
许多人一直为“有用”的事情忙碌,创造价值、营造关系,拧紧发条与时间赛跑,将一些“无用”的情趣爱好推向边缘,挤进死角。于是,有用多了,无用少了;抱怨多了,快乐少了;应对多了,从容少了;日子也过得焦虑、无趣。无用的事,打发闲暇时光,看似无益,却为有益。身心疲累,无用之事便可排解。
陈道明说:“无用方得从容,洁净如初的心灵及丰富多彩的精神世界才能成就百毒不侵的自己。”人生活着的意义不止世俗意义上的体面和成功的生活,还可以追寻精神的富足和内心的丰盈。如果活的太实用太功利,便失去了生命的情趣和意义。无用的事,让心灵纯净,更让精神富足。凭此修养的心性,定是从容;凭此度过的生活,定是鲜活。无用,方得从容!
早安!☀️欢喜自在,顺遂心安!
生活中,我们总是负重而行,经过才明白,伤过才懂得,人生总要适时而弃。再好的东西也有失去的一天,再美的事物也有淡忘的一天。如果不能拥有就放手,如果舍不得就痛苦,该珍惜就珍惜,该放弃就放弃,走得轻松活得才顺心。别问谁的行为伤了你,谁的感情苦了你。当你对自己微笑时,世上没烦事能纠缠你;当你对自己诚意时,世上没人能欺骗你。活在别人的掌声中,最易迷失自己;处在别人的关爱中,最易弱化自己。敢于面对困境的人,生命因此坚强。要感谢给你提意见的人,使你成熟;感谢给你造困境的人,使你坚强 ! ✊
古时候那个西域取经是冒着生命的,古时候那个译本,是动用国库的;几千位法师、三藏的法师,派的那些执笔的人,是全国类似状元的人去下笔,下这个汉译的语言,下笔。拍板定案,你记录下去,这句就是这个意思,大家统统没意见,没意见,就记录下去,然后执笔,汉传的,就执笔下去,下去以后,然后再念给大家听。念给大家听,大家有没有意见?汉译这样子有没有意见?没有意见。再接下去翻译,是如此的谨慎,如此的谨慎!可见!
为什么要报两种人的恩?①一定要报佛的恩,经典是佛讲的;②一定要报祖师的恩。你没有祖师,你哪有办法呢?要不然,你拿梵本来看看,你哪一句看得懂?他没有翻译,你怎么看得懂?还动用到国库,我们就知道。讲这个例子就告诉诸位我们的心态。经典是要捧好的!我看,有一些人,可能是初学佛法的,他这个法宝是用挟的,用手拿这样子的,这在佛法里面来讲是不可以的,用一手拿是不可以的,除非你右手有拿东西,左手有拿东西。所有的经典都要捧在胸部以上,所有的经典放着,大乘经典统统要放在腰部以上,要不然,就这样拿;请,这样子。除非你有特殊的状况,比如说你要跌倒,拿一支雨伞,要不然就是要捧这样子。这对法恭敬的人,他就能够入道;对法不敬的人,他的心中就是没有法。除非他有特殊状况,否则你进来你就必须两手恭恭敬敬地请,是这样子的,把双手放在胸部以上,用两手食指和中指夹法宝,使法宝保持水平,这个法。
所以,为什么说敬佛敬法敬僧?其实就是尊重自己的灵魂:敬佛,就是尊敬你心中的觉性;敬法,就是尊敬你内在的智慧;敬僧,就是你心中拥有和合跟慈悲心。敬佛、敬法、敬僧,其实就是对自己的灵魂有所尊重跟交代。为什么一直讲要敬佛、敬法、敬僧?因为你的心性本自具足。本自具足:我本自具足佛法僧,我就坏了事相,对佛不恭敬;我心中有法,对法,法本又不恭敬;我心中有僧,因为我和合无诤就是僧,又对僧宝不恭敬,那么就变成理事不圆融。所以说对法恭敬的人,心中他就拥有真正的真理。因此诸位,从一个人学佛接触的态度,你都可以看到这个人法有没有入心,这个法有入心的人,看到三宝,那是最极恭敬的,因为他恭敬诚恳的相,就代表他的内心,知道吗?所以至诚恳切之人易入道。印光大师就讲得很清楚:修学佛道,要往生极乐世界,就是至诚恭敬,没有第二法,好好地念佛。为什么要至诚?为什么要恭敬?因为从至诚心才能得到佛法的受用。
我们知道你很恭敬三宝,那表示你会成道。诸位!恭敬三宝到最后,四个字:福德无量。这个人的福不得了,你心有三宝,福德无量,一切福田不离方寸,敬佛、敬法、敬僧,你尊敬自己的灵魂,这个人福德因缘,福报将来不得了。在理上心中有三宝,在事相他也是一样,不坏事相的三宝。
为什么要报两种人的恩?①一定要报佛的恩,经典是佛讲的;②一定要报祖师的恩。你没有祖师,你哪有办法呢?要不然,你拿梵本来看看,你哪一句看得懂?他没有翻译,你怎么看得懂?还动用到国库,我们就知道。讲这个例子就告诉诸位我们的心态。经典是要捧好的!我看,有一些人,可能是初学佛法的,他这个法宝是用挟的,用手拿这样子的,这在佛法里面来讲是不可以的,用一手拿是不可以的,除非你右手有拿东西,左手有拿东西。所有的经典都要捧在胸部以上,所有的经典放着,大乘经典统统要放在腰部以上,要不然,就这样拿;请,这样子。除非你有特殊的状况,比如说你要跌倒,拿一支雨伞,要不然就是要捧这样子。这对法恭敬的人,他就能够入道;对法不敬的人,他的心中就是没有法。除非他有特殊状况,否则你进来你就必须两手恭恭敬敬地请,是这样子的,把双手放在胸部以上,用两手食指和中指夹法宝,使法宝保持水平,这个法。
所以,为什么说敬佛敬法敬僧?其实就是尊重自己的灵魂:敬佛,就是尊敬你心中的觉性;敬法,就是尊敬你内在的智慧;敬僧,就是你心中拥有和合跟慈悲心。敬佛、敬法、敬僧,其实就是对自己的灵魂有所尊重跟交代。为什么一直讲要敬佛、敬法、敬僧?因为你的心性本自具足。本自具足:我本自具足佛法僧,我就坏了事相,对佛不恭敬;我心中有法,对法,法本又不恭敬;我心中有僧,因为我和合无诤就是僧,又对僧宝不恭敬,那么就变成理事不圆融。所以说对法恭敬的人,心中他就拥有真正的真理。因此诸位,从一个人学佛接触的态度,你都可以看到这个人法有没有入心,这个法有入心的人,看到三宝,那是最极恭敬的,因为他恭敬诚恳的相,就代表他的内心,知道吗?所以至诚恳切之人易入道。印光大师就讲得很清楚:修学佛道,要往生极乐世界,就是至诚恭敬,没有第二法,好好地念佛。为什么要至诚?为什么要恭敬?因为从至诚心才能得到佛法的受用。
我们知道你很恭敬三宝,那表示你会成道。诸位!恭敬三宝到最后,四个字:福德无量。这个人的福不得了,你心有三宝,福德无量,一切福田不离方寸,敬佛、敬法、敬僧,你尊敬自己的灵魂,这个人福德因缘,福报将来不得了。在理上心中有三宝,在事相他也是一样,不坏事相的三宝。
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