行就行，不行我再想想办法。
2、处于困境中的人往往只关注自己的问题，而解决问题的途径通常在于你如何解决别人的问题。
3、让产品更好、竞争力更强，不是只有堆资源这一种方法。提升更多人的生活品质和尊严，也是一种方法，而且是更良性的方法。用这种办法，企业也可以挣钱，也可以长大。
4、凡事总有一个经济学的解释。但除此之外，无疑也有其他的解释。
5、不硬碰，巧转身，换思路，开新局。
6、所谓的创新，经常就是再造资源。
7、所谓腾挪，往往就发生在物质资源和情绪资源的转换之中。
8、这个世界一直在犒赏那些，用情绪资源支撑他人的人
9、熟客的信任，也是宝贵的资源
10、根扎得越深，枝叶伸展得越远；年岁越久，创新的胆量也越大。
11、熟经济，从“大力出奇迹”，到“随处见风韵”
12、初心之外，还要用心
13、把复杂留给自己，把简单留给用户
14、数字化，原来是一种温柔的力量
15、也许宇宙中最反直觉的真理是，你给别人的越多，你得到的也越多
16、技术进步不仅奖励那些捷足先登的人，高瞻远瞩的人，势大财雄的人，数字化也奖励那些心细如发的人，分辨力高的人，善解人意的人
17、人工智能只有同人类命运紧密相连，直面复杂形势，才能体现出技术的革命性意义
18、比早晚更重要的是，你为什么出发？比快慢更重要的是，你要解决的是什么问题？
19、为什么不用明天一定会发生的事，再来倒推出今天马上要做的事呢？
20、如果某个未来一定会发生，那就先行进入那个未来，去等其他人
21、做事从前往后推，是骑驴看唱本走着瞧，不确定性很强；从后往前拉，是从确定性里找可实现的切入点，其实没有那么难
22、总有人问我，未来十年，会有什么样的变化。但很少有人问我，未来十年，什么是不变的。我认为第二个问题比第一个问题更重要。因为你要把战略建立在不变的事物上
23、世间多少好答案，在苦等一个好问题
24、企业要为员工的生存能力负责
25、流水可能会绕路，但绝不会回头
26、一个人的价值，是他身边最常往来的六个人的平均值
27、教育的本质，就是一棵树，摇动另一棵树；一朵云，推动另一朵云；一盏灯，点亮另一盏灯
28、未来已来，只是分布尚不均匀。那我们就到未来浓度最高的地方去
29、人心中的一个小支点，可以撑起撬动世界的大杠杆
30、只要一个人愿意修饰自己，他的自我评价就会变高
31、支撑我们的，不仅仅是诗和远方，更是我们身边的日常
32、产品价值=功能价值+情绪价值+资产价值。
33、无论你从哪里来，无论你所在的行业多么高大上，要想做成一番事，你就得回到用户身边的日常。就是我能扎扎实实地站到你的真实生活里，快乐你的快乐，忧伤你的忧伤
34、创业，不是为了越狱去远方，是为了共建一个村庄
35、人到了35岁，就不该再用标准化、同质化的能力去找工作了
36、和患者达成联盟关系，也是一位医生的核心能力
37、未来一个教师如果仍然只是一个知识讲解与传授的角色，那么他会被替代，而成为情绪劳动者的话，他就无可替代
38、软技能的本质，是一种连接能力
39、什么叫成功？20岁有人愿意带你叫成功；30岁有人愿意用你，放心把一摊事交给你叫成功；40岁有人愿意捧你，你在人群中有声望叫成功；50岁有人愿意跟你，你桃李满天下叫成功；60岁有人愿意请教你，和你在一起很快乐叫成功
40、产品解决一个问题，场景持续解决问题
41、20年前，我们有能力团结家人，有底气迎接客人；20年后，我们有能力选择客人，有底气保护家人
42、中国的扩展不是来自向外扩张行为的红利，而是来自外围竞争势力不断向心卷入旋涡核心的礼物。
43、传承文化，不能躺在老祖宗的故纸堆里搞鄙视链——你们家有的，我们家一直都有。而是要一直向前，不断地用当代的视角，再造过去的传统。
44、每个时代都有每个时代的卫星发射台
