不是因为身边没有人而寂寞，而是因为身边没有某个人而寂寞我从不把活着和对生活的期待混为一谈，我对生命无所期待，我没有预先想过要什么，生活本身就够激动人心的了失望, 有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛所谓幸福，是在于认识一个人的界限而爱这个界限人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流努力爱一个人，和幸福并无关联，小心啊，爱与不爱之间，离得不是太远
在这个布满陷阱的市场中，散户拿什么来保护自己？你细细品
在交易中，风险控制永远是第一位的，贯穿于交易的全过程。利润是风险控制的产物，而不是欲望的产物。
从本质上讲，预测是主观的。一切必须由市场来决定，市场总是客观的，不以交易者的主观来决定的。跟随市场行动，抛弃任何主观的东西，是成功交易者的前提。
建立你的交易系统，放弃预测、恐惧、也放弃贪婪和欢喜，一切由你的交易系统决定出入市，从而达到无我，无欲、无喜、无忧、无恐惧的操盘境界。
投资股票应该有一颗平常心，不要失去平衡，看到其他股票上涨，而自己的股票每天都在横盘，于是便把自己的股票换入强势股中。
股票市场波动很大。你不仅要学会如何抓住赚钱的机会，还要学会放手，战胜贪婪。否则，你和赌徒有什么区别。
至于克服恐惧，需要的是投资者对股票有足够的知识，心理有了底，自然就不再担心与害怕股市浮沉
在交易中，自信是一种非常有价值的品质。没有自信，就很难坚持交易的道路，交易也不可能成功。
即使自信远远不够，也需要一次又一次的付诸于行动来证明，否则，只会沉醉于自我编织的梦幻中，好高骛远而又眼高手低。
喋喋不休而又自抛自夸是趋势评论者干的事情，而交易是需要一次次实战中的锤炼才能不断的捕捉机遇，成长壮大！
在这个布满陷阱的市场中，散户拿什么来保护自己？
只有掌握破解庄家手段的方法，刺中庄家的咽喉，才能笑傲股林，畅游股海。
一个庄家，他选择一只股票进入后，就像一个商人选择了一个铺面，租下或者买下后就成为自己生活的一部分，买卖股票就是进货和出货。
一般来说需要运作很长时间，几年或者更长时间。那么散户呢？大部分都是过客。什么意思？
就是看到这个店生意好了，立即在这个店买点货就在店门口摆着卖起来，所希望的就是店铺能将经销的货物提高价格，自己也能卖上个好价格。
这在生意繁荣时无所谓，因为足够的生意，店铺提价仍然可以卖出去，你批的货自然可以沾点光，赚点差价。
但到生意疲软时就会怎样？自然会赔掉老本。这里的关键就是店铺的定价权。你的货首先是在这家店铺里批的。
那就说明，你的成本、数量、价位等一系列商业数据无密可保，店铺老板自然知道得一清二楚，在生意清淡时老板会让你卖给可能是自己销售对象的顾客吗？
绝对不会。那他会怎么做？以比你低的价格向别人兜售。
你由于对老板的成本和数量等一无所知，最后你只能以比老板价格更低的办法来出手，而可能买你这个产品的人你可能都不知道是谁。
也就是说，店铺老板的活动在幕后，你的活动却在店铺老板的眼皮低下，孰优孰劣？
一目了然吧。还有一点更重要，过客和店铺老板的时间观念。
店铺老板是长期经营，他可以一笔一笔，或者几个月横盘慢慢经营，因为他有固定地点，固定的货物。
而过客呢？批来的货如果不及时出手，马上衣食堪忧。身份的不对等导致了散户赚庄家钱难，而庄家存在定价权，赚散户钱相对容易些。
