#曼联[超话]# #英超[超话]# 【镜报列基恩10大怒评：我想揍德赫亚 奥利耶和丹尼-罗斯是呆瓜】
《镜报》盘点了天空体育评论员、前曼联队长罗伊-基恩的十次愤怒点评。
1、德赫亚的失误让热刺取得领先
看到这个我很生气，我真不敢相信这是曼联，我真不敢相信卢克-肖带球向前跑。我对马奎尔感到震惊，一个国家队球员居然能做到这样。我恨死这个守门员了，我会在半场时和他打架，我会对着那家伙挥拳，这是公认的国际级别门将的标准扑救要求，我对此目瞪口呆。比赛结束后，我甚至不会让马奎尔和德赫亚上车，让他们叫辆出租车回曼联。我们正在努力进入前四，更别提赢得联赛冠军了。我讨厌马奎尔和德赫亚，他们应该羞愧地低下头来。
2、切尔西球员芒特、奇尔韦尔和吉尔莫
我想要批评的另一件事是为什么你要和一个对手球员说话，我不在乎他是不是你的队友，谈话超过了20分钟，我很少和任何人说话超过五分钟。在一场比赛后，当你与某人对战后，为什么你想要与他们聊那么长时间？他们本可以多具备一点常识。
3、热刺后卫奥利耶和丹尼-罗斯
这两名热刺后卫的表现很可怕，我会叫他们哑巴和阿瓜。我认为他们真的很可怜，你无法将他们与两个出色的利物浦小伙子相比。我认为他们是一个笑话，非常糟糕。
4、穆里尼奥抱怨赛程繁忙
我一生中从未听过这么多废话，我们为什么要听那些废话？他所说的完全是胡说八道。他是曼联主帅，这是世界上最大的俱乐部之一。看看他的阵容，他一直在抱怨赛程和疲劳。他们在杯赛中一帆风顺，有一些不错的平局，也有很多主场平局。那家伙在胡说八道，我一生中从未听过这么多废话。曼联预备队本可以赢得今晚对阵罗斯托夫的比赛，我讨厌死他了。
5、利物浦和曼联球员在隧道里拥抱
你要去打仗了，还在拥抱亲吻？甚至都不用看他们，你要和他们战斗。比赛并没有太大的改变，现在的球员们改变了，也许比赛后可以和他们聊聊。事实上，比赛结束后也不要和他们聊天。
6、威尔希尔在欧联杯输球后
我认为阿森纳是一个很好的例子，告诉我们如何避免不好的开局，我们可以称其为一个烂摊子，但他们出禁区非常缓慢，态度也很糟糕，主帅总结比赛，没有动力，没有赢球欲望，你应该让老球员以身作则。我总是在想，威尔希尔成为了队长，他可能是这个星球上最被高估的球员。他们很幸运地得到了最后的比赛结果，但是，如果你很慢地开始一场比赛，无论你有多好，开局都会很艰难，你不能只是简单的开始比赛。
7、关于阿什利-扬在对莫斯科中央陆军的比赛中明显的假摔
我认为这是个耻辱，如果他是曼联球员，我就不是英国人。真是丢脸，他这样做太多次了。看看这个动作，绝对的耻辱。我只希望球员们能阻止他，无论是教练还是一些老球员，这在曼联是不应该被接受的，这绝对是可耻的。
8、有太多的阿森纳球员对自拍感兴趣
不管他们是什么，或是有六块腹肌什么的，他们关注的不是如何赢得英超冠军，而是他们的身体和发型，这看起来比赢得比赛更重要？他们有很多好球员，但重要的是要有一个好的团队，要有敢于发脾气的角色，而不仅仅是那些每天都想自拍的人。自拍会让他们止步不前。
9、关于乔丹-亨德森在欧洲杯前的健康状况
如果不能在与罗马尼亚的比赛中首发，他的身体就没有恢复健康。无论从身体上还是心理上来说，今天的比赛都不会容易。他是一名经验丰富的球员，但在3个半月的时间里没有踢球，直接去参加欧洲杯，这是不可能的。我听很多人说他们希望他在这里，为了什么？他会玩纸牌戏法吗？他会唱歌吗？晚上做测验吗？他是来做什么的？如果你是利物浦老板，你也不会同意。当然，乔丹不是啦啦队长，如果他不想踢球就不会呆在这里，显然他离能上场还很远。在缺阵三个半月后，你需要的可能是三到四场比赛来适应。如果他能撑过下半场，是否意味着在2、3周后，他将成为一个首发选择？他目前显然还不够健康。
10、博格巴称曼联0-4埃弗顿赛后，对方球员的“不尊重”
