1939年5月5日 电影新闻
大利在前可望不可即,一度风起云拥后
香港小公司日趋没落
【香港通讯】比来影片小公司之组织,在香港风起云拥,其组织类不健全,设备亦甚简陋,大公司之自备摄影场者仅天一,南洋,南粤,大观,启明五家,其他诸公司则均附庸于各大公司,以天一港厂(即南洋公司)而论,附庸之小公司即有十馀家。小 公司之所以如此之多,则因粤语片资金仅需二千,而每片必获一千五百金左右也。据熟悉影业者计算,每片支出,计为底片二千五百元,场租道具两千元,拷贝三个一千二百元,演员酬劳一千五百元,合以其他如广告等等一切支出三百元。一片之成,合共七千五百元,收入则为英荷之属两个靠背四千元。香港澳门小吕宋三地映演收入五千元,两共九千元。支出之场租底片,拷贝,诸费,可请片商及香港代理人代付,故仅须有二千元港币,即可开拍一片。惟以排片问题,英荷之属购片问题,不易解决。致若干小公司虽已制成拷贝,而无法脱售,或排演,对此一千五百元之盈利,有可望而不可即之叹,故晚近已日趋没落矣。
大利在前可望不可即,一度风起云拥后
香港小公司日趋没落
【香港通讯】比来影片小公司之组织,在香港风起云拥,其组织类不健全,设备亦甚简陋,大公司之自备摄影场者仅天一,南洋,南粤,大观,启明五家,其他诸公司则均附庸于各大公司,以天一港厂(即南洋公司)而论,附庸之小公司即有十馀家。小 公司之所以如此之多,则因粤语片资金仅需二千,而每片必获一千五百金左右也。据熟悉影业者计算,每片支出,计为底片二千五百元,场租道具两千元,拷贝三个一千二百元,演员酬劳一千五百元,合以其他如广告等等一切支出三百元。一片之成,合共七千五百元,收入则为英荷之属两个靠背四千元。香港澳门小吕宋三地映演收入五千元,两共九千元。支出之场租底片,拷贝,诸费,可请片商及香港代理人代付,故仅须有二千元港币,即可开拍一片。惟以排片问题,英荷之属购片问题,不易解决。致若干小公司虽已制成拷贝,而无法脱售,或排演,对此一千五百元之盈利,有可望而不可即之叹,故晚近已日趋没落矣。
黄玉海意境随笔:王者归来
黄玉海/文
每个人的心中都有一个王者。
灵魂飘飘荡荡,如是者千年。
千年的寻寻觅觅,千年的颠沛流离,千年的岁月流淌成一首诗,婉约为一首词,曼妙为一段乐曲,激昂为电闪雷鸣的云雨,痴情为缠绵悱恻的恋与思,所有这一切一切,都是为了迎接天风海涛之际灵魂中王者的归来。
曾几何时,王者划一叶小舟澄澈天际,骑一匹白驹过隙,在宇宙苍茫之中,探寻着真理的方向,观望永恒的归宿。历经几多悲欢,几度沉沦,复又几起轮回,王者或发须弥之想,或发宏明之思,指点无限江山,激扬无名无字。
是灵魂首先发现了王,寻到了王;于是,幡然皈依,迎接王者归来,须臾之间便有了主心骨。自从有了王,灵魂由形神涣散凝聚为日月精华,乃至一切恍若神明。因为王者归来,一切上行下效,顺理成章,整个身心王国不再是空荡荡。豁然间,你便是那身心之王。
王者外出不在的时候,王者精神的缺失,常导致灵魂六神无主,无所依傍,甚至连王府的大红灯笼也灯光暗淡。“明月几时有?把酒问青天!”漫天的星光,因为缺乏智者的统领安排而显得放浪形骸,迷离一片。
经历了一番番困顿不堪颠沛流离的生活,灵魂呼唤着洪荒时代王者的到来。谁会是灵魂中上古时代之王?灵魂在到处寻找,碰撞着智慧之光。
道说,我就是你灵魂之王!一个“道”字,讲的就是人精神世界的思与行。儒说,我是灵魂之王,我告诉你人所需要的。佛说,我是灵魂之王,我告诉你人所不能做的。
除此之外,还有上帝,还有走南闯北的巫师。因为王者缺失,巫术开始盛行,妖魔鬼怪层出不穷。
灵魂呼唤着精神教父意义上生命终极价值的回归,呼唤着王者的归位。
王者不在的时候,灵魂在散漫 自由中,大片大片的土地开始荒芜,并被巫所占领,或者成为上帝和其他王的附庸。
没有王的睿智统领,精神世界的城池疏于防范,变得不堪一击,前来攻城略地者日益不断。
灵魂在自性中自醒,它要迎来自己的王。
一旦迎接王的到来,一切将变得井井有条,日新月异,百废待兴。
即使王者缺失的时候,也不能忽略王的存在;驱逐了王的存在,一切都将是残山剩水,放浪形骸,无所适从。
王者在的时候,身心之内便呈现出王者至灵,整个王府上下为之忙前忙后,焕然一新,体现出王府大宅的威仪与尊严。当王者外出的时候,虽然可以暂时休闲一下,自得其乐一番,但自由只是相对的,而非绝对的。
