#佛弟子卍楞严经[超话]#78.《楞严经·卷第六》之（8）—印广门清法师主讲
卷 第 六
......
【四种清净明诲】
阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集。欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊！此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？尔时世尊，于大众中称赞阿难：善哉善哉！如汝所问安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听，当为汝说！阿难大众，唯然奉教。
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义：所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难！云何摄心，我名为戒？
【四种清净明诲之一 断淫】
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道；上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫，为善知识；令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来、先佛世尊，第一决定清净明诲。
是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根；根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
【四种清净明诲之二 断杀】
阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道；上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门地多蒸湿，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知：是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来、先佛世尊，第二决定清净明诲。
是故阿难！若不断杀修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生血肉充食？
若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳(cui)，乳酪醍醐；如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
【四种清净明诲之三 断盗】
阿难！又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道；上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已得上人法。詃(jian)惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来、先佛世尊，第三决定清净明诲。
是故阿难，若不断偷修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣鉢之余，分寸不畜，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众；有人捶詈(li)，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共，不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
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卷 第 六
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【四种清净明诲】
阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集。欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊！此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？尔时世尊，于大众中称赞阿难：善哉善哉！如汝所问安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听，当为汝说！阿难大众，唯然奉教。
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义：所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难！云何摄心，我名为戒？
【四种清净明诲之一 断淫】
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道；上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫，为善知识；令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来、先佛世尊，第一决定清净明诲。
是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根；根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
【四种清净明诲之二 断杀】
阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道；上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门地多蒸湿，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知：是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来、先佛世尊，第二决定清净明诲。
是故阿难！若不断杀修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生血肉充食？
