想不到吧！我其实更早加入正国国籍。之后我被高薪（可能是荣誉市长的颜值）聘请到幸福市担任外交铺长。 在此新春来临还有一个月的佳节之际，正式交换《友好关系书》由此结下梁子…（咳咳咳）良好外交关系。[鮮花][鮮花]祝愿正国国主及国民[作揖]「国泰民安事事顺，圣上多开金口型正靓！」[doge][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][作揖][作揖][作揖][作揖]#好型好正[超话]#
【陕西发现太平公主驸马薛绍墓 墓内无棺椁无尸骨只有墓志】称得上“大唐第一驸马”的薛绍的墓葬被考古人员证实在陕西省西咸新区空港新城底张街道岩村，无论是其越制使用的双室砖券墓，还是墓内没有棺椁、尸骨，都显示出从武则天到唐玄宗李隆基那段时期唐代复杂的政治斗争。
2019年8月至12月，陕西省考古研究院在西咸新区空港新城底张街道岩村发掘了一座带有四个天井和前后砖券墓室的大型唐代墓葬，出土墓志证实，该墓墓主是唐太平公主第一任驸马薛绍，下葬于神龙二年（706年）正月。
陕西省考古研究院研究员李明介绍，唐驸马都尉薛绍墓墓址所在地西北距西安咸阳国际机场1.7千米，距唐长安城遗址也就是西安市市区约23千米，西北距唐昭容上官婉儿墓7.3千米。墓志记载的葬地为“雍州咸阳县”。
记者在现场看到，薛绍墓是斜坡墓道多天井和小龛的双室砖券墓，坐北朝南，由封土、斜坡墓道、4个天井、4个过洞、6个壁龛、前后甬道和前后墓室等部分组成。据当地村民回忆，若干年前地面封土仍颇具规模。斜坡墓道坡度陡峻，东西两壁原绘有壁画，现仅存白灰地仗，可观察到墨线绘制的人物形象。墓道北壁绘门楼图，仅可见红色直楞窗痕迹。四个天井形制相同，第二天井保存最为完整。过洞形制均为拱顶土洞，在第二、三、四过洞底部东西两壁各开一壁龛，龛内共出土各类陶俑、陶动物一百余件。前甬道南口砌筑砖封门，破坏严重，仅存底部三层砌砖。前甬道内建石门，已被破坏，构件散置于甬道和前室内。门框线刻花草图案，门扉刻门吏。两个墓室皆为明圹砖券，前后墓室之间以后甬道连通。墓室土圹皆口大底小。甬道和墓室已完全毁坏，仅余部分砖铺地和石棺床。李明说，此墓明显被二次扰动过。
墓内共出土各类文物120余件（组），主要为彩绘陶俑。墓志置于前室地面，保存完整。据志文载，墓主为唐右武卫大将军兼散骑常侍、驸马都尉、平阳县开国子薛绍。
薛绍是唐代城阳公主之子，太平公主第一任驸马，两人育有二子二女。垂拱四年（688）十一月，薛绍被诬与其兄济州刺史薛顗参与琅琊王李冲谋反而下狱，永昌元年（689）被饿死河南县狱中。17年之后的神龙二年（706）正月，唐中宗为薛绍平反，恢复官爵并令所司以礼改葬，由其长子薛崇胤和次子薛崇简主持安葬。薛绍与太平公主所生次子薛崇简墓、第二女万泉县主薛氏墓也在底张，万泉县主墓系太平公主亲自主持安葬，其规格、形制与薛绍墓基本一致。以薛绍正三品职事官的身份，不够级别使用双室砖券墓。万泉县主薛氏墓和昭容上官氏墓同一年下葬且身份都是正二品，但后者只使用了单室砖券墓。薛绍墓和万泉县主薛氏墓越制的特征非常明显，背后隐现的是太平公主的政治企图。
薛绍在史书中虽然无传，但其身份特殊——他是唐代嫡亲公主之子，也是嫡亲公主的驸马，又因卷入政治斗争而身亡，具有典型的时代特征和代表性意义。唐驸马都尉薛绍墓的考古价值在它是后武则天时代下葬时间最早的一座双室砖券墓，结合同时期的高等级唐代墓葬，可归纳出唐代贵族墓葬的“神龙模式”所反映的武则天至玄宗初期唐代政治文化的深层次特征。（央广记者：雷恺）