他说的话我一点也不相信，这没有任何意义。我觉得他根本不相信自己说的话。他说自己要成为一个好队友，如果你想成为一个好队友，那么你需要在防守时回防。他说和埃弗顿的比赛后气氛有点紧张，我听说他们竟然互相扔发带来攻击对方！这家伙是个天才，但我们一直在说同样的观点，有很多次我看到他在比赛中不是快速回撤或者回防，他只是用肢体语言，比如把手臂高高举起表示不满，仅此而已，他才是个大麻烦。
《镜报》盘点了天空体育评论员、前曼联队长罗伊-基恩的十次愤怒点评。
1、德赫亚的失误让热刺取得领先
看到这个我很生气，我真不敢相信这是曼联，我真不敢相信卢克-肖带球向前跑。我对马奎尔感到震惊，一个国家队球员居然能做到这样。我恨死这个守门员了，我会在半场时和他打架，我会对着那家伙挥拳，这是公认的国际级别门将的标准扑救要求，我对此目瞪口呆。比赛结束后，我甚至不会让马奎尔和德赫亚上车，让他们叫辆出租车回曼联。我们正在努力进入前四，更别提赢得联赛冠军了。我讨厌马奎尔和德赫亚，他们应该羞愧地低下头来。
2、切尔西球员芒特、奇尔韦尔和吉尔莫
我想要批评的另一件事是为什么你要和一个对手球员说话，我不在乎他是不是你的队友，谈话超过了20分钟，我很少和任何人说话超过五分钟。在一场比赛后，当你与某人对战后，为什么你想要与他们聊那么长时间？他们本可以多具备一点常识。
3、热刺后卫奥利耶和丹尼-罗斯
这两名热刺后卫的表现很可怕，我会叫他们哑巴和阿瓜。我认为他们真的很可怜，你无法将他们与两个出色的利物浦小伙子相比。我认为他们是一个笑话，非常糟糕。
4、穆里尼奥抱怨赛程繁忙
我一生中从未听过这么多废话，我们为什么要听那些废话？他所说的完全是胡说八道。他是曼联主帅，这是世界上最大的俱乐部之一。看看他的阵容，他一直在抱怨赛程和疲劳。他们在杯赛中一帆风顺，有一些不错的平局，也有很多主场平局。那家伙在胡说八道，我一生中从未听过这么多废话。曼联预备队本可以赢得今晚对阵罗斯托夫的比赛，我讨厌死他了。
5、利物浦和曼联球员在隧道里拥抱
你要去打仗了，还在拥抱亲吻？甚至都不用看他们，你要和他们战斗。比赛并没有太大的改变，现在的球员们改变了，也许比赛后可以和他们聊聊。事实上，比赛结束后也不要和他们聊天。
6、威尔希尔在欧联杯输球后
我认为阿森纳是一个很好的例子，告诉我们如何避免不好的开局，我们可以称其为一个烂摊子，但他们出禁区非常缓慢，态度也很糟糕，主帅总结比赛，没有动力，没有赢球欲望，你应该让老球员以身作则。我总是在想，威尔希尔成为了队长，他可能是这个星球上最被高估的球员。他们很幸运地得到了最后的比赛结果，但是，如果你很慢地开始一场比赛，无论你有多好，开局都会很艰难，你不能只是简单的开始比赛。
7、关于阿什利-扬在对莫斯科中央陆军的比赛中明显的假摔
我认为这是个耻辱，如果他是曼联球员，我就不是英国人。真是丢脸，他这样做太多次了。看看这个动作，绝对的耻辱。我只希望球员们能阻止他，无论是教练还是一些老球员，这在曼联是不应该被接受的，这绝对是可耻的。
8、有太多的阿森纳球员对自拍感兴趣
不管他们是什么，或是有六块腹肌什么的，他们关注的不是如何赢得英超冠军，而是他们的身体和发型，这看起来比赢得比赛更重要？他们有很多好球员，但重要的是要有一个好的团队，要有敢于发脾气的角色，而不仅仅是那些每天都想自拍的人。自拍会让他们止步不前。
9、关于乔丹-亨德森在欧洲杯前的健康状况
如果不能在与罗马尼亚的比赛中首发，他的身体就没有恢复健康。无论从身体上还是心理上来说，今天的比赛都不会容易。他是一名经验丰富的球员，但在3个半月的时间里没有踢球，直接去参加欧洲杯，这是不可能的。我听很多人说他们希望他在这里，为了什么？他会玩纸牌戏法吗？他会唱歌吗？晚上做测验吗？他是来做什么的？如果你是利物浦老板，你也不会同意。当然，乔丹不是啦啦队长，如果他不想踢球就不会呆在这里，显然他离能上场还很远。在缺阵三个半月后，你需要的可能是三到四场比赛来适应。如果他能撑过下半场，是否意味着在2、3周后，他将成为一个首发选择？他目前显然还不够健康。
10、博格巴称曼联0-4埃弗顿赛后，对方球员的“不尊重”