底部涨停板之梅开二度
在底部震荡形成小平台或者小的上升平台后，股价出现了放量大涨。但是随后几天，股价开始回调。
但是调整幅度并不大，一般情况下是不会跌破大阳线的下沿，而且，一定要注意，调整过程中，成交量一定是缩小的，这一点很重要。调整完成后，股价再度涨停板。
这个涨停板，如果是跳空高开高走的，那么就更强，我们就毫不犹豫杀入，等着收益就可以了！
股在经过长时间下跌后，股价拒绝再度下跌，成交量仍然萎缩，但是形成了底部的一个上升小平台。随后股价出现了放量的涨停板。
当然，这一天我们可以介入的！第二天涨不动我们也能及时获利出局。经过了5天的缩量整理，大家看到成交量明显萎缩了一半以上，这是标准的洗盘。
然后，股价跳空高开高走，封住涨停板。这个时候我们一定要抓住机会，第一时间介入，最晚也要在涨停的时候大胆杀入！
MACD鳄鱼嘴
很多牛股启动前期，都会出现MACD鳄鱼嘴形态，就是MACD贴近0轴，其黄白两线形态很像鳄鱼的嘴巴，此形态出现看涨。
股价向上突破均线：
在股市中，移动平均线代表了在这一交易时段内的平均持有成本。例如10日移动平均线则反映了近10个交易日内的平均持有成本。
因此如果股价向上突破了10日移动平均线，则说明股价在未来将要上涨，因此投资者可以选择适当买入股票。
图中的移动平均线为20周移动平均线，属于中短期移动平均线类型，因此能够很好地体现出中短期走势。
股价在4.30元时达到最低，此后便小幅上扬，成交量也逐渐增多。在箭头指向的位置，一根阳线向上突破了20周移动平均线，尽管K线的实体较小，但是此时却有着重要的意义。
因为一旦股价向上穿越20周移动平均线，就标志着未来很有可能将继续上扬。
尽管K线实体较小，但是成交量却出现了明显地增多，说明有雄厚的资金支持股价向上穿越移动平均线。
此后股价便一路高涨，直至31.40元。因此在移动平均线刚刚被穿越时，是非常好的一个买入点。
交易需要理性的计划。我很早以前就认识到股市从来都不是平淡无奇的。
它是为愚弄大多数人，大多数时间而设计的，股市上的两种主要的情绪，贪婪和恐惧，往往是因为无知而产生的。
贪婪、恐惧、缺乏耐心、无知和希望，所有这些都会使投机者精疲力竭。
经过几次失败和灾难之后，投资者也许变得士气低落、沮丧，消沉，放弃了市场，放弃了市场所提供的赚钱的机会。
投机者必须控制的最大问题就是他的情绪。记住，驱动市场的不是理智、逻辑或纯经济因素，驱动股市的，是从来不会改变的人的本性，他不会改变，因为它是我们的本性。
所谓经验就是教训比较多，比较深刻，让人心痛，让人尴尬;不痛，记不住，不痛，不会反思，事情就是这样。
一个人犯错是很正常，但是如果他不能从错误中吸取教训，那就真冤了。
在交易中，风险控制永远是第一位的，贯穿于交易的全过程。利润是风险控制的产物，而不是欲望的产物。
从本质上讲，预测是主观的。一切必须由市场来决定，市场总是客观的，不以交易者的主观来决定的。跟随市场行动，抛弃任何主观的东西，是成功交易者的前提。
建立你的交易系统，放弃预测、恐惧、也放弃贪婪和欢喜，一切由你的交易系统决定出入市，从而达到无我，无欲、无喜、无忧、无恐惧的操盘境界。
投资股票应该有一颗平常心，不要失去平衡，看到其他股票上涨，而自己的股票每天都在横盘，于是便把自己的股票换入强势股中。
股票市场波动很大。你不仅要学会如何抓住赚钱的机会，还要学会放手，战胜贪婪。否则，你和赌徒有什么区别。