2019年8月至12月，陕西省考古研究院在西咸新区空港新城底张街道岩村发掘了一座带有四个天井和前后砖券墓室的大型唐代墓葬，出土墓志证实，该墓墓主是唐太平公主第一任驸马薛绍，下葬于神龙二年（706年）正月。
陕西省考古研究院研究员李明介绍，唐驸马都尉薛绍墓墓址所在地西北距西安咸阳国际机场1.7千米，距唐长安城遗址也就是西安市市区约23千米，西北距唐昭容上官婉儿墓7.3千米。墓志记载的葬地为“雍州咸阳县”。
记者在现场看到，薛绍墓是斜坡墓道多天井和小龛的双室砖券墓，坐北朝南，由封土、斜坡墓道、4个天井、4个过洞、6个壁龛、前后甬道和前后墓室等部分组成。据当地村民回忆，若干年前地面封土仍颇具规模。斜坡墓道坡度陡峻，东西两壁原绘有壁画，现仅存白灰地仗，可观察到墨线绘制的人物形象。墓道北壁绘门楼图，仅可见红色直楞窗痕迹。四个天井形制相同，第二天井保存最为完整。过洞形制均为拱顶土洞，在第二、三、四过洞底部东西两壁各开一壁龛，龛内共出土各类陶俑、陶动物一百余件。前甬道南口砌筑砖封门，破坏严重，仅存底部三层砌砖。前甬道内建石门，已被破坏，构件散置于甬道和前室内。门框线刻花草图案，门扉刻门吏。两个墓室皆为明圹砖券，前后墓室之间以后甬道连通。墓室土圹皆口大底小。甬道和墓室已完全毁坏，仅余部分砖铺地和石棺床。李明说，此墓明显被二次扰动过。
墓内共出土各类文物120余件（组），主要为彩绘陶俑。墓志置于前室地面，保存完整。据志文载，墓主为唐右武卫大将军兼散骑常侍、驸马都尉、平阳县开国子薛绍。
薛绍是唐代城阳公主之子，太平公主第一任驸马，两人育有二子二女。垂拱四年（688）十一月，薛绍被诬与其兄济州刺史薛顗参与琅琊王李冲谋反而下狱，永昌元年（689）被饿死河南县狱中。17年之后的神龙二年（706）正月，唐中宗为薛绍平反，恢复官爵并令所司以礼改葬，由其长子薛崇胤和次子薛崇简主持安葬。薛绍与太平公主所生次子薛崇简墓、第二女万泉县主薛氏墓也在底张，万泉县主墓系太平公主亲自主持安葬，其规格、形制与薛绍墓基本一致。以薛绍正三品职事官的身份，不够级别使用双室砖券墓。万泉县主薛氏墓和昭容上官氏墓同一年下葬且身份都是正二品，但后者只使用了单室砖券墓。薛绍墓和万泉县主薛氏墓越制的特征非常明显，背后隐现的是太平公主的政治企图。
薛绍在史书中虽然无传，但其身份特殊——他是唐代嫡亲公主之子，也是嫡亲公主的驸马，又因卷入政治斗争而身亡，具有典型的时代特征和代表性意义。唐驸马都尉薛绍墓的考古价值在它是后武则天时代下葬时间最早的一座双室砖券墓，结合同时期的高等级唐代墓葬，可归纳出唐代贵族墓葬的“神龙模式”所反映的武则天至玄宗初期唐代政治文化的深层次特征。（央广记者：雷恺）
提到石窟，都知道那里有古人留下来的精美石刻，常言道外行看热闹，内行看门道，到景点也不过如此。不管多著名的景点，你如果不了解它的历史，背景和意义，就看不出个所以然来。带着对历史的探究，本文以龙门石窟古阳洞“杨大眼造像龛”旁的无名龛（下文简称“无名龛”）为例，剖析其所展现的古代装饰艺术。
古阳洞是龙门石窟开凿最早、时代延续最长、内容最丰富的一个洞窟，也是北魏皇室贵族发愿造像最为集中的洞窟。洞内四壁及窟顶雕刻各式佛龛，多达1000余个。图23为古阳洞无名龛1:1 数字化复制龛（第三届国际建筑遗产保护与修复博览会）