他说的话我一点也不相信，这没有任何意义。我觉得他根本不相信自己说的话。他说自己要成为一个好队友，如果你想成为一个好队友，那么你需要在防守时回防。他说和埃弗顿的比赛后气氛有点紧张，我听说他们竟然互相扔发带来攻击对方！这家伙是个天才，但我们一直在说同样的观点，有很多次我看到他在比赛中不是快速回撤或者回防，他只是用肢体语言，比如把手臂高高举起表示不满，仅此而已，他才是个大麻烦。
网上铺天盖地的新闻说有医生在的地方某某不舒服发病甚至晕过去都能立马好起来 专家组在的航班是最安全的航班so on..整的就跟医生是神一样以至于家里人总以为我神通广大啥事儿都知道 家里有一个医生再也不用担心某一天感冒发烧这痛那痒甚至突然不行的时候也一定没事儿这不还有个专业的在这 但医学生和医生完全是两个不同的物种啊 老问我一些莫名其妙常识性问题 我就算知道也不想答只说不知道还要对我妈来一句 谁能有你懂啊你才是懂王 真把医生当护身符了
世事无常，
我们该
“ 听天由命 ”吗？
佛在经中说，生命在呼吸间，
“ 无常大鬼，
不期而至；
冥冥游神，
未知罪福。”。
“ 无常 ”
是佛门弟子的必修课，
那么，面对世事无常，
我们是该选择“ 听天由命 ”，
还是报之以深情呢？
认识无常
首先，认识无常。
什么是“ 无常 ”？
赵朴初居士在《佛教常识答问》中这样总结：
宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。
所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。
这就是十一义中
“ 性无常义 ”和
“ 刹那灭义 ”。
佛经中说：
“ 诸行无常，
是生灭法 ”，
就是这个意思。
“ 诸行 ”，就是指一切事物或一切现象。
“ 行 ”是迁流变动的意思，
一切现象都是迁流变动的，
所以叫做“ 行 ”。
这个字的本身就包含了无常的意义。
“ 生灭 ”二字，
实际上包括着“ 生、异、灭 ”三字
或“ 生、住、异、灭 ”四字。
这里每个字表示着一种相状：
一个现象的生起叫做“ 生 ”；
当它存在着作用的时候叫做“ 住 ”；
虽有作用而同时在变异叫做“ 异 ”；
现象的消灭叫做“ 灭 ”。
刹那是极短的时间，
佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。
刹那生灭，
就是一刹那中具足生、住、异、灭。
有人问，一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？
佛教把人的一生从生到死叫做一期，
一期是由刹那刹那相续而有的。
对一个人的整体来说，
他有一期的生住异灭，
即生、老、病、死；
但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。
佛经说人的身体每十二年全部换过一次。
一个物体的生住异灭，
一个世界的成住坏空，
实际都是刹那生灭相续的存在。
照佛教的教义，一切现象没有不是刹那生灭的。
佛教把主张
“ 有常恒不变的事物 ”
的见解叫做“ 常见 ”，
认为是错误的。
无常的价值
在一般人的思想观念里，大都不喜欢无常，
总觉得人生无常，令人恐惧；
人情无常，令人悲伤；
世界无常，成住坏空；
一切无常，虚假如幻。
所以一谈到无常，往往认为是消极的、悲观的、没有意义的。
但从另一层面来看，无常实际上是蕴含着积极奋发的思想。
对此，星云大师开示了无常的价值：
一 、带来希望的人生：
无常的定义是好的会变坏，坏的会变好，
所以它带给我们无穷的希望，
它让我们懂得珍惜美好的，改善不好的。
譬如现在我贫穷，没有关系，贫穷是无常的，我可以努力，总有一天我会成功的！
一旦我有钱了，我也知道要好好惜福，
因为我知道无常，如果不好好爱惜，千万金钱也会随流水而去。
在情感上，你爱我，我会珍惜，你对我不好，没关系，
