《山河表里》，作者已经把无欲无求整到登峰造极了，整本书两男主总共就亲过一小下，啥啥都没写…我还一直期望特工跟族长发生点什么呢，欲哭无泪…这本书感觉还挺有哲理的，脑洞开的很大，而且凭一己之力幻想了一个新空间。我还挺佩服这些脑子里可以自创宇宙的作者们的。结尾的真真假假啊已经不重要了，我觉得作者想强调的应该是爱这个世界更爱他，只要和喜欢的人在一起，无论在现实还是在梦境，一切都可以忘却都可以抛弃了。什么唯物主义，唯心主义，只要你存在在我身边，就好了。

追忆一代高僧印光法师传奇一生（二十四）

饱览史籍 身体力行：

1893年至1918年，大师通过精研佛典，彻悟佛旨，饱览史籍，身体力行，认为佛教的根本宗旨就是使人得到解脱，普度众生达到彼岸，净土即是彼岸的所在，指出净土念佛法门为当世隆盛佛法的唯一途径，也是自利利他度己度众的最终之道，摄爱信息意念感应等现像是客观存在的实体，而不能轻率地冠以唯心主义而一笔抹煞。

《少年维特的烦恼》 近期读的很细致的一本书，书中的维特正是少年歌德的亲密写照，同时也让我感觉遇到了精神上的“知己”。维特追求的“自然主义” 其实就是一种人性解放 ，一种摆脱束缚 摆脱世俗枷锁和理性思考的强烈挣扎。在那个时代里 挣扎失败的维特选择了自我消亡来对世界进行最后的抗争。充满了浓烈的悲剧美，但我却觉得戏剧了，那般内心通透的人，该不会走到那一步。所以作者歌德留了下来完成了著作。而把他好友耶路撒冷的结局揉在小说中。

让我感觉震撼的是。早在十八世纪 欧洲人就已经开始关注人性解放 关注心灵成长，他们的灵智竟如此超前。中国也有关注心灵成长的学说学派“老子” 但直到现在对老子的评价都大多停留在“唯心主义”阶段。只因为我们信奉马克思唯物主义。便一切想左的学说和思想都被视为不科学。

每每看好莱坞的优秀作品时，总是羡慕美国家庭亲人、夫妻间的相处模式。夫妻因爱而结合，彼此用心经营，从来不会怠惰对彼此内心的感知和维系。一旦不爱了 就会分开，没有那么多世俗的不理解和偏见的眼光，因而他们无论多大年纪都有追求爱的完全自由；父母跟孩子的相处，没有那么多理性的枷锁。不用互相牺牲 不用刻意装作父父子子。父母和孩子是平等的。孩子不是父母的附属品。父母也不用为孩子牺牲什么。但他们做到了中国家长做不到的那些...在孩子前进路上给予心灵的关注，友善的启迪，如朋友一般的对话和沟通。他们展示给孩子正确的价值观 却从不以教导的形式。

我最爱《维特》中的那句话“只要谁稍有自由的，出人意表的言论，便会有人说 ‘这个人喝醉了’‘这个人不切实际’ 可耻啊你们这些“清醒的人”，可耻啊你们这些“智者” 。

难道只有把生活不顾心灵的反馈活成“标准模式”才是聪明的正确的么？ 其实我的心也同维特的心一般的纤细需要呵护也需要我每天当它如病人一般 对它有求必应 除此之外 此生别无所求。