纵观全龛，主佛头作高肉髻，面相长圆 （今头部已毁），体躯较瘦削，身披褒衣博带袈裟（这是一种本土说法，沿袭了魏晋时代的服饰特征，类似朝中文人、官员的服装款式），双手叠压呈禅定印。主尊佛像两侧侍立二菩萨，面容清秀 ，着长裙，表情庄重文静，姿态优美。洞窟额楣、佛龛平座、主像背光等结构性部位,以浮雕方式刻画了各式烘托主像的装饰性浮雕，这些浮雕或以几何图画,或以火焰纹样,或以带有情节寓意的佛典故事场景,所表现出的建筑式样及龛楣装饰等图案纹样极富于变化、构图精美、纹样缛丽，在整个石窟中起着分界、调和的装饰作用。
对称美的形式在此有所体现（图3），以中轴为界，构图以对称的方式左右延伸，简单素雅，却让人回味无穷。波状的起伏跌宕，象征着生命的力量，营造了难以言说的对称美。
龛内飞天则体现了韵律美的典型特征（图4）。以形式美的方式表现出人物造型的多变和动势的婀娜多姿。她们四肢柔美，身躯修长，有着似近非近的距离美感，而且体现了中国特有的人文美。其并不像西方的天使长有两个翅膀那样表现得直接透彻。飞天艺术的灵魂就在于没有翅膀，只依靠身 躯、四肢、飘带就给人一种凌空飞舞的感觉。如身体的翻转 扭曲，手臂和腿部的舒展，裙带的飘舞，这些共同的态势使飞天人物造型自由洒脱地徜徉在美好的佛国世界里，这样的表现更加含蓄、委婉，达到了中国人文思想的高超意境。
悬裳（图5）是佛跏趺坐时，佛衣落在台座上悬挂下垂的专有名称，关于悬裳，梁思成先生专门讲述过龙门石窟悬裳，大意为龙门的悬裳线条利落，转褶尖锐，稠密，且布局几乎都是左右对称式，是一种提炼过刻意而为的形式。
再观背光的火焰纹装饰（图6），火焰纹是中国传统吉祥纹样中其中的一种，最早的火焰纹是青铜纹饰之一，古人认为太阳即是火，火纹是太阳之像，上图佛龛火焰纹饰于佛像背光图案中，构成佛像装饰艺术的一大特色，冉冉上升的火焰纹样给人一种向外的扩张趋势，这与莲花的放射性异曲同工，铺展出一片中心对称的和谐。
无名龛内的分割边饰图案（图7），圆形与椭圆形相互交错排列的连续边饰清晰可见这不仅使其题材界限分明，主题更加突出，而且交错的带状连续纹产生了很强的秩序感和层次感。纹样将画面分为多层，最外层是火焰纹，中间层是小坐佛连续排列，内层是莲花形状，给人以恭默守静之感。
如图8所示，龛楣周边装饰，或以飞天形象，或以火焰纹样,或以带有情节寓意的佛典故事场景（如二佛对坐）,所表现出建筑式样及龛楣装饰等图案纹样极富于变化，装饰纹样构图精美、纹样缛丽，形成了和平、明朗、动静结合的形式美感。
在部分细节中有“英文字母Z”出现（图9），或是经历历史事件出现的偶然，或是其本源装饰图案，这需要后期认真分析其装饰形式结合中国现代艺术设计发展概况来发掘其内涵）。
四佛佛龛装饰纹样种类繁多且富于变化，一方面装饰纹样是石窟造像内容和主题深化的有力工具，传达了当时占据社会主流的佛教思想。另一方面，题材丰富、形象生动的装饰纹样为庄严肃穆的佛像内容，增添了勃勃生机，使严肃的主题产生了活泼的情绪。此龛为龙门古阳洞千余佛龛之一，其装饰题材集各种装饰图案之大成，结构精巧富丽，从中我们可窥见中国古代装饰艺术的辉煌成就。
本文细节图片来源于深圳美科制作的复制龛，在多元化的今天，科技有让石窟行走的功能，艺术的目的在于表达审美；科技+艺术=功能+审美=至善至美；艺术源于生活，而高于生活，没有一种艺术可以脱离生活而独立存在，只有真正植根于生活的艺术才能流传下来，并经久不衰。
古阳洞是龙门石窟开凿最早、时代延续最长、内容最丰富的一个洞窟，也是北魏皇室贵族发愿造像最为集中的洞窟。洞内四壁及窟顶雕刻各式佛龛，多达1000余个。图23为古阳洞无名龛1:1 数字化复制龛（第三届国际建筑遗产保护与修复博览会）