若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳(cui)，乳酪醍醐；如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
【四种清净明诲之三 断盗】
阿难！又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道；上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已得上人法。詃(jian)惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来、先佛世尊，第三决定清净明诲。
是故阿难，若不断偷修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣鉢之余，分寸不畜，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众；有人捶詈(li)，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共，不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
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#健康养生[超话]##手抖# 手抖的七大病因
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不少人认为，只要双手出现不由自主的抖动，就是“抖抖病”，在医学上称为帕金森病，需要服用“美多巴”等药物。其实，“手抖”不一定是帕金森病，手抖的原因很多，常见的原因有以下几种。
1.酒精戒断症状 对于长期大量饮酒的人，因主动或被动原因处于酒精戒断期间，那么出现肢体抖动震颤则多可能为一种戒断症状，该种抖动多为全身性，较粗大且同时可伴有注意力不集中、定向力障碍、精神异常、幻觉等谵妄表现。
2.特发性震颤 与帕金森病相反，如果抖动以肢体活动时明显，静止时减轻或消失，同时家族中有相似患者，并且少量饮酒可减轻抖动，则应首先怀疑特发性震颤。
3.甲状腺功能亢进 如果在手抖的同时，伴有消瘦、多汗、突眼、心跳加速等症状，则应到医院及时进行血清甲状腺功能及甲状腺B超检查，因为甲亢亦是引起肢体颤抖的常见原因。
4.小脑病变 该类患者可出现意向性震颤，所谓意向性震颤是指患者越接近目标物体其抖动越明显。并且小脑病变患者还可出现眼球震颤、言语改变以及站立行走不稳等共济失调表现。
5.心因性震颤 该种肢体抖动震颤多见于中老年妇女，最显著的特点为一种发作性抖动，尤其多见于不良生活事件刺激后，可在情绪平复后自行减轻或停止。心因性震颤往往因接受四肢检查而加重，在分心时缓解，也可能跟随未接受检查的四肢的运动而加剧。心因性震颤的病人往往还有其他“非器质性”的神经病学表现，比如可疑性乏力，执行指定的随意运动时故意的放慢，违背神经解剖学原理的感官征象。需强调的是，在诊断该病前首先需排除各种器质性病变引起的肢体抖动。
6.药源性震颤 很多药物尤其是抗精神病药可引起肢体抖动，是药物的锥体外系症状副作用，药源性震颤只要在医生的指导下逐渐停用该类药物或替换药物，症状多能自行停止。故在服药前应仔细阅读药物说明书，如该药有引起锥体外系症状副作用时应严格按照医生的要求服用，且不可擅自加量、停用及延长服药疗程。
7.帕金森病 该病最为典型的表现是出现拇指与食指每秒3～4次的对合动作，专业上称为“搓丸样”动作。同时该病还可随病程的延长出现肢体僵硬、动作减少，行走不稳等症状。如果是50岁左右的中年人，同时出现一侧手脚不能控制的抖动，并且该抖动以肢体静止时明显，活动时减轻，则要高度警惕患帕金森病的可能。
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不少人认为，只要双手出现不由自主的抖动，就是“抖抖病”，在医学上称为帕金森病，需要服用“美多巴”等药物。其实，“手抖”不一定是帕金森病，手抖的原因很多，常见的原因有以下几种。
1.酒精戒断症状 对于长期大量饮酒的人，因主动或被动原因处于酒精戒断期间，那么出现肢体抖动震颤则多可能为一种戒断症状，该种抖动多为全身性，较粗大且同时可伴有注意力不集中、定向力障碍、精神异常、幻觉等谵妄表现。
2.特发性震颤 与帕金森病相反，如果抖动以肢体活动时明显，静止时减轻或消失，同时家族中有相似患者，并且少量饮酒可减轻抖动，则应首先怀疑特发性震颤。
3.甲状腺功能亢进 如果在手抖的同时，伴有消瘦、多汗、突眼、心跳加速等症状，则应到医院及时进行血清甲状腺功能及甲状腺B超检查，因为甲亢亦是引起肢体颤抖的常见原因。
4.小脑病变 该类患者可出现意向性震颤，所谓意向性震颤是指患者越接近目标物体其抖动越明显。并且小脑病变患者还可出现眼球震颤、言语改变以及站立行走不稳等共济失调表现。
5.心因性震颤 该种肢体抖动震颤多见于中老年妇女，最显著的特点为一种发作性抖动，尤其多见于不良生活事件刺激后，可在情绪平复后自行减轻或停止。心因性震颤往往因接受四肢检查而加重，在分心时缓解，也可能跟随未接受检查的四肢的运动而加剧。心因性震颤的病人往往还有其他“非器质性”的神经病学表现，比如可疑性乏力，执行指定的随意运动时故意的放慢，违背神经解剖学原理的感官征象。需强调的是，在诊断该病前首先需排除各种器质性病变引起的肢体抖动。
6.药源性震颤 很多药物尤其是抗精神病药可引起肢体抖动，是药物的锥体外系症状副作用，药源性震颤只要在医生的指导下逐渐停用该类药物或替换药物，症状多能自行停止。故在服药前应仔细阅读药物说明书，如该药有引起锥体外系症状副作用时应严格按照医生的要求服用，且不可擅自加量、停用及延长服药疗程。
7.帕金森病 该病最为典型的表现是出现拇指与食指每秒3～4次的对合动作，专业上称为“搓丸样”动作。同时该病还可随病程的延长出现肢体僵硬、动作减少，行走不稳等症状。如果是50岁左右的中年人，同时出现一侧手脚不能控制的抖动，并且该抖动以肢体静止时明显，活动时减轻，则要高度警惕患帕金森病的可能。
浪奔浪流 万里涛涛江水永不休
淘尽了世间事 混作滔滔一片潮流
是喜 是愁 浪里分不清欢笑悲忧
成功 失败 浪里看不出有未有
爱你恨你问君知否 似大江一发不收
转千弯转千滩 亦未平复此中争斗
又有喜又有愁 就算分不清欢笑悲忧
仍愿翻百千浪 在我心中起伏够
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转千弯转千滩 亦未平复此中争斗
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