广钦老和尚：不论好坏我们都接受，拿他的坏处来回光返照，不被他转走

人家管我们，不论好坏我们都接受，拿他的坏处来回光返照，不被他转走，忍下来，自己六根中会分析出事情的真相，慢慢智慧就会开。别人和他结恶缘，我们不要受人家影响，也和他结恶缘。要有分辨是非的能力，心要有主。我们要广结善缘，未成佛先结人缘。

如果有人想害我，我们要想：大概过去我害过他，所以才这样，我不能再和他结冤仇，我要度他。凡事都有因果，一针、一线、一句话，皆有因果。寺里也会有是非，形形色色，看得会害怕。会修的人就会想：等我修好一点来度他，不会修的则会和他结冤仇。

听话要会听，要听闻佛法，不要听俗气话。前者是解脱的，后者是是非。不要还有相，有个我相，计较你我相，是坏种子。

听话要对的才听，如听无理的，则会影响他人，也会受因果。出家做事与社会差很多，社会是追求名利，我们是修身、口、意。话像一把刀，一句不对，可害多少人，言多必失，少说话、多念佛。

以后，你们如果在外面，有听到别人在批评我什么，你们不可以跟他们辩驳，因为他们批评的是我，不是你。

南无阿弥陀佛

最近，眼睁睁地要看着有人辞世，同事的妈妈，好友的先生……
在敦煌被朋友忽然问道：你惧怕死亡吗？
我沉思片刻回答：因为相信业果轮回，死亡本身并不可怕，我害怕的是对此生的亲人和最爱的人别离，尤其对父母子女的牵挂和担忧。
在香港慈山寺参观时，一位女出家人在参天的白色观音塑像前，忽然走过来说，能否与你合影，我看到你就心生欢喜。于是，我们就此一别却成为时常联络的善友，有人需要帮忙的时候，她总专门给我朋友念经祈福，对于死亡的问题，她如是说～～～

死亡的伤痛感是相对于活者的执/舍 眷爱深度，与是否了知“死生”本就是轮回的本质！

命之幸与不幸，不看在生命的长度，而看在于此人活时，是否让他人感受到他人心灵有所成长提升：比如 多一些善良、多一些诚信、多一些雅量、多一些予人为善/忏悔/容忍/精进等的劝解力、多一些待人着想的心，简要的说就是能让身边的亲、友 感受到幸福与成长，就是命里的幸运质，也是生命的意义与价值之所在！

无须伤悲于“死亡”，正如果熟蒂落，果不会忧伤于 “亡 ”，因为它会重生茂盛于他处...！
同理，人的心识也会延续到每个下一生，有缘的话，仍会再相逢！

#123如是我闻[超话]#法华经讲记·化城喻品第七

【尔时，转轮圣王所将众中八万亿人，见十六王子出家，亦求出家，王即听许】：凡是障碍别人出家的，果报在地狱。这些转轮圣王是不是老老实实的？「八万亿人」，你们一走不就空了吗？我这个国王不是当草头王呐？他不会这样的，他不敢不允许的。出家人好不容易修来的福报，你怎么能障碍他呀？

将来龙华三会，第一批大部分都是出家人，不管曾经是真比丘假比丘。所以不可以轻慢出家人。他造业，自作自受；你轻慢他，你更加要受报，他就是未来佛。而且他成佛是指日可待，但是也不要就错用了心，五十六亿七千万亿年之苦可不好受啊！三恶道的苦你一天都不能受，不能受也得受。
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