“念佛之人,有四十里光明烛身,魔不能犯。”
念佛之人,阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护,不令冤家而得其便,现生常得安稳,临终顺意往生。
念佛,念念之中都在消除我们八十亿劫生死的业障;
念念之中,都在增长我们八十亿劫的功德、福报;
念念之中,阿弥陀佛的光明都在照耀我们;
念念之中,阿弥陀佛都在我们顶上保护我们,十方诸佛、观世音、大势至菩萨及天神地祇也都在我们周围,护持我们。
人生最后所盼望的其实只有二件事,希望健康,希望长寿,既长寿又健康——不但要健康,还希望这个健康能够延长。
那么,只要专一虔诚的念佛,就能够消除业障,业障消除,就能够大化小,小化了。
但以上的利益是附带的,主要的利益不在这里,即使得到了健康长寿,还是小小的利益,主要的利益是脱离三界轮回,往生极乐成佛,这才是念佛的主要目的。
如果六道还没有脱离,那么就还有这个肉体,就永远都在生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得,在烦恼炽盛之中受痛苦。
所以,即使这一些解决了,也不是究竟解决,唯有往生极乐世界才是究竟解决,还没有往生极乐世界,就永远都在危险当中。
——摘自《慧净法师法语》
南无阿弥陀佛 #大乘佛教[超话]#
念佛之人,阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护,不令冤家而得其便,现生常得安稳,临终顺意往生。
念佛,念念之中都在消除我们八十亿劫生死的业障;
念念之中,都在增长我们八十亿劫的功德、福报;
念念之中,阿弥陀佛的光明都在照耀我们;
念念之中,阿弥陀佛都在我们顶上保护我们,十方诸佛、观世音、大势至菩萨及天神地祇也都在我们周围,护持我们。
人生最后所盼望的其实只有二件事,希望健康,希望长寿,既长寿又健康——不但要健康,还希望这个健康能够延长。
那么,只要专一虔诚的念佛,就能够消除业障,业障消除,就能够大化小,小化了。
但以上的利益是附带的,主要的利益不在这里,即使得到了健康长寿,还是小小的利益,主要的利益是脱离三界轮回,往生极乐成佛,这才是念佛的主要目的。
如果六道还没有脱离,那么就还有这个肉体,就永远都在生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得,在烦恼炽盛之中受痛苦。
所以,即使这一些解决了,也不是究竟解决,唯有往生极乐世界才是究竟解决,还没有往生极乐世界,就永远都在危险当中。
——摘自《慧净法师法语》
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1、慈无量心
以慈心观自己和他人的利益,要破除执著自己,先他人的利益,后自己的利益。
慈是愿人得乐的意思。菩萨的慈心与世人的慈心不同,世人只知道自求快乐,不管别人的痛苦,但菩萨的慈心是希望十方世界一切众生都得到快乐,帮助他们获得安乐自在,即能给予众生无量的乐。大乘佛教强调给予众生“法乐”,即无上正等正觉之法,认为法乐才是真正的乐,世间之五欲并非真乐。
2、悲无量心
以悲心观众生,要出离各种欲念,平等无差别地祝愿一切人都能从痛苦中解脱。
悲是拔众生之苦的意思,还包括一种悲怜他人受苦的同情心。佛教说“一切皆苦”,有生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛等八苦。平常人只知自求接触痛苦,却很少顾及别人的痛苦,但修持悲无量心者,是把替世间一切众生拔苦当做誓愿,甚至以一种“我不入地狱,谁入地狱”的舍己为人的精神,只知救拔别人的痛苦,而忘记自己的痛苦,悲心是海,才是无量的“悲”。
3、舍无量心
以舍心观一切皆空,度一切众生。
舍是等观众生,即舍掉一种分别执著的观念。世人为善虽然也会快乐,但还是有亲疏、贵贱、人我冤亲的分别。菩萨修舍无量心,要将这些都舍弃,同时无论做任何善事,也把为善的自得自乐的心里舍掉。菩萨的心量广阔,要慈悲济度无量众生,心里对一切都不执著,如秋水明镜,才是真正的舍无量心。
所谓无量心,就是心没有分别,没有障碍,没有界限,扩大到一切众生。
以慈心观自己和他人的利益,要破除执著自己,先他人的利益,后自己的利益。
慈是愿人得乐的意思。菩萨的慈心与世人的慈心不同,世人只知道自求快乐,不管别人的痛苦,但菩萨的慈心是希望十方世界一切众生都得到快乐,帮助他们获得安乐自在,即能给予众生无量的乐。大乘佛教强调给予众生“法乐”,即无上正等正觉之法,认为法乐才是真正的乐,世间之五欲并非真乐。
2、悲无量心
以悲心观众生,要出离各种欲念,平等无差别地祝愿一切人都能从痛苦中解脱。
悲是拔众生之苦的意思,还包括一种悲怜他人受苦的同情心。佛教说“一切皆苦”,有生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴炽盛等八苦。平常人只知自求接触痛苦,却很少顾及别人的痛苦,但修持悲无量心者,是把替世间一切众生拔苦当做誓愿,甚至以一种“我不入地狱,谁入地狱”的舍己为人的精神,只知救拔别人的痛苦,而忘记自己的痛苦,悲心是海,才是无量的“悲”。
3、舍无量心
以舍心观一切皆空,度一切众生。
舍是等观众生,即舍掉一种分别执著的观念。世人为善虽然也会快乐,但还是有亲疏、贵贱、人我冤亲的分别。菩萨修舍无量心,要将这些都舍弃,同时无论做任何善事,也把为善的自得自乐的心里舍掉。菩萨的心量广阔,要慈悲济度无量众生,心里对一切都不执著,如秋水明镜,才是真正的舍无量心。
所谓无量心,就是心没有分别,没有障碍,没有界限,扩大到一切众生。
昨晚睡前看到推荐,就花了一小时读完了《悉达多》,读完之后觉得很轻盈。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛,这些如流水般的纷繁不过是玛雅的面纱,也许偶然但不愚蠢,不要沉溺,接受它,去爱,去参与,去征战,去受难,去体验,去感受激情和生命的张力,也许才是获得安宁和解脱的途径。
大学里第一门通识课上老师介绍了《悉达多》,当时没去读,也幸好没去读,当时是读不懂的。最近心中太多暗影,昨晚睡前看到页面推荐,就毫不犹豫看完了,刚刚好,是命运恰如其分的馈赠和解答。#悉达多##悉达多-(德)赫尔曼·黑塞[图书]#
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛,这些如流水般的纷繁不过是玛雅的面纱,也许偶然但不愚蠢,不要沉溺,接受它,去爱,去参与,去征战,去受难,去体验,去感受激情和生命的张力,也许才是获得安宁和解脱的途径。
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