大知闲闲，小知间间。

近年，年迈，有友邀高校讲课，婉拒，社会活动，亦多婉拒，不参与。耄耋者，贵自知之明。

但太原艺术博物馆，馆长程腊生先生邀，则会欣然前往。年初，有腊生主畴，王姓画家画展，一天半时光，座谈会分别有三：（1）当日上午，画家、艺评家座谈（2）当日下午，官方技士人士、文化学者座谈（3）次日上午，商界精英、收藏家座谈。组织分条析缕，不动声色，举重若轻。

花絮二：
（1）苏厅长，自称书画外行，然能从医者“仁心自觉"（日用不知）出发，以“医品即人品“，论及“画品如人格"，山西大学王教授（哲学家）说：苏厅，以体系化专业知识结构看画，就不是外行。

（2）冯村支书，书记往昔，曾参与或主策瓦格良拖回，以“西方老马三来源三组成、以圣训古为今用、以立足当下，合古今于旦暮，实事求是之方法论，碰撞画家作品内蕴中之可以有的与国之顶层设计有关的文化思想，啻为高明。

文：摘自付京生先生微信
图：付京生先生手稿

我向来闲的时候就随意地走到自然中或社会中,随意地选择一种对象,作以下的几种观察:

（一）艺术的，(二)人生的，(三)社会的，(四)科学的，(五)哲学的。

先说一个例。
我有一次黄昏的时候,走到街头一家铁匠门首站着。看见那黑漆漆的茅店中,一堆火光耀耀,映着一个工作的铁匠,红光射在他半边的臂上、身上、面上,映衬着那后面一片的黑暗,非常鲜明。
那铁匠举着他极健全丰满的腕臂,取了一个极适当协和的姿势,击着那透红的铁块,火光四射,我看着心里就想道:这不是一幅极好的荷兰画家的画稿?我心里充满了艺术的思想,站着看着,不忍走了。

心中又渐渐的转想到人生问题,心想人生最健全最真实的快乐,就是一个有固定的工作。我们得了它有一定的工作,然后才得身心泰然,从劳动中寻健全的乐趣,从工作中得人生的价值。社会中实真的支柱,也就是这班各尽所能的劳动家。

将来社会的进化,还是靠这班真正工作的社会分子,决不是由于那些高等阶级的高等游民。我想到此地,则是从人生问题,又转到社会问题了。后来我又联想到生物学中的生存竞争说,又想到叔本华的生存意志的人生观与宇宙观,

黄昏片刻之间,对于社会人生的片段,作了许多有趣的观察,胸中充满了乐意,慢慢地走回家中,细细地玩味我这丰富生活的一段。《美学散步》

摘抄：
必须先满足马斯洛需求的生理需求、安全需求、社会需要、尊重需要，才能达到最后一层自我实现。必须有钱有闲有稳定幸福的社会关系，再是艺术，不然根本无法达到，只会陷入抑郁焦虑不可自拔的病态中。“......如果你没有食物、安全感和健康的人际关系，就难以从事自我实现的创造性工作。所以，把这些提高优先级来完成，然后做出让步满足于你的潜意识，这样它就能投入时间来想出天才般的创意。......”