经云：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
外在的环境，遇到的事情，都是虚幻的，并无好坏之分，真正定义它的是我们的内心。
心就是一面镜子，会照出世界的样子。
一旦有了妄念，心镜就扭曲变形了，成了哈哈镜，让世界失了真。
这便是《心经》中所说的无明心，也就是不明白的心。
我们每天都在遇事，若是内心无明，则看不清世界，更看不清自己，最终就会搬起莫须有的石头，砸疼自己的脚。

相反，遇事少想些，多专注于起初要做的，则能安然以对，过好小日子，收获大幸福。

随缘不变，不变随缘。在笑声中迎接生命，在哭声中结束人生。三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。心灵的宽度，不是认识了多少人，而是包容了多少人。人无计较，心常愉悦；尽心之余，随缘起止；知足常乐，随遇而安。佛说；修心以净心为要，修道以无我为基。在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。

观　心
　“心为形主”，故修莫尚乎修心，而修心之道，莫尚乎观心。

　若不观心，则烦恼抑郁莫知其由来，邪恶妄想瞥尔与之俱，无始无明如何得净？必也观心，乃能于烦恼乍起，便穷溯根源，忏悔往昔之非，除却心头之垢，复我本来纯净；妄念乍萌，立即扫除廓清，还我天君泰然，永庆四海升平。初则静时“观照”，动时“管带”；继应随缘观照，动静不失，久之“能所不二”，唯显“一心”。观心既熟，心周法界，是名“观心三昧”，证一切种智，具法性身，故又名“观心成就”。

　诸宗观法不出“一心”，虽统名“观”，然各有师承方便，惟其法要辄在“观而不观，不观而观”。如观日轮，必是所观外无我——我与山河大地、一切众生悉融于此一日轮，而显现无分别之光明圆满自性。若始终相对作观，非止“观想”不易成就，且易落魔外（魔与外道），故不可不慎，尤不可不依师而轻率妄为。

倘效鹦鹉学语：“观者何人？心是何物？”当头痛棒之下，须知感恩始得。何以故？汝非“狮子儿”，未曾“三岁便作大哮吼”，岂不是“百年妖怪虚开口”？

——摘自耕云先生《观潮随笔》