现在的临江大道很宝藏
往二桥方向走沿途几乎都是工地
陆陆续续的开了一些售楼处 美~
今个走的这条路线有点意思
从老破小穿越到了现代简约风 woooow
这本历史课本很有韵味
封路 没公交 人流量少 适合和朋友骑车说悄悄话
我要立个flag:下次去要么和朋友一起,要么就去和大爷坐着唠嗑
阴沉的天空,咆哮的海浪,强劲的海风,把从海面升起的雾气与细雨搅和在一起,不留情面地甩到脸上,仿佛在考验我。
在这副独一无二的身体中好好生活,于大千世界中寻找新的刺激。
往二桥方向走沿途几乎都是工地
陆陆续续的开了一些售楼处 美~
今个走的这条路线有点意思
从老破小穿越到了现代简约风 woooow
这本历史课本很有韵味
封路 没公交 人流量少 适合和朋友骑车说悄悄话
我要立个flag:下次去要么和朋友一起,要么就去和大爷坐着唠嗑
阴沉的天空,咆哮的海浪,强劲的海风,把从海面升起的雾气与细雨搅和在一起,不留情面地甩到脸上,仿佛在考验我。
在这副独一无二的身体中好好生活,于大千世界中寻找新的刺激。
无论人生上到哪一层台阶,阶下有人在仰望你,阶上亦有人在俯视你,你抬头自卑,低头自得,唯有平视,才能看见真实的自己。
生活中总有这样的时刻:一瞬间情绪低落,然后看着周围的人,朋友、家人、同事,甚至是朋友圈的陌生人,好像每个人都过得比自己快乐。
于是会忍不住怀疑,是不是自己不够努力,也会忍不住羡慕,更会忍不住设想,如果自己能拥有那些,肯定会比现在好。
其实,每一种人生都有快乐,也躲避不了都有愁苦。
而唯一能够做的就是读懂自己的内心,承认自己、接纳自己,然后找到自己的道路,一步一个脚印往前走。
只有这样才能获得内心的平静和充实。
走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自己。
世界上有太多的人想走捷径、想一夜成名、想一夜暴富,他们总想以最轻松写意的方式,过上最精彩纷呈的人生。
可是人生哪儿来那么多捷径?
每个人都有自己的路,踏踏实实地走好自己选择的路,才是给自己最好的交代。
如果内心不够坚定,一望见旁边有好走的路,就急着放弃自己的选择,到头来不仅会因为过于善变而失掉初心,最后往往还会一事无成。
不忘初心,方得始终。
人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
人为什么要忆苦思甜?为什么不只回忆甜的部分?
因为苦涩也是人生的一部分,是快乐与忧愁共同构成了我们生活的全部。
杨绛先生写下这句话的时候,女儿钱媛和丈夫钱钟书已相继去世。
或许正是这种豁达支撑着杨绛先生,走过丧女之痛,走出丧夫之痛,然后以优雅的姿态度过了余生。
人活一辈子,总会明白所有的快乐,所有的伤痛,随着时间的流逝,总会慢慢变淡,然后逐渐消逝。
有时坏事可以引出好的结果,而好事发展到一定程度可能会演变成坏事。
所以凡事看淡些,人间没有永远,所有的事情都是瞬息万变的。
希望我们始终铭记:遇事向前看,眼下发生的一切,不过是往后的过眼云烟。今天的流的泪,待到他日,也不过一场笑谈。
你的问题在于读书不多,而想得太多。
曾有个年轻读者给杨绛写信,抱怨这个社会太浮躁了。回信里,杨绛先生就说:你的问题主要在于读书不多而想得太多。
想太多大致已经成了我们这代人的通病。
很多人做一件事之前总会想很多,会遇到什么困难?付出那么多失败了怎么办?到时候别人又会怎么看自己?
于是想到最后,只能自欺欺人地说:算了,我还没准备好。
佛经上有一个故事说:两个和尚,一穷一富,都想去南海朝圣。
富和尚很早就开始存钱,穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年,穷和尚从南海朝圣回来,富和尚的准备工作还没完成。
富和尚问:“你那么穷,凭什么去南海?”
