写着写着,发现论文陷入了无法自圆其说的悖论中[泪]今日写论文感想
1、有时把自己对某个事物的理解要非常清晰表达出来,语句通顺,逻辑严谨,让别人认可,真的不是一件容易的事,尤其是在需要颠覆一些传统观点的时候。
2、经济管理领域,大量的概念依旧存在混用,乱用,不知道是西方理论翻译的问题,还是不同学者对概念有争议?比如资本,资本要素,资产等概念,很多论文里用的很随性;比如数字资产,数据资产,数据资本,数据要素,数据资源…有时感觉自己已经分析很清楚了,但要写的有逻辑,写着写着,感觉自己也被绕进去了
1、有时把自己对某个事物的理解要非常清晰表达出来,语句通顺,逻辑严谨,让别人认可,真的不是一件容易的事,尤其是在需要颠覆一些传统观点的时候。
2、经济管理领域,大量的概念依旧存在混用,乱用,不知道是西方理论翻译的问题,还是不同学者对概念有争议?比如资本,资本要素,资产等概念,很多论文里用的很随性;比如数字资产,数据资产,数据资本,数据要素,数据资源…有时感觉自己已经分析很清楚了,但要写的有逻辑,写着写着,感觉自己也被绕进去了
最近纠结于人的多面性 和阴暗面,似乎时常深陷这个问题,无法自拔。不知道谁说的,不要试图去深挖人性,都是悲凉。而我就是想要找到一些悖论的功共存,譬如坏人的善良,好人的邪恶,似乎要证实那种自己从前相信的完美并不存在,用真实的论据推翻自己的理想主义。自己的矛去攻自己的盾,不亦乐乎。其实痛苦是会多一些的。
#书评[超话]#这是一部极度费脑的作品,之前虽然已经读了大半,今天还是静下心,又重新开始以发声的方式读起来到。
《呕吐》是萨特最有代表的一部小说了,而且大陆没有出版,这本是我在台湾博客来买到的。其实已经在书架放了好久,若不是刚读完加缪的《局外人》,我估计它还将继续被忽视。
其实这部小说语言算不上优美,文学价值算不上出众,故事性算不上很强,人物特点算不上明显,整书还透着一种意识流的迷幻。虽然已日记形式记录,也不过是每天晃晃荡荡和自我的思考。但这本书正是因为这种思考,掩盖了所有缺点,让你感觉那些忽然并不重要,而且如此合适,我突然以为,正是那些看似的缺点,才成就了这部作品的优点。对于一般小说,也许缺点就是缺点了,但对于《呕吐》缺点在某种意义上也变成了优点。
这是一部关于存在的思考,什么是存在,什么又是虚无,如何存在,又如何证明存在,一切都通过主人公的自我思考而跃然纸上,让我们也深思起这些问题,却又无法解决的问题。我其实很早就对萨特充满了兴趣,尤其是他和波伏娃之间神仙般的爱情令我着迷,那种可望不可即的灵魂之交,那种自我存在而又不依附的状态,相互不必负责,互不牵绊的态度,让我感到,原来所谓的自由,不过是自我的意识自由,一旦我们自以为自由,即便是枷锁着身体,自己也拥有这整个宇宙。自由原来不是身体的,而是灵魂的。由于自己对加缪的着迷,所以关于存在主义不得不让我去了解萨特,之前虽然关于他的观点和哲学理论研究许多,但都感觉虚无缥缈,很难把握,那些长篇大论的理论,让我厌倦不已,而这部《呕吐》却很好的诠释了他关于存在的一些观点,通过主人公自我的思考而呈现出来。
当然我不过才读了小半而已,但这也足以让我对于存在这个哲学观点有了重新的理解。哲学问题好像从来都离不开时间这个概念,萨特的观点也是如此,我自己其实是讨厌时间这个词汇的,以为不过是人的一种主观定义,一个没有虚无的,缺少支持的依据,整个世界都建立在这虚无之上,显得如此脆弱,一旦我们思考时间这个问题时,就立刻主观和自欺起来,当我们思考时间这个问题时,就陷入了一场阴谋悖论之中。萨特的存在也是讲问题建立在曾经现在和未来里,到底何种存在才算真正的存在。
笛卡尔曾经说:我思,故我在。和朋友聊天,曾问题“我在”这个问题,没有人承认的“我在”算不算的上“我在”呢,我思,故我在,引申看来,一个物质的存在,在于主观的意识承认,是我们先有“在”,物质才有了“在”,所以物质以我思而存在。好的,那么作为物质的“我”,如果没人来“思”,那这个“我”是否存在呢,是否因为没有人来“思我”,我便就消亡了呢,你可以诡辩的说,你既然存在,那必定有人在“思你”,但笛卡尔的悖论是:我思,故我在,我不思便不在,别人不思我,我便不在,我不在,便思不在,故一切不在。所以我以为:信我思,故我在。
