晚課:
應云何住云何降伏其心
佛言善哉善哉須菩提
如汝所說如來善護念諸菩薩
善付囑諸菩薩
汝今諦聽當為汝說
善男子善女人
發阿耨多羅三藐三菩提心
應如是住如是降伏其心
唯然世尊願樂欲聞
佛告須菩提
諸菩薩摩訶薩
應如是降伏其心
所有一切眾生之類
若卵生若胎生
若濕生若化生
若有色若無色
若有想若無想
若非有想非無想
我皆令入無餘涅槃而滅度之
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
感恩 諸佛
感恩 導師
感恩 宗長
蕙忻合十
應云何住云何降伏其心
佛言善哉善哉須菩提
如汝所說如來善護念諸菩薩
善付囑諸菩薩
汝今諦聽當為汝說
善男子善女人
發阿耨多羅三藐三菩提心
應如是住如是降伏其心
唯然世尊願樂欲聞
佛告須菩提
諸菩薩摩訶薩
應如是降伏其心
所有一切眾生之類
若卵生若胎生
若濕生若化生
若有色若無色
若有想若無想
若非有想非無想
我皆令入無餘涅槃而滅度之
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
感恩 諸佛
感恩 導師
感恩 宗長
蕙忻合十
萨度:巴利语sàdhu的音译,有多义。
用作形容词时,意为好的,善的,善巧的,有益的,值得赞叹的。用作副词时,意为很好地,完全地,善于。用作感叹词时,意为很好,做得好,甚善,善哉;常用来表示随喜、赞叹、嘉许、同意、认可等。
巴利三藏里面,特别是《经藏》里面,经常都会看到Sàdhu。也正是因为如此,所以经常我们在做任何的功德,乃至到我们持戒,我们如法的省思等等之后呢,我们都会说Sàdhu!Sàdhu!Sàdhu!它的意思是,就是很好,很好,非常好,非常好。这个对于自己来说,希望这种功德能够更加增长、持续。对于他人来说,是表示对他人的所做的功德表示认可、表示称赞、表示嘉许。所以Sàdhu含有很多种意思。
巴利语说的Sàdhu,到底是什么意思呢?Sàdhu!Sàdhu!Sàdhu!Sàdhu的意思,是在巴利语圣典里面非常常用的,在现在南传佛教里面也是非常常用的,无论是斯里兰卡,斯里兰卡的更普遍,还是在缅甸,还是在泰国,任何的南传佛教,它都是很普遍。我们在巴利三藏里面,特别是《经藏》里面,经常都会看到Sàdhu。Sàdhu,如果从语法来分呢,它有三种语,如果作为形容词的话,它的意思是很好的,非常好的;如果是作为副词的话,它的意思是很好的,小心的,谨慎的,极好的,很完美的;如果是作为感叹词的话,它是说:很好啊!真好啊!做得好!古代把Sàdhu翻译成善哉,妙哉。它包含有很多种意思。它包含有表示称赞,就是对一种善行的称赞;第二,它可以表示一种允许,许可,同意;第三,它还可以表示一种随喜,就是对别人所做的功德、善行,或者别人的成就随喜,感到欢喜;第四,它还可以使自己做的善行可以令它更广大。#行僧#
用作形容词时,意为好的,善的,善巧的,有益的,值得赞叹的。用作副词时,意为很好地,完全地,善于。用作感叹词时,意为很好,做得好,甚善,善哉;常用来表示随喜、赞叹、嘉许、同意、认可等。
巴利三藏里面,特别是《经藏》里面,经常都会看到Sàdhu。也正是因为如此,所以经常我们在做任何的功德,乃至到我们持戒,我们如法的省思等等之后呢,我们都会说Sàdhu!Sàdhu!Sàdhu!它的意思是,就是很好,很好,非常好,非常好。这个对于自己来说,希望这种功德能够更加增长、持续。对于他人来说,是表示对他人的所做的功德表示认可、表示称赞、表示嘉许。所以Sàdhu含有很多种意思。
巴利语说的Sàdhu,到底是什么意思呢?Sàdhu!Sàdhu!Sàdhu!Sàdhu的意思,是在巴利语圣典里面非常常用的,在现在南传佛教里面也是非常常用的,无论是斯里兰卡,斯里兰卡的更普遍,还是在缅甸,还是在泰国,任何的南传佛教,它都是很普遍。我们在巴利三藏里面,特别是《经藏》里面,经常都会看到Sàdhu。Sàdhu,如果从语法来分呢,它有三种语,如果作为形容词的话,它的意思是很好的,非常好的;如果是作为副词的话,它的意思是很好的,小心的,谨慎的,极好的,很完美的;如果是作为感叹词的话,它是说:很好啊!真好啊!做得好!古代把Sàdhu翻译成善哉,妙哉。它包含有很多种意思。它包含有表示称赞,就是对一种善行的称赞;第二,它可以表示一种允许,许可,同意;第三,它还可以表示一种随喜,就是对别人所做的功德、善行,或者别人的成就随喜,感到欢喜;第四,它还可以使自己做的善行可以令它更广大。#行僧#
佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住,如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
--《金刚经》
顶礼《金刚经》 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼师父上人 顶礼一切如佛般的善知识 摩诃般若波罗蜜南无阿弥陀佛
--《金刚经》
顶礼《金刚经》 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼师父上人 顶礼一切如佛般的善知识 摩诃般若波罗蜜南无阿弥陀佛
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