我来改善不好的前因，未来我们就有希望结成善缘。
二 、具有自由的精神：
无常的另一个定义是，凡事都不是命定的。
因此，每个人都可以自由的改变自己的命运。
我可以从改变处世的方法等种种改变上，来扭转原有的命运，
这种改变，是我能你能，大家都能的。
因为无常是人人平等的，无论你是国王大臣，还是贩夫走卒，无常一样跟你在一起。
所以大家都可好可坏，可坏可好，这是很平等的。
三 、否定神权的控制：
人活着，最苦恼的就是对自己的未来茫然无知，
因此很容易被神权控制，
很容易把自己的未来交给神权去主宰。
但是如果明白无常的道理，
就会肯定自己的未来，
就能脱离神权思想的控制，而做自己因缘的主人。
四 、破除定命的论调：
如前所说，凡事都不是命定，命运是操纵在自己的手中，
所以只要我们心好，只要我们不侵犯别人，而又能广结善缘，无常亦能使乖舛的命运转好。
万事万物，
因缘聚合
一件事能否做成，
心态消极的人说“ 听天由命 ”，
信奉成功学的会讲“ 人定胜天 ”，
而学佛之人则会祈愿“ 因缘和合 ”。
那么， 因缘，到底是什么？
和“ 听天命 ”又有什么不一样？
因缘，
其实是“ 因 ”和“ 缘 ”的并称。
因，是指引发结果的直接的内在原因；
缘，是外来的相助的间接原因。
所以，因缘也常被叫做
“ 内因外缘 ”、
“ 亲因疏缘 ”。
不仅仅是做事，世间的万事万物甚至这个世界的成住坏空，都是来自于因与缘的聚散。
用缘起来看世界，一切都是因缘聚合之后形成的现象，
如果脱离那些内在的原因、外在的助缘，
根本找不到能够永恒不变、独立存在的人、事、物。
所以，不论是我们做什么事，
小到一个家庭、一个单位，
大到生活着的城市山川，
甚至地球所在的浩瀚宇宙
…… 都是这些因缘聚合起来的暂时现象。
例如，
从种子生长为大树，成长过程中，种子是最重要的内因，
而阳光、水土、不会被砍伐的自然环境等等都可以看做外缘。
但无论是内是外，这些条件都是缺一不可的。
我们手中握着种子，就认为只要自己努力，就一定能够拥有树林，这真是太高估了自己。
当种子真的长成为大树后，
水土是否还足以支撑大树的生长、
虫害是否会侵袭大树的健康、
周围的环境是否会遭到破坏
…… 这些条件依然在发生变化。
所以，百年大树、千年古树才会如此难得。
因缘变化，
所以无常
因缘瞬息变化，从缘起的观点看，
世间没有任何现象是可以永恒的，这就是无常。
有的因缘可能变化速度比较快，而有些比较缓慢，
我们只盯着手中所拥有的事物就会浑然不觉。
而我们内心的贪瞋痴，
我们的无明，
更使我们对这个世界有很多错误的认知，
总觉得生命中有一个恒常不变的自我，
期待我们拥有的家庭、事业、健康、人际关系都能长长久久。
事实上，
这只是一厢情愿的幻想，
只是内心不愿接受一切都在无常变化的现实。
真正理解了因缘和缘起，就能接纳无常。
无常只是一个客观规律，本身无所谓好坏。
无常不等于消极，不只是让我们接受一切最终都会毁坏的事实，
反而能让我们懂得珍惜眼前短暂聚合起来的因缘。
“ 世上没有不散的宴席 ”，
对未来可能出现的情况有了心理准备，
就不至于长久地沉溺在悲伤情绪中无法自拨，
也不会因为挫折而怨天尤人，
也更有力量来应对。
如果不愿面对无常，一味的抗拒真相，
除了给自己制造更大的痛苦，根本没有任何帮助。
广结善缘，
助力成就
我们在世间做事也是这样的道理，
缺少阳光、土壤等外缘的帮助，
再好的种子也难以发芽，更不要说长成大树了。
看似一帆风顺的事情，
也很可能因为一个小小因缘而出现波折，无常才是正常的，
调整心态，看淡得失，积极应对，这才是上策。
更何况，无常也不等同于坏败、消亡，
正因为无常，一切都是在变化的，坏的也可以变好，
我们多创造什么样的内因、外缘，
它也很可能就会朝什么方向去改变。
遭遇挫折时，也要记得否极会泰来，
做好我们能做的内因，同时祈愿外缘的和合。
想要“ 因缘和合 ”可以祈愿，