穷和尚说:“我不去南海,就心里难受。我每走一步,觉得距离南海就近一分,心里就安宁一点。你这个人个性稳重,不做没把握的事情,所以我回来了,你却还没有出发。”
当你克服了犹豫不决,克服了种种顾虑,终于开始去做了的时候,其实已经跨过了这条路上最大的阻碍。
而人跟人的差别就在这里,有人整天做白日梦,有人却一步一个脚印去做了。
所以想做的事,一定要立刻就去做,不要等明天,也不要说还没准备好,现在就是最好的时机。
如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
一个人能否成大事,取决于他经受磨难的能力;就像决定一个拳击手水平高低的因素,不是他能不能打,而是他抗不抗打。
抗压能力,是我们的生存之本。苦难来临的时候,你得先抗住了,才能在压力之下有所成长。
人也一样,从忧患中获得成长,从失去中学会珍惜,从不断告别中懂得放手。经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。
把平凡的日子过出乐子,相守就是最有趣的事。
杨绛先生在《我们仨》里有这样一段陈述:
“我们这个家,很朴素。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。
碰到困难,钟书总和我一同承担,困难就不复困难。还有阿圆相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。
我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”
杨绛先生说的没错,这种三口之家在生活中其实再平凡不过,几乎人人可以轻易拥有。但真正拥有“我们仨”这般感情的组合却并不多。
很多夫妻经过生活的磨练,多年之后嫌弃彼此,少了共同语言,缺少爱与体谅,对孩子也不足够包容。久而久之,变得无话可说,家里也变得死气沉沉。
其实,我们都忘了最初的那份简单的快乐,要求的越来越多,欲求就越来越不满。
回归本质,一家人健康地相守在一起就是最简单的幸福,平安相聚,即便各自做自己的事,什么都不说,也能感受那种稳稳的幸福感。
如果你有时觉得生活无聊,可能无趣的并不是生活本身,而是你自己。如果你觉得生活需要有所改变,可能需要改变的不是别人,而是你自己。
做好自己,与人相爱相知相守,把握人生微小而安稳的幸福。如此,就是最幸福的人生。
生活中总有这样的时刻:一瞬间情绪低落,然后看着周围的人,朋友、家人、同事,甚至是朋友圈的陌生人,好像每个人都过得比自己快乐。
于是会忍不住怀疑,是不是自己不够努力,也会忍不住羡慕,更会忍不住设想,如果自己能拥有那些,肯定会比现在好。
其实,每一种人生都有快乐,也躲避不了都有愁苦。
而唯一能够做的就是读懂自己的内心,承认自己、接纳自己,然后找到自己的道路,一步一个脚印往前走。
只有这样才能获得内心的平静和充实。
走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自己。
世界上有太多的人想走捷径、想一夜成名、想一夜暴富,他们总想以最轻松写意的方式,过上最精彩纷呈的人生。
可是人生哪儿来那么多捷径?
每个人都有自己的路,踏踏实实地走好自己选择的路,才是给自己最好的交代。
如果内心不够坚定,一望见旁边有好走的路,就急着放弃自己的选择,到头来不仅会因为过于善变而失掉初心,最后往往还会一事无成。
不忘初心,方得始终。
人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
人为什么要忆苦思甜?为什么不只回忆甜的部分?