45、文化传播，不是一份知识从这里拷贝到那里的过程，而是一根根你够得着的人格火炬彼此点燃、薪尽火传的过程
46、历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者是潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说被搬运到下一代人那里
47、事件就是某种超出了原因的结果
48、设计是一个不断生成目标和备选方案的过程
49、要改变一个成年人的行为，认知、能力、提醒，三者同样重要
50、让我们泰然自若，与自己的时代狭路相逢#工行2.5亿存款不翼而飞##服装# https://t.cn/RgOtR35
2、处于困境中的人往往只关注自己的问题，而解决问题的途径通常在于你如何解决别人的问题。
3、让产品更好、竞争力更强，不是只有堆资源这一种方法。提升更多人的生活品质和尊严，也是一种方法，而且是更良性的方法。用这种办法，企业也可以挣钱，也可以长大。
4、凡事总有一个经济学的解释。但除此之外，无疑也有其他的解释。
5、不硬碰，巧转身，换思路，开新局。
6、所谓的创新，经常就是再造资源。
7、所谓腾挪，往往就发生在物质资源和情绪资源的转换之中。
8、这个世界一直在犒赏那些，用情绪资源支撑他人的人
9、熟客的信任，也是宝贵的资源
10、根扎得越深，枝叶伸展得越远；年岁越久，创新的胆量也越大。
11、熟经济，从“大力出奇迹”，到“随处见风韵”
12、初心之外，还要用心
13、把复杂留给自己，把简单留给用户
14、数字化，原来是一种温柔的力量
15、也许宇宙中最反直觉的真理是，你给别人的越多，你得到的也越多
16、技术进步不仅奖励那些捷足先登的人，高瞻远瞩的人，势大财雄的人，数字化也奖励那些心细如发的人，分辨力高的人，善解人意的人
17、人工智能只有同人类命运紧密相连，直面复杂形势，才能体现出技术的革命性意义
18、比早晚更重要的是，你为什么出发？比快慢更重要的是，你要解决的是什么问题？
19、为什么不用明天一定会发生的事，再来倒推出今天马上要做的事呢？
20、如果某个未来一定会发生，那就先行进入那个未来，去等其他人
21、做事从前往后推，是骑驴看唱本走着瞧，不确定性很强；从后往前拉，是从确定性里找可实现的切入点，其实没有那么难
22、总有人问我，未来十年，会有什么样的变化。但很少有人问我，未来十年，什么是不变的。我认为第二个问题比第一个问题更重要。因为你要把战略建立在不变的事物上
23、世间多少好答案，在苦等一个好问题
24、企业要为员工的生存能力负责
25、流水可能会绕路，但绝不会回头
26、一个人的价值，是他身边最常往来的六个人的平均值
27、教育的本质，就是一棵树，摇动另一棵树；一朵云，推动另一朵云；一盏灯，点亮另一盏灯
28、未来已来，只是分布尚不均匀。那我们就到未来浓度最高的地方去
29、人心中的一个小支点，可以撑起撬动世界的大杠杆
30、只要一个人愿意修饰自己，他的自我评价就会变高
31、支撑我们的，不仅仅是诗和远方，更是我们身边的日常
32、产品价值=功能价值+情绪价值+资产价值。
33、无论你从哪里来，无论你所在的行业多么高大上，要想做成一番事，你就得回到用户身边的日常。就是我能扎扎实实地站到你的真实生活里，快乐你的快乐，忧伤你的忧伤
34、创业，不是为了越狱去远方，是为了共建一个村庄
35、人到了35岁，就不该再用标准化、同质化的能力去找工作了
36、和患者达成联盟关系，也是一位医生的核心能力
37、未来一个教师如果仍然只是一个知识讲解与传授的角色，那么他会被替代，而成为情绪劳动者的话，他就无可替代
38、软技能的本质，是一种连接能力
39、什么叫成功？20岁有人愿意带你叫成功；30岁有人愿意用你，放心把一摊事交给你叫成功；40岁有人愿意捧你，你在人群中有声望叫成功；50岁有人愿意跟你，你桃李满天下叫成功；60岁有人愿意请教你，和你在一起很快乐叫成功