至于克服恐惧，需要的是投资者对股票有足够的知识，心理有了底，自然就不再担心与害怕股市浮沉
在交易中，自信是一种非常有价值的品质。没有自信，就很难坚持交易的道路，交易也不可能成功。
即使自信远远不够，也需要一次又一次的付诸于行动来证明，否则，只会沉醉于自我编织的梦幻中，好高骛远而又眼高手低。
喋喋不休而又自抛自夸是趋势评论者干的事情，而交易是需要一次次实战中的锤炼才能不断的捕捉机遇，成长壮大！
在这个布满陷阱的市场中，散户拿什么来保护自己？
只有掌握破解庄家手段的方法，刺中庄家的咽喉，才能笑傲股林，畅游股海。
一个庄家，他选择一只股票进入后，就像一个商人选择了一个铺面，租下或者买下后就成为自己生活的一部分，买卖股票就是进货和出货。
一般来说需要运作很长时间，几年或者更长时间。那么散户呢？大部分都是过客。什么意思？
就是看到这个店生意好了，立即在这个店买点货就在店门口摆着卖起来，所希望的就是店铺能将经销的货物提高价格，自己也能卖上个好价格。
这在生意繁荣时无所谓，因为足够的生意，店铺提价仍然可以卖出去，你批的货自然可以沾点光，赚点差价。
但到生意疲软时就会怎样？自然会赔掉老本。这里的关键就是店铺的定价权。你的货首先是在这家店铺里批的。
那就说明，你的成本、数量、价位等一系列商业数据无密可保，店铺老板自然知道得一清二楚，在生意清淡时老板会让你卖给可能是自己销售对象的顾客吗？
绝对不会。那他会怎么做？以比你低的价格向别人兜售。
你由于对老板的成本和数量等一无所知，最后你只能以比老板价格更低的办法来出手，而可能买你这个产品的人你可能都不知道是谁。
也就是说，店铺老板的活动在幕后，你的活动却在店铺老板的眼皮低下，孰优孰劣？
一目了然吧。还有一点更重要，过客和店铺老板的时间观念。
店铺老板是长期经营，他可以一笔一笔，或者几个月横盘慢慢经营，因为他有固定地点，固定的货物。
而过客呢？批来的货如果不及时出手，马上衣食堪忧。身份的不对等导致了散户赚庄家钱难，而庄家存在定价权，赚散户钱相对容易些。
底部涨停板之梅开二度
在底部震荡形成小平台或者小的上升平台后，股价出现了放量大涨。但是随后几天，股价开始回调。
但是调整幅度并不大，一般情况下是不会跌破大阳线的下沿，而且，一定要注意，调整过程中，成交量一定是缩小的，这一点很重要。调整完成后，股价再度涨停板。
这个涨停板，如果是跳空高开高走的，那么就更强，我们就毫不犹豫杀入，等着收益就可以了！
股在经过长时间下跌后，股价拒绝再度下跌，成交量仍然萎缩，但是形成了底部的一个上升小平台。随后股价出现了放量的涨停板。
当然，这一天我们可以介入的！第二天涨不动我们也能及时获利出局。经过了5天的缩量整理，大家看到成交量明显萎缩了一半以上，这是标准的洗盘。
然后，股价跳空高开高走，封住涨停板。这个时候我们一定要抓住机会，第一时间介入，最晚也要在涨停的时候大胆杀入！
MACD鳄鱼嘴
很多牛股启动前期，都会出现MACD鳄鱼嘴形态，就是MACD贴近0轴，其黄白两线形态很像鳄鱼的嘴巴，此形态出现看涨。
股价向上突破均线：
在股市中，移动平均线代表了在这一交易时段内的平均持有成本。例如10日移动平均线则反映了近10个交易日内的平均持有成本。
因此如果股价向上突破了10日移动平均线，则说明股价在未来将要上涨，因此投资者可以选择适当买入股票。
图中的移动平均线为20周移动平均线，属于中短期移动平均线类型，因此能够很好地体现出中短期走势。