但也不是只要祈愿就可以的。
当我们还未成功时，要记得广结善缘，
在自己的“ 账户 ”上多积累功德，
因缘会以我们意想不到的各种方式来到，
这样祈愿才有“ 回响 ”。
而当我们获得成功时，应当感恩所有的助缘，切莫骄傲自大，要清醒地知道这并非自己一人之功。
无常不是消极，而是让人更加懂珍惜。
愿大家了知无常，把握当下，积极生活。
最后，愿逝者离苦得乐，往生净土！
阿弥陀佛！
我们该
“ 听天由命 ”吗？
佛在经中说，生命在呼吸间，
“ 无常大鬼，
不期而至；
冥冥游神，
未知罪福。”。
“ 无常 ”
是佛门弟子的必修课，
那么，面对世事无常，
我们是该选择“ 听天由命 ”，
还是报之以深情呢？
认识无常
首先，认识无常。
什么是“ 无常 ”？
赵朴初居士在《佛教常识答问》中这样总结：
宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。
所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。
这就是十一义中
“ 性无常义 ”和
“ 刹那灭义 ”。
佛经中说：
“ 诸行无常，
是生灭法 ”，
就是这个意思。
“ 诸行 ”，就是指一切事物或一切现象。
“ 行 ”是迁流变动的意思，
一切现象都是迁流变动的，
所以叫做“ 行 ”。
这个字的本身就包含了无常的意义。
“ 生灭 ”二字，
实际上包括着“ 生、异、灭 ”三字
或“ 生、住、异、灭 ”四字。
这里每个字表示着一种相状：
一个现象的生起叫做“ 生 ”；
当它存在着作用的时候叫做“ 住 ”；
虽有作用而同时在变异叫做“ 异 ”；
现象的消灭叫做“ 灭 ”。
刹那是极短的时间，
佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。
刹那生灭，
就是一刹那中具足生、住、异、灭。
有人问，一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？
佛教把人的一生从生到死叫做一期，
一期是由刹那刹那相续而有的。
对一个人的整体来说，
他有一期的生住异灭，
即生、老、病、死；
但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。
佛经说人的身体每十二年全部换过一次。
一个物体的生住异灭，
一个世界的成住坏空，
实际都是刹那生灭相续的存在。
照佛教的教义，一切现象没有不是刹那生灭的。
佛教把主张
“ 有常恒不变的事物 ”
的见解叫做“ 常见 ”，
认为是错误的。
无常的价值
在一般人的思想观念里，大都不喜欢无常，
总觉得人生无常，令人恐惧；
人情无常，令人悲伤；
世界无常，成住坏空；
一切无常，虚假如幻。
所以一谈到无常，往往认为是消极的、悲观的、没有意义的。
但从另一层面来看，无常实际上是蕴含着积极奋发的思想。
对此，星云大师开示了无常的价值：
一 、带来希望的人生：
无常的定义是好的会变坏，坏的会变好，
所以它带给我们无穷的希望，
它让我们懂得珍惜美好的，改善不好的。
譬如现在我贫穷，没有关系，贫穷是无常的，我可以努力，总有一天我会成功的！
一旦我有钱了，我也知道要好好惜福，
因为我知道无常，如果不好好爱惜，千万金钱也会随流水而去。
在情感上，你爱我，我会珍惜，你对我不好，没关系，
我来改善不好的前因，未来我们就有希望结成善缘。
二 、具有自由的精神：
无常的另一个定义是，凡事都不是命定的。
因此，每个人都可以自由的改变自己的命运。
我可以从改变处世的方法等种种改变上，来扭转原有的命运，
这种改变，是我能你能，大家都能的。
因为无常是人人平等的，无论你是国王大臣，还是贩夫走卒，无常一样跟你在一起。
所以大家都可好可坏，可坏可好，这是很平等的。
三 、否定神权的控制：
人活着，最苦恼的就是对自己的未来茫然无知，
因此很容易被神权控制，