40、产品解决一个问题，场景持续解决问题
41、20年前，我们有能力团结家人，有底气迎接客人；20年后，我们有能力选择客人，有底气保护家人
42、中国的扩展不是来自向外扩张行为的红利，而是来自外围竞争势力不断向心卷入旋涡核心的礼物。
43、传承文化，不能躺在老祖宗的故纸堆里搞鄙视链——你们家有的，我们家一直都有。而是要一直向前，不断地用当代的视角，再造过去的传统。
44、每个时代都有每个时代的卫星发射台
45、文化传播，不是一份知识从这里拷贝到那里的过程，而是一根根你够得着的人格火炬彼此点燃、薪尽火传的过程
46、历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者是潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说被搬运到下一代人那里
47、事件就是某种超出了原因的结果
48、设计是一个不断生成目标和备选方案的过程
49、要改变一个成年人的行为，认知、能力、提醒，三者同样重要
50、让我们泰然自若，与自己的时代狭路相逢#工行2.5亿存款不翼而飞##服装# https://t.cn/RgOtR35
【黄今言：当前秦汉史研究存在的几个问题】
中国秦汉史研究已走过很长的历程，改革开放以来更是取得了举世瞩目的成就。现在，研究队伍不断扩大，涌现出一大批中青年学者；研究领域扩展，涉及经济、政治、军事、法律、社会、文化、教育、思想等方面；研究方法多样化，除实证法外，还借鉴社会学、人类学、地理学、计量学等学科的研究方法，使研究走向深入；研究成果颇为丰硕，论文、著作成倍增加，原创性论著多有问世。但是，毋庸讳言，当前秦汉史研究也面临一些问题，值得关注。
【应当重视贯通性整体研究】
秦汉史研究的选题趋向细小个案，本来是学术研究走向深入的体现，有些问题也确实需要从“小”或“碎片”做起，宏观着眼，微观入手，小题大做，这是对的。但令人担忧的是，由于受后现代主义思潮的影响，秦汉史研究存在着将一些零散琐碎、不足以说明问题的事情纳入研究视野的现象，视历史为没有内在联系的事件堆积，完全疏离历史的宏观叙事，不谈历史的脉络与层次变化，不讲历史发展规律；还有些选题只是对前人研究过的课题修修补补，用出土的某些简牍资料做一点一滴考证，甚至将几十年前别人已解决了的问题重复考证，缺乏对问题的总体把握和规律性阐述。
治史当重视贯通性的整体研究，这是由历史学科特点所决定的。选题不论大小，不管考证还是论说，都应该贯通。司马迁说：“究天人之际，通古今之变。”有建树的前贤学者非常重视“通”与“专”的关系，重视在通史基础上进行断代研究，先“通”后“专”，“专”中求“通”。首先，要纵向（即时段上）前后贯通，注重历史的源流变化。例如，研究秦汉赋役制度要前后贯通，因为这一问题存在地、资、丁、户之间的复杂关系，前后变化很大；而赋税征收的依据、项目、标准及方法等，前后也有变化。若不将其源流变化搞清楚，很难得出正确结论。其次，不仅要前后贯通，横向也要贯通、做整体考察。我们研究秦汉兵制史时，就兵制论兵制是不行的，应该将兵制放在整个社会经济中进行探讨。社会经济在很大程度上往往制约兵制的发展。例如，土地制度与兵役制度有密切关系。西汉时期，因农民“著地”，自耕农多，兵源充足，征兵制得以推行；东汉时期，随着大土地私有制发展，农民失地破产，征兵制失去摊派基础，乃渐行募兵。可见，土地制度变化是兵役制度变化的根源之一。
大量史实证明，只有从社会整体上进行综合考察，才能了解历史事件的相互关系和影响。若从“碎片”到“碎片”，就事论事，停留于点滴、孤立的考证，而不做贯通、整体研究，就难于使研究引向深入。要使微观实证与宏观联系相结合，当然要有学术积累，不可浮躁，要甘坐冷板凳，要有攻关克难的思想境界。