股价在4.30元时达到最低，此后便小幅上扬，成交量也逐渐增多。在箭头指向的位置，一根阳线向上突破了20周移动平均线，尽管K线的实体较小，但是此时却有着重要的意义。
因为一旦股价向上穿越20周移动平均线，就标志着未来很有可能将继续上扬。
尽管K线实体较小，但是成交量却出现了明显地增多，说明有雄厚的资金支持股价向上穿越移动平均线。
此后股价便一路高涨，直至31.40元。因此在移动平均线刚刚被穿越时，是非常好的一个买入点。
交易需要理性的计划。我很早以前就认识到股市从来都不是平淡无奇的。
它是为愚弄大多数人，大多数时间而设计的，股市上的两种主要的情绪，贪婪和恐惧，往往是因为无知而产生的。
贪婪、恐惧、缺乏耐心、无知和希望，所有这些都会使投机者精疲力竭。
经过几次失败和灾难之后，投资者也许变得士气低落、沮丧，消沉，放弃了市场，放弃了市场所提供的赚钱的机会。
投机者必须控制的最大问题就是他的情绪。记住，驱动市场的不是理智、逻辑或纯经济因素，驱动股市的，是从来不会改变的人的本性，他不会改变，因为它是我们的本性。
所谓经验就是教训比较多，比较深刻，让人心痛，让人尴尬;不痛，记不住，不痛，不会反思，事情就是这样。
一个人犯错是很正常，但是如果他不能从错误中吸取教训，那就真冤了。
【禅宗公案】禅宗祖师们的哭与笑
当人无法用语言表达心情时，会哭或笑，这说明哭或者是笑是人内心深处的坦白。我们一出生就会哭或笑，不用任何人教我们就会，所以哭笑是我们与生俱来的本能。哭笑虽然是人的本能，但这也说明平常的人的内心还有迹可寻，还有这个心在。然而，很多禅师的哭笑是无迹可寻的，禅宗公案里有很多这样的例子。悟道的禅师有的大哭有的大笑，他们的哭笑甚是奇特，真是让人琢磨不透。下面举几个例子与大家分享。
百丈怀海禅师是个了不得的祖师，他的弟子后来发展出了伪仰和临济两宗，是现代禅宗的主要支脉。现在寺院里沿用的清规戒律和农禅并重的生活方式就是百丈怀海禅师当年制定的。看看他在开悟的时候的哭和笑：
有一天，怀海禅师陪同马祖在野外行脚。这时恰好有一群野鸭子从附近飞过。马祖问：“是甚么？”
怀海禅师道：“野鸭子。”
马祖问：“甚处去也？”
怀海禅师道：“飞过去也。”
马祖突然转过身，使劲地拧怀海禅师的鼻子。怀海禅师疼得失声大叫。
马祖道：“又道飞过去也！”
怀海禅师言下恍然大悟。
事后，怀海禅师回到侍者寮，悲伤地大哭起来。
同寮见他这个样子，便问：“汝亿父母耶？”
怀海禅师道：“无。”
同寮又问：“被人骂耶？”
怀海禅师道：“无。”
同寮道：“哭作甚么？”
怀海禅师道：“我鼻孔被大师扭得痛不彻。”
同寮问：“有甚因缘不契？”
怀海禅师道：“汝问取和尚去。”
于是，同寮来到方丈室问马祖：“海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告和尚为某甲说。”
马大师道：“是伊会也。汝自问取他。”
同寮重新回到寮房，说：“和尚道汝会也，教我自问汝。”
怀海禅师于是呵呵大笑起来。同寮感到莫名其妙，问道：“适来哭，如今为甚却笑？”
怀海禅师道：“适来哭，如今笑。”
同寮听了罔然不知所以。
来果老和尚是当代公认的开了悟的人之一，我们的用功方式很多是沿用他教给我们的。比如：“一人与万人敌”的用功方式就是我们参禅主要手段。我们看看他的哭。
