高颅顶一直以来都是人类的追求，似乎这是一种更优越的外表特征，米国南卡罗来纳州比维尔市的未知生物学专家毕肖普·维勒认为，各种古老文明、文化都有对高颅顶的迷恋与崇拜，比如古埃及法老阿肯那顿、秘鲁帕拉卡斯头骨也是高颅顶、中国古代的神仙比如寿星、复活节岛上的摩艾石像，到现代传说中的外星小灰人、文化符号中的奥特曼等等无一例外都是高颅顶。毕肖普·维勒声称人类这种对高颅顶的崇拜源自对一种更高级种族的崇拜，这种种族曾经出现于人类各一重要的历史演进阶段，引导人类步入更高阶段的文明，他拒绝使用阴谋论常用的蜥蜴人来称呼他们，因为蜥蜴人来自天龙星座γ天棓四的行星，所以他选择使用天龙人这个名称来称呼他们，他收集了一些天龙人留存在古代文明遗迹中的骸骨，发现天龙人的颅顶高高凸起，人类追求高颅顶正是对天龙人的模仿、认同和追随，想要变成天龙人。#ドモヤン#

想吃那个，就是说，造银，白造银和真造银
到底大蛇是怎么跟随白造的其实诡原著根本也没有提，大蛇为什么要追随白造，他们之间不是互换序列所以不是序列高对低的服从或者低对高的野心；大蛇人性淡泊所以不会是对救主的感恩和崇敬；大蛇这个蛇看起来很不慕强（至少不像风暴从龙小红那样慕强）所以不会被打服了就甘心追随……何况水银之蛇如果不想被找到就不会被找到，他完全可以像赫密斯一样偏安一隅不牵扯造家事，所以到底是什么导致大蛇这么忠心地追随造，从扩张的第二纪到辉煌的第三纪到主死后的第四纪第五纪
大蛇是白造捡来的蛇蛋吗？是被庇护的人类晋升成天使吗？还是说某年月日，野生的蛇追随了造物主？
命运是孤独的，命运途径同样如此。命运如同滔滔河水，可以扰动和引导，不可掌握和改道。但是十字架的光辉逐渐照亮了整片东大陆，那光芒在某一瞬间看起来就像永恒。
白造是序列之上的支柱，比历史更久远，比星界更崇高，年轻的水银之蛇远远望去，那片无色但万色的海洋如同不可知的命运河流中唯一确定的磐石，命运尽可冲刷祂，而祂不会动摇。
于是蛇拥有了信仰。拥有了庞然命运中唯一的基点。
但是永恒也只是个幻觉，看似不可摧毁的支柱也会坍塌。于是在背叛的盛宴中蛇与火伸出手，只抓住了主的影子。蛇真的没有发觉主的另一半降生于祂的长子吗，还是祂也做出了自己的选择？
乌洛琉斯一向是淡漠的，如同命运本身一样。祂不像阿蒙一样讥诮，不像亚当一样沉默，不像梅迪奇一样愤怒，也不像新生的主一般满怀憎恨。乌洛琉斯布道，作画，侍奉主，一如既往。
岩石崩解之后，盘桓在石头上的蛇该去往何处呢？几千年后尚未成为诡秘之主的青年探寻图铎成神的遗迹之时，将会发现地底的空洞中爬满了蛇。真实造物主正如一处深渊，深不见底，但足够安静。于是在命运之河中，那深渊也是蛇的容身之地。
命运势必是孤单的，水银之蛇亦如是。全知全能的主会死去，八位天使之王会散去，仅存的同僚会死去，最后连真实造物主也与祂的半身重新归一。而乌洛琉斯只是凝望着命运之河，凝望，作画，徘徊不去。

要说我们有个座右铭，那就该是:‘别发牢骚， 面带微笑，等待时机。‘我们就是这样经历了一系列的变迁，带着微笑，等待我们的时机，在生存方面，我们都算得上专家了。我们也不得不苦熬，因为我们总是押错赌注。追随胡格诺教派，结果被撵出法国，因为投靠保皇党，到头来逃出英格兰，跟随漂亮王子查理，最终又逃离苏格兰，到了海地又让黑人赶出来，如今又让比佬打败了。不过我们总是没过几年就重新崭露头角，浮到最上层了。你知道是为什么吗?”她昂了昂头，斯佳丽心想她看上去活像一只自作聪明的老鹦鹉。

“不知道。确实不知道，”如她口头上挺礼貌，心里却烦得要命，就像那天老奶奶打开话匣子，大谈克里克暴动时一样。“嘿，道理很简单。我们向不可避辟免的事情屈服。我们不是小麦，我们是荞麦。暴风一来，就把成熟的小麦刮倒在地，因为麦秆是干的，不能弯曲。可成熟的荞麦里有水分，能弯曲。风暴过去后，它挺立起来，又像以前一样茁壮了。我们不是那种倔头倔脑的人。遇上大风，我们特别柔软，因为我们知道柔软划得来。有了麻烦，我们二话不说就向不可避免的事情屈服，然后我们辛苦劳作，面带微笑，等待我们的时机。我们跟地位低下的人合作，从他们那里得到自己想要的东西。等到我们变得足够强大，能骑在他们脖子 上了，就踢他们。我的孩子，这就是生存的秘密。 ”她停顿片 刻后 补充道，“我把这 个秘密传授给你啦。”

摘自《飘》#SLYSNAIL 看书笔记##读书#