因为苦涩也是人生的一部分,是快乐与忧愁共同构成了我们生活的全部。
杨绛先生写下这句话的时候,女儿钱媛和丈夫钱钟书已相继去世。
或许正是这种豁达支撑着杨绛先生,走过丧女之痛,走出丧夫之痛,然后以优雅的姿态度过了余生。
人活一辈子,总会明白所有的快乐,所有的伤痛,随着时间的流逝,总会慢慢变淡,然后逐渐消逝。
有时坏事可以引出好的结果,而好事发展到一定程度可能会演变成坏事。
所以凡事看淡些,人间没有永远,所有的事情都是瞬息万变的。
希望我们始终铭记:遇事向前看,眼下发生的一切,不过是往后的过眼云烟。今天的流的泪,待到他日,也不过一场笑谈。
你的问题在于读书不多,而想得太多。
曾有个年轻读者给杨绛写信,抱怨这个社会太浮躁了。回信里,杨绛先生就说:你的问题主要在于读书不多而想得太多。
想太多大致已经成了我们这代人的通病。
很多人做一件事之前总会想很多,会遇到什么困难?付出那么多失败了怎么办?到时候别人又会怎么看自己?
于是想到最后,只能自欺欺人地说:算了,我还没准备好。
佛经上有一个故事说:两个和尚,一穷一富,都想去南海朝圣。
富和尚很早就开始存钱,穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年,穷和尚从南海朝圣回来,富和尚的准备工作还没完成。
富和尚问:“你那么穷,凭什么去南海?”
穷和尚说:“我不去南海,就心里难受。我每走一步,觉得距离南海就近一分,心里就安宁一点。你这个人个性稳重,不做没把握的事情,所以我回来了,你却还没有出发。”
当你克服了犹豫不决,克服了种种顾虑,终于开始去做了的时候,其实已经跨过了这条路上最大的阻碍。
而人跟人的差别就在这里,有人整天做白日梦,有人却一步一个脚印去做了。
所以想做的事,一定要立刻就去做,不要等明天,也不要说还没准备好,现在就是最好的时机。
如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
一个人能否成大事,取决于他经受磨难的能力;就像决定一个拳击手水平高低的因素,不是他能不能打,而是他抗不抗打。
抗压能力,是我们的生存之本。苦难来临的时候,你得先抗住了,才能在压力之下有所成长。
人也一样,从忧患中获得成长,从失去中学会珍惜,从不断告别中懂得放手。经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。
把平凡的日子过出乐子,相守就是最有趣的事。
杨绛先生在《我们仨》里有这样一段陈述:
“我们这个家,很朴素。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。
碰到困难,钟书总和我一同承担,困难就不复困难。还有阿圆相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。
我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”
杨绛先生说的没错,这种三口之家在生活中其实再平凡不过,几乎人人可以轻易拥有。但真正拥有“我们仨”这般感情的组合却并不多。
很多夫妻经过生活的磨练,多年之后嫌弃彼此,少了共同语言,缺少爱与体谅,对孩子也不足够包容。久而久之,变得无话可说,家里也变得死气沉沉。
其实,我们都忘了最初的那份简单的快乐,要求的越来越多,欲求就越来越不满。
回归本质,一家人健康地相守在一起就是最简单的幸福,平安相聚,即便各自做自己的事,什么都不说,也能感受那种稳稳的幸福感。
如果你有时觉得生活无聊,可能无趣的并不是生活本身,而是你自己。如果你觉得生活需要有所改变,可能需要改变的不是别人,而是你自己。
做好自己,与人相爱相知相守,把握人生微小而安稳的幸福。如此,就是最幸福的人生。
#教师轮岗制也无法拯救高价学区房#【教师轮岗能改变学区房信仰吗?】