纵观全龛，主佛头作高肉髻，面相长圆 （今头部已毁），体躯较瘦削，身披褒衣博带袈裟（这是一种本土说法，沿袭了魏晋时代的服饰特征，类似朝中文人、官员的服装款式），双手叠压呈禅定印。主尊佛像两侧侍立二菩萨，面容清秀 ，着长裙，表情庄重文静，姿态优美。洞窟额楣、佛龛平座、主像背光等结构性部位,以浮雕方式刻画了各式烘托主像的装饰性浮雕，这些浮雕或以几何图画,或以火焰纹样,或以带有情节寓意的佛典故事场景,所表现出的建筑式样及龛楣装饰等图案纹样极富于变化、构图精美、纹样缛丽，在整个石窟中起着分界、调和的装饰作用。
对称美的形式在此有所体现（图3），以中轴为界，构图以对称的方式左右延伸，简单素雅，却让人回味无穷。波状的起伏跌宕，象征着生命的力量，营造了难以言说的对称美。
龛内飞天则体现了韵律美的典型特征（图4）。以形式美的方式表现出人物造型的多变和动势的婀娜多姿。她们四肢柔美，身躯修长，有着似近非近的距离美感，而且体现了中国特有的人文美。其并不像西方的天使长有两个翅膀那样表现得直接透彻。飞天艺术的灵魂就在于没有翅膀，只依靠身 躯、四肢、飘带就给人一种凌空飞舞的感觉。如身体的翻转 扭曲，手臂和腿部的舒展，裙带的飘舞，这些共同的态势使飞天人物造型自由洒脱地徜徉在美好的佛国世界里，这样的表现更加含蓄、委婉，达到了中国人文思想的高超意境。
悬裳（图5）是佛跏趺坐时，佛衣落在台座上悬挂下垂的专有名称，关于悬裳，梁思成先生专门讲述过龙门石窟悬裳，大意为龙门的悬裳线条利落，转褶尖锐，稠密，且布局几乎都是左右对称式，是一种提炼过刻意而为的形式。
再观背光的火焰纹装饰（图6），火焰纹是中国传统吉祥纹样中其中的一种，最早的火焰纹是青铜纹饰之一，古人认为太阳即是火，火纹是太阳之像，上图佛龛火焰纹饰于佛像背光图案中，构成佛像装饰艺术的一大特色，冉冉上升的火焰纹样给人一种向外的扩张趋势，这与莲花的放射性异曲同工，铺展出一片中心对称的和谐。
无名龛内的分割边饰图案（图7），圆形与椭圆形相互交错排列的连续边饰清晰可见这不仅使其题材界限分明，主题更加突出，而且交错的带状连续纹产生了很强的秩序感和层次感。纹样将画面分为多层，最外层是火焰纹，中间层是小坐佛连续排列，内层是莲花形状，给人以恭默守静之感。
如图8所示，龛楣周边装饰，或以飞天形象，或以火焰纹样,或以带有情节寓意的佛典故事场景（如二佛对坐）,所表现出建筑式样及龛楣装饰等图案纹样极富于变化，装饰纹样构图精美、纹样缛丽，形成了和平、明朗、动静结合的形式美感。
在部分细节中有“英文字母Z”出现（图9），或是经历历史事件出现的偶然，或是其本源装饰图案，这需要后期认真分析其装饰形式结合中国现代艺术设计发展概况来发掘其内涵）。
四佛佛龛装饰纹样种类繁多且富于变化，一方面装饰纹样是石窟造像内容和主题深化的有力工具，传达了当时占据社会主流的佛教思想。另一方面，题材丰富、形象生动的装饰纹样为庄严肃穆的佛像内容，增添了勃勃生机，使严肃的主题产生了活泼的情绪。此龛为龙门古阳洞千余佛龛之一，其装饰题材集各种装饰图案之大成，结构精巧富丽，从中我们可窥见中国古代装饰艺术的辉煌成就。
本文细节图片来源于深圳美科制作的复制龛，在多元化的今天，科技有让石窟行走的功能，艺术的目的在于表达审美；科技+艺术=功能+审美=至善至美；艺术源于生活，而高于生活，没有一种艺术可以脱离生活而独立存在，只有真正植根于生活的艺术才能流传下来，并经久不衰。
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