【应当重视史学理论思考】
对史学理论问题，前贤学者较为重视。20世纪五六十年代，曾有过许多重大理论问题的探讨，例如亚细亚生产方式、土地所有制形式、汉民族形成、中国古代民族关系、农民战争、历史发展动力、人物评价标准等，不少秦汉史学者参加了讨论，出现了不少成果。但是，近来有人对理论问题不那么关注了，甚至出现“淡化理论”倾向，满足于史料的排列和简单归纳，而对历史事件的背景、本质、特征缺乏深层追索和理论阐述，用堆积史料来掩饰思想理论上的贫困，缺乏问题意识和理论思考。
史学研究发展到今天，治学的功力和水平不应只体现在史料的堆积上，而主要应该反映在学术思想和理论建树方面。史料固然很重要，但不能停留在史料上。过去，研究者为查找一条史料花费时间很多。现在，随着互联网的发展和多种信息平台的建立，对资料的收集变得很方便。当今，史学研究在占有资料的基础上，应集中精力更多地独立思考，注重创新。把精力用在理论的归纳、概括、总结和提升等方面，提出新观点、新理论，采用新方法，丰富历史的学术内涵和品位，传播优秀的传统文化，并以此为价值评判，作为衡量成果优劣的标准。
现在，既有许多反映社会本质特征并带规律性的重大问题值得继续研究，包括秦汉社会结构、政治制度、军事制度、思想文化、国家教育等问题，也有不少疑点、难点需要解决，例如秦汉国有资本的流失与变化、家庭农场的经营与管理、农民地权的流转、社会公共产品的分配、乡村基层政权的建设、社会转型时期地主制经济的特点、政府行为与经济发展的关系等。我们在研究这些问题、进行理论思考时，应当坚持以正确的史观为指导，把握先进文化前进方向，深入阐述传统文化的精髓，对丰富的历史资料做出新的理论阐述，发展有中国特色、中国风格的社会主义史学，充分发挥历史学的功能作用。对历史不仅要努力做到“求真”、“求实”，揭示历史原貌，维护历史尊严，还要展示历史发展的缘由、演变过程和发展规律，做到“经世致用”，通过史实总结经验，为现实提供“资治”，服务社会。史学工作者的这些使命，大家都是认同的，关键在于实践中的贯彻，在行动上加强史学理论建设。为此，需要多读经典作家原著、历史哲学著作，丰富理论知识，同时要关注现实政治生活，提高洞察力和思辨力，加强自身的理论素养。
【应当将简牍与传世文献相结合】
简牍资料很宝贵，但如何处理它与传世文献的关系，目前有一些不同认识。有的研究者往往用简牍资料否定传世文献，对《史记》《汉书》的有些记载提出质疑。
简牍确实很重要，但使用时要做严格认真的审辨和分析，要注意区分它的时间与地区之别、内郡与边郡之别、国家政策与具体执行上的差异等。例如，根据荆州纪南松柏汉墓出土的木牍，南郡所属的各县道“卒更”有“三更”、“四更”、“五更”、“六更”、“七更”，当时普遍实行了“三更之制”，非一年一更，徭役很重。但《食货志》记董仲舒言“月为更卒”，即编户民每年在郡县服役一个月。于是，有人对董说提出怀疑。其实，南郡县道一年多“更”是局部地区的特例，而《食货志》所记董氏之言是讲全国“更卒”通行的一般规定，是指全国范围内的法律规定。汉代徭役制度在全国范围内虽有统一规定，但往往存在地区差异，同时，役法的具文规定与实际执行也有距离，历代概不例外。
关于西汉农民的土地占有量，据江陵凤凰山10号汉墓木牍载：西乡郑里25家农户，共有耕地617亩，平均每户有24.68亩土地，其中，少者8亩、10亩，多者54亩。而《食货志》记载晁错的话说：“今农夫五口之家……其能耕者，不过百亩。”对这两处记载的不同，也要做具体分析，不能以木牍而否认晁错之言。又，北京大学藏《赵正书竹简》记秦二世继位之事，与《史记》存在差异，既有相同之处，也有很多不同之处。那么，是否如有人所说《赵正书竹简》比《史记》更为可信？这值得认真辨析，或许司马迁之说另有所据，不应武断否定《史记》的相关记载。简牍对传世文献在某些方面虽有补缺作用，但不应轻言传世文献不可靠。我们应该将简牍与传世文献相结合，对历史事件进行综合判断和分析。