很容易把自己的未来交给神权去主宰。
但是如果明白无常的道理，
就会肯定自己的未来，
就能脱离神权思想的控制，而做自己因缘的主人。
四 、破除定命的论调：
如前所说，凡事都不是命定，命运是操纵在自己的手中，
所以只要我们心好，只要我们不侵犯别人，而又能广结善缘，无常亦能使乖舛的命运转好。
万事万物，
因缘聚合
一件事能否做成，
心态消极的人说“ 听天由命 ”，
信奉成功学的会讲“ 人定胜天 ”，
而学佛之人则会祈愿“ 因缘和合 ”。
那么， 因缘，到底是什么？
和“ 听天命 ”又有什么不一样？
因缘，
其实是“ 因 ”和“ 缘 ”的并称。
因，是指引发结果的直接的内在原因；
缘，是外来的相助的间接原因。
所以，因缘也常被叫做
“ 内因外缘 ”、
“ 亲因疏缘 ”。
不仅仅是做事，世间的万事万物甚至这个世界的成住坏空，都是来自于因与缘的聚散。
用缘起来看世界，一切都是因缘聚合之后形成的现象，
如果脱离那些内在的原因、外在的助缘，
根本找不到能够永恒不变、独立存在的人、事、物。
所以，不论是我们做什么事，
小到一个家庭、一个单位，
大到生活着的城市山川，
甚至地球所在的浩瀚宇宙
…… 都是这些因缘聚合起来的暂时现象。
例如，
从种子生长为大树，成长过程中，种子是最重要的内因，
而阳光、水土、不会被砍伐的自然环境等等都可以看做外缘。
但无论是内是外，这些条件都是缺一不可的。
我们手中握着种子，就认为只要自己努力，就一定能够拥有树林，这真是太高估了自己。
当种子真的长成为大树后，
水土是否还足以支撑大树的生长、
虫害是否会侵袭大树的健康、
周围的环境是否会遭到破坏
…… 这些条件依然在发生变化。
所以，百年大树、千年古树才会如此难得。
因缘变化，
所以无常
因缘瞬息变化，从缘起的观点看，
世间没有任何现象是可以永恒的，这就是无常。
有的因缘可能变化速度比较快，而有些比较缓慢，
我们只盯着手中所拥有的事物就会浑然不觉。
而我们内心的贪瞋痴，
我们的无明，
更使我们对这个世界有很多错误的认知，
总觉得生命中有一个恒常不变的自我，
期待我们拥有的家庭、事业、健康、人际关系都能长长久久。
事实上，
这只是一厢情愿的幻想，
只是内心不愿接受一切都在无常变化的现实。
真正理解了因缘和缘起，就能接纳无常。
无常只是一个客观规律，本身无所谓好坏。
无常不等于消极，不只是让我们接受一切最终都会毁坏的事实，
反而能让我们懂得珍惜眼前短暂聚合起来的因缘。
“ 世上没有不散的宴席 ”，
对未来可能出现的情况有了心理准备，
就不至于长久地沉溺在悲伤情绪中无法自拨，
也不会因为挫折而怨天尤人，
也更有力量来应对。
如果不愿面对无常，一味的抗拒真相，
除了给自己制造更大的痛苦，根本没有任何帮助。
广结善缘，
助力成就
我们在世间做事也是这样的道理，
缺少阳光、土壤等外缘的帮助，
再好的种子也难以发芽，更不要说长成大树了。
看似一帆风顺的事情，
也很可能因为一个小小因缘而出现波折，无常才是正常的，
调整心态，看淡得失，积极应对，这才是上策。
更何况，无常也不等同于坏败、消亡，
正因为无常，一切都是在变化的，坏的也可以变好，
我们多创造什么样的内因、外缘，
它也很可能就会朝什么方向去改变。
遭遇挫折时，也要记得否极会泰来，
做好我们能做的内因，同时祈愿外缘的和合。
想要“ 因缘和合 ”可以祈愿，
但也不是只要祈愿就可以的。
当我们还未成功时，要记得广结善缘，
在自己的“ 账户 ”上多积累功德，
因缘会以我们意想不到的各种方式来到，
这样祈愿才有“ 回响 ”。
而当我们获得成功时，应当感恩所有的助缘，切莫骄傲自大，要清醒地知道这并非自己一人之功。
无常不是消极，而是让人更加懂珍惜。
愿大家了知无常，把握当下，积极生活。
最后，愿逝者离苦得乐，往生净土！
阿弥陀佛！
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