光绪三十四年九月二十六日晚，第六支香将毕，来果禅师听到开静的木鱼声响起，终于豁然大悟，犹如千斤重担，蓦地放下，身心顿时庆快无比，悲欣交集，大哭不止。第二天，来果禅师来到班首法师的跟前，请求开示。班首法师道：“汝是悟了语句。”说完便诘问道：“念佛是谁？”来果禅师应对如流。班首法师接着又问“生从何来，死向何处”等等问题，来果禅师皆随问随答，了无滞碍。过了几天，班首法师临堂时，遂当众赞叹来果禅师。
为了勘验来果禅师，一日，慈本老人拿着毛巾，一边作洗脸的姿势，一边问来果禅师：“是甚么？”来果禅师道：“多了一条毛巾，请将毛巾放下。”慈本老人一听，便默然而退。从此以后，来果禅师用功更加精勤、细密和肯切，决不敢轻易自许。
再看几个：
陆亘大夫。作宣州观察使。参南泉。泉迁化。亘闻丧入寺下祭。却呵呵大笑。院主云。先师与大夫。有师资之义。何不哭。大夫云。道得即哭。院主无语。亘大哭云。苍天苍天。先师去世远矣。
金牛和尚。每日斋时。自将饭于僧堂前作舞。呵呵大笑道：菩萨子吃饭来。
水潦和尚参马祖。水潦和尚问道：“如何是西来的意？”
马祖道：“礼拜著！”
水潦和尚刚跪下礼拜，马祖突然当胸一脚，将他踢倒在地。
就在这突如其来的一踹中，水潦和尚豁然大悟。
他从地上爬起来，拊掌呵呵大笑道：“也大奇，也大奇！百千三昧，无量妙义，只向一毫头上，识得根源去。”
说完，礼谢而退。
一天晚上，惟俨禅师在月光下经行，不知不觉登上寺院附近的一座高峰。夜色清凉如水，远近的村落尽收眼底，隐约间还能听到一两声犬吠。惟俨禅师突然看到云开月现，便情不自禁地对着长空大笑一声。这一声大笑，声应澧东九十多里。那天晚上，澧阳的人都听到了这一声大笑，都觉得奇怪，都猜疑是从自己东面的邻居家里传出来的。第二天，大家展转相问，迭互推寻，最后才发现是从药山上传来的。惟俨禅师的徒众都惊愕地相互传道：“昨夜和尚山顶大笑！”当时李翱为朗州刺史，听说此事后，便作诗一首，赠给惟俨禅师，云：
“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云笑一声。”
哭笑的典故在禅宗祖师的记载中真是举不胜举，他们的哭笑所表达的内容更是耐人寻味。这没有什么奇怪，因为我们凡夫的哭笑且不易把握，何况禅师们的无拘无束？！但是这中间的哭笑有一个很大差别，是我们凡夫的哭笑是舒畅情绪，而禅师的哭笑则包含了道不尽的内容。
当人无法用语言表达心情时，会哭或笑，这说明哭或者是笑是人内心深处的坦白。我们一出生就会哭或笑，不用任何人教我们就会，所以哭笑是我们与生俱来的本能。哭笑虽然是人的本能，但这也说明平常的人的内心还有迹可寻，还有这个心在。然而，很多禅师的哭笑是无迹可寻的，禅宗公案里有很多这样的例子。悟道的禅师有的大哭有的大笑，他们的哭笑甚是奇特，真是让人琢磨不透。下面举几个例子与大家分享。
百丈怀海禅师是个了不得的祖师，他的弟子后来发展出了伪仰和临济两宗，是现代禅宗的主要支脉。现在寺院里沿用的清规戒律和农禅并重的生活方式就是百丈怀海禅师当年制定的。看看他在开悟的时候的哭和笑：
有一天，怀海禅师陪同马祖在野外行脚。这时恰好有一群野鸭子从附近飞过。马祖问：“是甚么？”
怀海禅师道：“野鸭子。”
马祖问：“甚处去也？”
怀海禅师道：“飞过去也。”
马祖突然转过身，使劲地拧怀海禅师的鼻子。怀海禅师疼得失声大叫。
马祖道：“又道飞过去也！”
怀海禅师言下恍然大悟。
事后，怀海禅师回到侍者寮，悲伤地大哭起来。
同寮见他这个样子，便问：“汝亿父母耶？”