据第一财经报道,9月5日,上海黄浦区宣布,全区约100名教师将从本学期开始交流轮岗,入选教师原则上将流动至所在教育集团内的薄弱学校。流动教师将在课堂教学、教育科研等方面进行带教,轮岗流动期限为三年。
从近年来各地的教师轮岗情况看,这一制度仍在探索中,其中的利弊评价也见仁见智。从初衷来看,教师轮岗制度旨在促进教育资源均衡分布,打破在教师使用方面的单位所有制和地区所有制,鼓励教师从城市到农村、从强校到薄弱学校任教。
但从实际情况来看,北京目前的轮岗是在同一行政区内,主要是各教育集团内部的轮岗,上海也只是强调跨学校、跨学区流动。要实现优质教师资源从城市到农村、从强校到薄弱学校任教的目的并不容易。
笔者与多位教育行业管理者、一线教师以及教育局官员交流后,对教师轮岗的难处进行了深入了解。从积极的效果来看,名校教师资源与非名校交流,教育发达地区教育资源向落后地区交流,确实能够促进优质教育资源的进一步“削峰填谷”,在一定程度上为非名校地区的学生带来一些改变。
但这里有几个问题需要直面。首先,几乎所有的轮岗,名师都不会参与。笔者了解到,作为优质教育资源的核心,名师很少会参与轮岗,一方面是原有学校不会放,另一方面,轮岗对名师来说没有动力——因为目前对轮岗教师的激励,除了绩效补贴,就是优先评职称的优势,而这两方面对名师来说都已经没有吸引力。当然,强制性的教师100%轮岗是例外,但目前还没有哪个城市实现了这一目标。
其次,轮岗也没有办法解决教育资源不均衡的问题。从目前各地发布的教师轮岗政策来看,一般轮岗期是2~3年,也就是说,轮岗时间结束之后,基本上教师会回到原来学校。优质教师留不下来是一个难题。
再者,教师轮岗到底是要达到教育资源均衡化的目的,还是为了“消灭名校”?这两个选择不同,将根本性地决定学区房的意义。如果认为教师是学校最主要也是最重要的资源,如果教师100%轮岗能切实落实,义务教育资源的根本性均衡将有望实现,这也将让“名校”消失,从而实现“全市都是学区”,“学区房”也将成为历史。如果认为,教师轮岗无法“消灭名校”,那么学区房的价值也将一直存在。
都说“铁打的名校,流水的名师”,教师轮岗真的能成为“学区房的终结者”吗?中国人民大学经济研究所联席所长、教授毛振华在一个公开论坛上曾指出,学区房问题导致了富人阶级更容易得到更好的教育,一个解决办法是同一区域内采取教师轮岗制,比如三年轮换一次,这样名校教育资源将会得到更加均衡的分布。
这也代表了大部分人的想法——家长择校的目的,主要是为了择师,教师进行交流轮岗,择师的价值也就不复存在,于是购买学区房的意义也就消解——这是推进教师交流轮岗,治理“择校热”“学区房热”的底层逻辑。而要实现这一目标,则需要教师交流轮岗做到制度化、常态化。但在笔者看来,这个底层逻辑其实就面临着很大的挑战。因为教师轮岗消灭不了名校,而只要有名校的存在,学区房就无法避免。
21世纪教育研究院南方中心主任臧敦建说,教师的交流、轮换称得上是促进学区内教育均衡化的一个实质性招数,让师资和学生生源逐渐均衡化,名校会慢慢失去光环。
他们的思路都是做除法和减法,用平均教育资源来应对,是典型的“不患寡而患不均”思想。只是现实是,如果着眼于通过轮岗来将优质教育资源均衡化,那么很可惜,无论是在北京还是在中西部省份,优质的教育资源都是数量有限的,将教师平均下去,很难对普通学校有本质的改变。换句话说,终结名校的唯一方法,不是消灭名校,而是让更多的普通学校成为名校。这就需要我们有加法和乘法的增量思维。
如果我们再将学区房的本质看透,其实还是一个供需关系在里面。学区房的问题难道真的是一个简单的房价问题吗?现在教育为什么内卷这么严重,这其中有很大原因是,我们今天的教育虽然实现了义务教育,实现了高等教育的大众化,却不是教育的平等化。https://t.cn/A6SeUcuE(作者:秦朔朋友圈)