总之，秦汉史研究成就斐然，刊布了不少优秀论著，但也存在一些不足。只要大家共同努力，今后秦汉史研究一定会出现新的局面。
（来源：《中国社会科学报》2017年10月31日 ）
中国秦汉史研究已走过很长的历程，改革开放以来更是取得了举世瞩目的成就。现在，研究队伍不断扩大，涌现出一大批中青年学者；研究领域扩展，涉及经济、政治、军事、法律、社会、文化、教育、思想等方面；研究方法多样化，除实证法外，还借鉴社会学、人类学、地理学、计量学等学科的研究方法，使研究走向深入；研究成果颇为丰硕，论文、著作成倍增加，原创性论著多有问世。但是，毋庸讳言，当前秦汉史研究也面临一些问题，值得关注。
【应当重视贯通性整体研究】
秦汉史研究的选题趋向细小个案，本来是学术研究走向深入的体现，有些问题也确实需要从“小”或“碎片”做起，宏观着眼，微观入手，小题大做，这是对的。但令人担忧的是，由于受后现代主义思潮的影响，秦汉史研究存在着将一些零散琐碎、不足以说明问题的事情纳入研究视野的现象，视历史为没有内在联系的事件堆积，完全疏离历史的宏观叙事，不谈历史的脉络与层次变化，不讲历史发展规律；还有些选题只是对前人研究过的课题修修补补，用出土的某些简牍资料做一点一滴考证，甚至将几十年前别人已解决了的问题重复考证，缺乏对问题的总体把握和规律性阐述。
治史当重视贯通性的整体研究，这是由历史学科特点所决定的。选题不论大小，不管考证还是论说，都应该贯通。司马迁说：“究天人之际，通古今之变。”有建树的前贤学者非常重视“通”与“专”的关系，重视在通史基础上进行断代研究，先“通”后“专”，“专”中求“通”。首先，要纵向（即时段上）前后贯通，注重历史的源流变化。例如，研究秦汉赋役制度要前后贯通，因为这一问题存在地、资、丁、户之间的复杂关系，前后变化很大；而赋税征收的依据、项目、标准及方法等，前后也有变化。若不将其源流变化搞清楚，很难得出正确结论。其次，不仅要前后贯通，横向也要贯通、做整体考察。我们研究秦汉兵制史时，就兵制论兵制是不行的，应该将兵制放在整个社会经济中进行探讨。社会经济在很大程度上往往制约兵制的发展。例如，土地制度与兵役制度有密切关系。西汉时期，因农民“著地”，自耕农多，兵源充足，征兵制得以推行；东汉时期，随着大土地私有制发展，农民失地破产，征兵制失去摊派基础，乃渐行募兵。可见，土地制度变化是兵役制度变化的根源之一。
大量史实证明，只有从社会整体上进行综合考察，才能了解历史事件的相互关系和影响。若从“碎片”到“碎片”，就事论事，停留于点滴、孤立的考证，而不做贯通、整体研究，就难于使研究引向深入。要使微观实证与宏观联系相结合，当然要有学术积累，不可浮躁，要甘坐冷板凳，要有攻关克难的思想境界。
【应当重视史学理论思考】
对史学理论问题，前贤学者较为重视。20世纪五六十年代，曾有过许多重大理论问题的探讨，例如亚细亚生产方式、土地所有制形式、汉民族形成、中国古代民族关系、农民战争、历史发展动力、人物评价标准等，不少秦汉史学者参加了讨论，出现了不少成果。但是，近来有人对理论问题不那么关注了，甚至出现“淡化理论”倾向，满足于史料的排列和简单归纳，而对历史事件的背景、本质、特征缺乏深层追索和理论阐述，用堆积史料来掩饰思想理论上的贫困，缺乏问题意识和理论思考。