怀海禅师道：“无。”
同寮又问：“被人骂耶？”
怀海禅师道：“无。”
同寮道：“哭作甚么？”
怀海禅师道：“我鼻孔被大师扭得痛不彻。”
同寮问：“有甚因缘不契？”
怀海禅师道：“汝问取和尚去。”
于是，同寮来到方丈室问马祖：“海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告和尚为某甲说。”
马大师道：“是伊会也。汝自问取他。”
同寮重新回到寮房，说：“和尚道汝会也，教我自问汝。”
怀海禅师于是呵呵大笑起来。同寮感到莫名其妙，问道：“适来哭，如今为甚却笑？”
怀海禅师道：“适来哭，如今笑。”
同寮听了罔然不知所以。
来果老和尚是当代公认的开了悟的人之一，我们的用功方式很多是沿用他教给我们的。比如：“一人与万人敌”的用功方式就是我们参禅主要手段。我们看看他的哭。
光绪三十四年九月二十六日晚，第六支香将毕，来果禅师听到开静的木鱼声响起，终于豁然大悟，犹如千斤重担，蓦地放下，身心顿时庆快无比，悲欣交集，大哭不止。第二天，来果禅师来到班首法师的跟前，请求开示。班首法师道：“汝是悟了语句。”说完便诘问道：“念佛是谁？”来果禅师应对如流。班首法师接着又问“生从何来，死向何处”等等问题，来果禅师皆随问随答，了无滞碍。过了几天，班首法师临堂时，遂当众赞叹来果禅师。
为了勘验来果禅师，一日，慈本老人拿着毛巾，一边作洗脸的姿势，一边问来果禅师：“是甚么？”来果禅师道：“多了一条毛巾，请将毛巾放下。”慈本老人一听，便默然而退。从此以后，来果禅师用功更加精勤、细密和肯切，决不敢轻易自许。
再看几个：
陆亘大夫。作宣州观察使。参南泉。泉迁化。亘闻丧入寺下祭。却呵呵大笑。院主云。先师与大夫。有师资之义。何不哭。大夫云。道得即哭。院主无语。亘大哭云。苍天苍天。先师去世远矣。
金牛和尚。每日斋时。自将饭于僧堂前作舞。呵呵大笑道：菩萨子吃饭来。
水潦和尚参马祖。水潦和尚问道：“如何是西来的意？”
马祖道：“礼拜著！”
水潦和尚刚跪下礼拜，马祖突然当胸一脚，将他踢倒在地。
就在这突如其来的一踹中，水潦和尚豁然大悟。
他从地上爬起来，拊掌呵呵大笑道：“也大奇，也大奇！百千三昧，无量妙义，只向一毫头上，识得根源去。”
说完，礼谢而退。
一天晚上，惟俨禅师在月光下经行，不知不觉登上寺院附近的一座高峰。夜色清凉如水，远近的村落尽收眼底，隐约间还能听到一两声犬吠。惟俨禅师突然看到云开月现，便情不自禁地对着长空大笑一声。这一声大笑，声应澧东九十多里。那天晚上，澧阳的人都听到了这一声大笑，都觉得奇怪，都猜疑是从自己东面的邻居家里传出来的。第二天，大家展转相问，迭互推寻，最后才发现是从药山上传来的。惟俨禅师的徒众都惊愕地相互传道：“昨夜和尚山顶大笑！”当时李翱为朗州刺史，听说此事后，便作诗一首，赠给惟俨禅师，云：
“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云笑一声。”
哭笑的典故在禅宗祖师的记载中真是举不胜举，他们的哭笑所表达的内容更是耐人寻味。这没有什么奇怪，因为我们凡夫的哭笑且不易把握，何况禅师们的无拘无束？！但是这中间的哭笑有一个很大差别，是我们凡夫的哭笑是舒畅情绪，而禅师的哭笑则包含了道不尽的内容。
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