信我思,故我在,是我自己的理解,意思大概是,我的思考需要别人的认可,一旦达成认可,即便是虚伪和假象,也具有了存在的意义。活着是为了讲述,很多时候我们都是在讲述自己,从而得到认可和信任,很多时候没人知道我们做了什么,即便我们拿一个虚妄的故事出来告诉别人,别人如果想信,这虚妄也真实起来。现实了即便我们真的做了什么想了什么,没人知道,或者无人信服,这一切行为都被抹杀了,马尔克斯曾说:过去都是假的,回忆是一条没有尽头的路。还有人说真正的消失是被遗忘,我认为被遗忘和不被认可同样可怕,存在必然需要依据,存在不是孤立,而是相对的,一个物体的存在必然和一个物体消散相互支持,没有先后之分。
自己胡言乱语许多,不过是如同《呕吐》里主人公的臆想相同,有人在同样时间同样的地点看到同样的东西,却有不同的感受,我们不同的时间不同的地点看到相同的东西,也有不同的感受,物质不变,思维却发生了变化,物体是没有生命的,不应该触动人,但我们却会被触动,甚至感动,这种荒诞感让我无所适从,我有了一种挥之不去的呕吐感。#呕吐##萨特#
《呕吐》是萨特最有代表的一部小说了,而且大陆没有出版,这本是我在台湾博客来买到的。其实已经在书架放了好久,若不是刚读完加缪的《局外人》,我估计它还将继续被忽视。
其实这部小说语言算不上优美,文学价值算不上出众,故事性算不上很强,人物特点算不上明显,整书还透着一种意识流的迷幻。虽然已日记形式记录,也不过是每天晃晃荡荡和自我的思考。但这本书正是因为这种思考,掩盖了所有缺点,让你感觉那些忽然并不重要,而且如此合适,我突然以为,正是那些看似的缺点,才成就了这部作品的优点。对于一般小说,也许缺点就是缺点了,但对于《呕吐》缺点在某种意义上也变成了优点。
这是一部关于存在的思考,什么是存在,什么又是虚无,如何存在,又如何证明存在,一切都通过主人公的自我思考而跃然纸上,让我们也深思起这些问题,却又无法解决的问题。我其实很早就对萨特充满了兴趣,尤其是他和波伏娃之间神仙般的爱情令我着迷,那种可望不可即的灵魂之交,那种自我存在而又不依附的状态,相互不必负责,互不牵绊的态度,让我感到,原来所谓的自由,不过是自我的意识自由,一旦我们自以为自由,即便是枷锁着身体,自己也拥有这整个宇宙。自由原来不是身体的,而是灵魂的。由于自己对加缪的着迷,所以关于存在主义不得不让我去了解萨特,之前虽然关于他的观点和哲学理论研究许多,但都感觉虚无缥缈,很难把握,那些长篇大论的理论,让我厌倦不已,而这部《呕吐》却很好的诠释了他关于存在的一些观点,通过主人公自我的思考而呈现出来。
当然我不过才读了小半而已,但这也足以让我对于存在这个哲学观点有了重新的理解。哲学问题好像从来都离不开时间这个概念,萨特的观点也是如此,我自己其实是讨厌时间这个词汇的,以为不过是人的一种主观定义,一个没有虚无的,缺少支持的依据,整个世界都建立在这虚无之上,显得如此脆弱,一旦我们思考时间这个问题时,就立刻主观和自欺起来,当我们思考时间这个问题时,就陷入了一场阴谋悖论之中。萨特的存在也是讲问题建立在曾经现在和未来里,到底何种存在才算真正的存在。
笛卡尔曾经说:我思,故我在。和朋友聊天,曾问题“我在”这个问题,没有人承认的“我在”算不算的上“我在”呢,我思,故我在,引申看来,一个物质的存在,在于主观的意识承认,是我们先有“在”,物质才有了“在”,所以物质以我思而存在。好的,那么作为物质的“我”,如果没人来“思”,那这个“我”是否存在呢,是否因为没有人来“思我”,我便就消亡了呢,你可以诡辩的说,你既然存在,那必定有人在“思你”,但笛卡尔的悖论是:我思,故我在,我不思便不在,别人不思我,我便不在,我不在,便思不在,故一切不在。所以我以为:信我思,故我在。
信我思,故我在,是我自己的理解,意思大概是,我的思考需要别人的认可,一旦达成认可,即便是虚伪和假象,也具有了存在的意义。活着是为了讲述,很多时候我们都是在讲述自己,从而得到认可和信任,很多时候没人知道我们做了什么,即便我们拿一个虚妄的故事出来告诉别人,别人如果想信,这虚妄也真实起来。现实了即便我们真的做了什么想了什么,没人知道,或者无人信服,这一切行为都被抹杀了,马尔克斯曾说:过去都是假的,回忆是一条没有尽头的路。还有人说真正的消失是被遗忘,我认为被遗忘和不被认可同样可怕,存在必然需要依据,存在不是孤立,而是相对的,一个物体的存在必然和一个物体消散相互支持,没有先后之分。
自己胡言乱语许多,不过是如同《呕吐》里主人公的臆想相同,有人在同样时间同样的地点看到同样的东西,却有不同的感受,我们不同的时间不同的地点看到相同的东西,也有不同的感受,物质不变,思维却发生了变化,物体是没有生命的,不应该触动人,但我们却会被触动,甚至感动,这种荒诞感让我无所适从,我有了一种挥之不去的呕吐感。#呕吐##萨特#
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