据第一财经报道,9月5日,上海黄浦区宣布,全区约100名教师将从本学期开始交流轮岗,入选教师原则上将流动至所在教育集团内的薄弱学校。流动教师将在课堂教学、教育科研等方面进行带教,轮岗流动期限为三年。
从近年来各地的教师轮岗情况看,这一制度仍在探索中,其中的利弊评价也见仁见智。从初衷来看,教师轮岗制度旨在促进教育资源均衡分布,打破在教师使用方面的单位所有制和地区所有制,鼓励教师从城市到农村、从强校到薄弱学校任教。
但从实际情况来看,北京目前的轮岗是在同一行政区内,主要是各教育集团内部的轮岗,上海也只是强调跨学校、跨学区流动。要实现优质教师资源从城市到农村、从强校到薄弱学校任教的目的并不容易。
笔者与多位教育行业管理者、一线教师以及教育局官员交流后,对教师轮岗的难处进行了深入了解。从积极的效果来看,名校教师资源与非名校交流,教育发达地区教育资源向落后地区交流,确实能够促进优质教育资源的进一步“削峰填谷”,在一定程度上为非名校地区的学生带来一些改变。
但这里有几个问题需要直面。首先,几乎所有的轮岗,名师都不会参与。笔者了解到,作为优质教育资源的核心,名师很少会参与轮岗,一方面是原有学校不会放,另一方面,轮岗对名师来说没有动力——因为目前对轮岗教师的激励,除了绩效补贴,就是优先评职称的优势,而这两方面对名师来说都已经没有吸引力。当然,强制性的教师100%轮岗是例外,但目前还没有哪个城市实现了这一目标。
其次,轮岗也没有办法解决教育资源不均衡的问题。从目前各地发布的教师轮岗政策来看,一般轮岗期是2~3年,也就是说,轮岗时间结束之后,基本上教师会回到原来学校。优质教师留不下来是一个难题。
再者,教师轮岗到底是要达到教育资源均衡化的目的,还是为了“消灭名校”?这两个选择不同,将根本性地决定学区房的意义。如果认为教师是学校最主要也是最重要的资源,如果教师100%轮岗能切实落实,义务教育资源的根本性均衡将有望实现,这也将让“名校”消失,从而实现“全市都是学区”,“学区房”也将成为历史。如果认为,教师轮岗无法“消灭名校”,那么学区房的价值也将一直存在。
都说“铁打的名校,流水的名师”,教师轮岗真的能成为“学区房的终结者”吗?中国人民大学经济研究所联席所长、教授毛振华在一个公开论坛上曾指出,学区房问题导致了富人阶级更容易得到更好的教育,一个解决办法是同一区域内采取教师轮岗制,比如三年轮换一次,这样名校教育资源将会得到更加均衡的分布。
这也代表了大部分人的想法——家长择校的目的,主要是为了择师,教师进行交流轮岗,择师的价值也就不复存在,于是购买学区房的意义也就消解——这是推进教师交流轮岗,治理“择校热”“学区房热”的底层逻辑。而要实现这一目标,则需要教师交流轮岗做到制度化、常态化。但在笔者看来,这个底层逻辑其实就面临着很大的挑战。因为教师轮岗消灭不了名校,而只要有名校的存在,学区房就无法避免。
21世纪教育研究院南方中心主任臧敦建说,教师的交流、轮换称得上是促进学区内教育均衡化的一个实质性招数,让师资和学生生源逐渐均衡化,名校会慢慢失去光环。
他们的思路都是做除法和减法,用平均教育资源来应对,是典型的“不患寡而患不均”思想。只是现实是,如果着眼于通过轮岗来将优质教育资源均衡化,那么很可惜,无论是在北京还是在中西部省份,优质的教育资源都是数量有限的,将教师平均下去,很难对普通学校有本质的改变。换句话说,终结名校的唯一方法,不是消灭名校,而是让更多的普通学校成为名校。这就需要我们有加法和乘法的增量思维。
如果我们再将学区房的本质看透,其实还是一个供需关系在里面。学区房的问题难道真的是一个简单的房价问题吗?现在教育为什么内卷这么严重,这其中有很大原因是,我们今天的教育虽然实现了义务教育,实现了高等教育的大众化,却不是教育的平等化。https://t.cn/A6SeUcuE(作者:秦朔朋友圈)
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