史学研究发展到今天，治学的功力和水平不应只体现在史料的堆积上，而主要应该反映在学术思想和理论建树方面。史料固然很重要，但不能停留在史料上。过去，研究者为查找一条史料花费时间很多。现在，随着互联网的发展和多种信息平台的建立，对资料的收集变得很方便。当今，史学研究在占有资料的基础上，应集中精力更多地独立思考，注重创新。把精力用在理论的归纳、概括、总结和提升等方面，提出新观点、新理论，采用新方法，丰富历史的学术内涵和品位，传播优秀的传统文化，并以此为价值评判，作为衡量成果优劣的标准。
现在，既有许多反映社会本质特征并带规律性的重大问题值得继续研究，包括秦汉社会结构、政治制度、军事制度、思想文化、国家教育等问题，也有不少疑点、难点需要解决，例如秦汉国有资本的流失与变化、家庭农场的经营与管理、农民地权的流转、社会公共产品的分配、乡村基层政权的建设、社会转型时期地主制经济的特点、政府行为与经济发展的关系等。我们在研究这些问题、进行理论思考时，应当坚持以正确的史观为指导，把握先进文化前进方向，深入阐述传统文化的精髓，对丰富的历史资料做出新的理论阐述，发展有中国特色、中国风格的社会主义史学，充分发挥历史学的功能作用。对历史不仅要努力做到“求真”、“求实”，揭示历史原貌，维护历史尊严，还要展示历史发展的缘由、演变过程和发展规律，做到“经世致用”，通过史实总结经验，为现实提供“资治”，服务社会。史学工作者的这些使命，大家都是认同的，关键在于实践中的贯彻，在行动上加强史学理论建设。为此，需要多读经典作家原著、历史哲学著作，丰富理论知识，同时要关注现实政治生活，提高洞察力和思辨力，加强自身的理论素养。
【应当将简牍与传世文献相结合】
简牍资料很宝贵，但如何处理它与传世文献的关系，目前有一些不同认识。有的研究者往往用简牍资料否定传世文献，对《史记》《汉书》的有些记载提出质疑。
简牍确实很重要，但使用时要做严格认真的审辨和分析，要注意区分它的时间与地区之别、内郡与边郡之别、国家政策与具体执行上的差异等。例如，根据荆州纪南松柏汉墓出土的木牍，南郡所属的各县道“卒更”有“三更”、“四更”、“五更”、“六更”、“七更”，当时普遍实行了“三更之制”，非一年一更，徭役很重。但《食货志》记董仲舒言“月为更卒”，即编户民每年在郡县服役一个月。于是，有人对董说提出怀疑。其实，南郡县道一年多“更”是局部地区的特例，而《食货志》所记董氏之言是讲全国“更卒”通行的一般规定，是指全国范围内的法律规定。汉代徭役制度在全国范围内虽有统一规定，但往往存在地区差异，同时，役法的具文规定与实际执行也有距离，历代概不例外。
关于西汉农民的土地占有量，据江陵凤凰山10号汉墓木牍载：西乡郑里25家农户，共有耕地617亩，平均每户有24.68亩土地，其中，少者8亩、10亩，多者54亩。而《食货志》记载晁错的话说：“今农夫五口之家……其能耕者，不过百亩。”对这两处记载的不同，也要做具体分析，不能以木牍而否认晁错之言。又，北京大学藏《赵正书竹简》记秦二世继位之事，与《史记》存在差异，既有相同之处，也有很多不同之处。那么，是否如有人所说《赵正书竹简》比《史记》更为可信？这值得认真辨析，或许司马迁之说另有所据，不应武断否定《史记》的相关记载。简牍对传世文献在某些方面虽有补缺作用，但不应轻言传世文献不可靠。我们应该将简牍与传世文献相结合，对历史事件进行综合判断和分析。
总之，秦汉史研究成就斐然，刊布了不少优秀论著，但也存在一些不足。只要大家共同努力，今后秦汉史研究一定会出现新的局面。
（来源：《中国社会科学报》2017年10月31日 ）
请不要冤枉金牛座
金牛座是黄道的第二个星座，是"土象星座"的第一个星座，故也称"土象的婴孩"。如同这个名称所示，他是一只不折不扣的『牛』；而且是一头有『金（物欲）特性，占有欲很强的牛。
金牛座的人似乎天生就有忧郁和压抑的性格。当这些累积到顶点时，就会如同火山一般的爆开。他们在十二星座中算是工作最勤勉，刻苦耐劳、坚忍不拔的；耐心、耐力、韧性是其特性。他们相信拥有爱情、美丽与富有的喜悦，是生命存在的证明，也是他信仰的真理，为著这个目的；他们会选择最安全、确实的途径（通常是长期的酝酿和深思熟虑的结论），一旦下定决心，没有人可以改变它。
他们忠诚、真心、善解人意、实际、不浮夸、率真、负责，凡事讲求规则及合理性。喜欢新理念并会花时间去接触、证明，是个自我要完美的人；同时他们对物质和美的生产力方面，也是超人一等。
金星是金牛座的守护星，所以金牛座是保守型的星座，他不喜欢变动，安稳是他的生活态度。金牛座的人不会急躁冲动，只有忍耐，吃得苦中苦、方为人上人正是他们的写照，而且还是非常顽固，一旦决定了的事，他不会喜欢去改变。
由于缺乏安全感，失业是金牛座最怕面对的问题，代表他们生活失去重心，男的金牛座有潜在的大男人主义，在家中他们不多发言，但对尊严他们很重视，而女的金牛座在实际之外，会喜爱打扮自己，因为金牛座的守护神就是爱与美的化身--维纳斯。
他们通常都是慢热的，要花一段时间才会去适应一份感情、一份工作、一个环境，但适应以后，他们很少会改变，除非迫不得已。而且金牛座有艺术细胞，具有高度欣赏任何艺术的品味及能力。
务实：他们不会胡思乱想，他们会认真去对付自己的生活，不会胡乱投机，对物质的要求高而且占有欲亦相当强。
浪漫：不要以为金牛座的人太实际，其实只是先需求有生活上的保障，再去发挥他们的浪漫和对艺术的品味，金牛座的人蛮细心的。
不安全感：他们不喜欢太多变化，如果经常要有改变，他们会变得神经质和不知所措。
分享：金牛座的人喜欢和别人分享的感觉，也希望别人可以和他一起分享他们的秘密，而且金牛座的人不会和你争做领导者，他绝对甘心屈居次位。#金牛座##好运##星座##好运2022#
金牛座是黄道的第二个星座，是"土象星座"的第一个星座，故也称"土象的婴孩"。如同这个名称所示，他是一只不折不扣的『牛』；而且是一头有『金（物欲）特性，占有欲很强的牛。
金牛座的人似乎天生就有忧郁和压抑的性格。当这些累积到顶点时，就会如同火山一般的爆开。他们在十二星座中算是工作最勤勉，刻苦耐劳、坚忍不拔的；耐心、耐力、韧性是其特性。他们相信拥有爱情、美丽与富有的喜悦，是生命存在的证明，也是他信仰的真理，为著这个目的；他们会选择最安全、确实的途径（通常是长期的酝酿和深思熟虑的结论），一旦下定决心，没有人可以改变它。
他们忠诚、真心、善解人意、实际、不浮夸、率真、负责，凡事讲求规则及合理性。喜欢新理念并会花时间去接触、证明，是个自我要完美的人；同时他们对物质和美的生产力方面，也是超人一等。
金星是金牛座的守护星，所以金牛座是保守型的星座，他不喜欢变动，安稳是他的生活态度。金牛座的人不会急躁冲动，只有忍耐，吃得苦中苦、方为人上人正是他们的写照，而且还是非常顽固，一旦决定了的事，他不会喜欢去改变。
由于缺乏安全感，失业是金牛座最怕面对的问题，代表他们生活失去重心，男的金牛座有潜在的大男人主义，在家中他们不多发言，但对尊严他们很重视，而女的金牛座在实际之外，会喜爱打扮自己，因为金牛座的守护神就是爱与美的化身--维纳斯。
他们通常都是慢热的，要花一段时间才会去适应一份感情、一份工作、一个环境，但适应以后，他们很少会改变，除非迫不得已。而且金牛座有艺术细胞，具有高度欣赏任何艺术的品味及能力。
务实：他们不会胡思乱想，他们会认真去对付自己的生活，不会胡乱投机，对物质的要求高而且占有欲亦相当强。
浪漫：不要以为金牛座的人太实际，其实只是先需求有生活上的保障，再去发挥他们的浪漫和对艺术的品味，金牛座的人蛮细心的。
不安全感：他们不喜欢太多变化，如果经常要有改变，他们会变得神经质和不知所措。
分享：金牛座的人喜欢和别人分享的感觉，也希望别人可以和他一起分享他们的秘密，而且金牛座的人不会和你争做领导者，他绝对甘心屈居次位。#金牛座##好运##星座##好运2022#
✋热门推荐