只有身心坐怀不乱,王不在亦如王在,是以王常在。是以身心合一者,自身便充盈着王者风范,王者归来,内圣外王,威仪天下。
王者外出的时候,倘只有仆人在家中,且当仆人的行径传达左右着整个内在的王府大院,一个人的身心气质从里到外便都是仆人。因为忽然没有了特定的侍候对象,顿时,整个灵魂大院深处,便显得空落落的,仆人的言行庸俗不堪。从另一个方面,没有王者的存在和约束,到处又是那么放浪形骸。当然,这是针对纨绔子弟而言,难免有“老虎不在家,猴子称大王”之嫌疑。如果王者从此不再归来,一个人的身心便从此为奴仆的行为所左右,那么他的灵魂实质其实只是仆人,而没有王者。没有王者,仆人便从此无所畏惧,这其实是王者为仆人们所杀害了。一个人的一生修为便徒然只剩下仆人的命运。
人是凡人,常常会遇到王者外出。王者外出,对灵魂既是成长的磨砺也是刻骨铭心的考验。有仆人为王者所感染者,便崇尚王者风范,从内到外陶熏出王府的气度。而即使王者不在,仆人也能不落俗套地彰显出王家的威仪。没有王,自身就要迅速成长为王的代理者。于是,在呼唤与期盼中,身心内应外合,王者又一次凯旋归来。
倘若没有王,仆人们又不能自律,那么身心便自己乱了套,变得矛盾重重,烦躁不安,忧虑成疾。所谓“三军可夺帅也匹夫不可夺志”,王一旦被驱逐,灵魂之中便日益战乱频仍。为了和谐身心,灵魂便需要找回王者,找回自己生命中的真命天子,来完成有德者居之的精神大一统。
精神世界的和谐统一,呼唤着王者的归来。
王者,身心之王,灵魂与情感之王,智慧之王。归去来兮,你便是那情感与智慧之王,长治久安,绚烂身心,四海清平,国土安宁,一派王者归来之气象。
2010年6月26日早上写于北京致远斋
黄玉海/文
每个人的心中都有一个王者。
灵魂飘飘荡荡,如是者千年。
千年的寻寻觅觅,千年的颠沛流离,千年的岁月流淌成一首诗,婉约为一首词,曼妙为一段乐曲,激昂为电闪雷鸣的云雨,痴情为缠绵悱恻的恋与思,所有这一切一切,都是为了迎接天风海涛之际灵魂中王者的归来。
曾几何时,王者划一叶小舟澄澈天际,骑一匹白驹过隙,在宇宙苍茫之中,探寻着真理的方向,观望永恒的归宿。历经几多悲欢,几度沉沦,复又几起轮回,王者或发须弥之想,或发宏明之思,指点无限江山,激扬无名无字。
是灵魂首先发现了王,寻到了王;于是,幡然皈依,迎接王者归来,须臾之间便有了主心骨。自从有了王,灵魂由形神涣散凝聚为日月精华,乃至一切恍若神明。因为王者归来,一切上行下效,顺理成章,整个身心王国不再是空荡荡。豁然间,你便是那身心之王。
王者外出不在的时候,王者精神的缺失,常导致灵魂六神无主,无所依傍,甚至连王府的大红灯笼也灯光暗淡。“明月几时有?把酒问青天!”漫天的星光,因为缺乏智者的统领安排而显得放浪形骸,迷离一片。
经历了一番番困顿不堪颠沛流离的生活,灵魂呼唤着洪荒时代王者的到来。谁会是灵魂中上古时代之王?灵魂在到处寻找,碰撞着智慧之光。
道说,我就是你灵魂之王!一个“道”字,讲的就是人精神世界的思与行。儒说,我是灵魂之王,我告诉你人所需要的。佛说,我是灵魂之王,我告诉你人所不能做的。
除此之外,还有上帝,还有走南闯北的巫师。因为王者缺失,巫术开始盛行,妖魔鬼怪层出不穷。
灵魂呼唤着精神教父意义上生命终极价值的回归,呼唤着王者的归位。
王者不在的时候,灵魂在散漫 自由中,大片大片的土地开始荒芜,并被巫所占领,或者成为上帝和其他王的附庸。
没有王的睿智统领,精神世界的城池疏于防范,变得不堪一击,前来攻城略地者日益不断。
灵魂在自性中自醒,它要迎来自己的王。
一旦迎接王的到来,一切将变得井井有条,日新月异,百废待兴。
即使王者缺失的时候,也不能忽略王的存在;驱逐了王的存在,一切都将是残山剩水,放浪形骸,无所适从。
王者在的时候,身心之内便呈现出王者至灵,整个王府上下为之忙前忙后,焕然一新,体现出王府大宅的威仪与尊严。当王者外出的时候,虽然可以暂时休闲一下,自得其乐一番,但自由只是相对的,而非绝对的。
只有身心坐怀不乱,王不在亦如王在,是以王常在。是以身心合一者,自身便充盈着王者风范,王者归来,内圣外王,威仪天下。
王者外出的时候,倘只有仆人在家中,且当仆人的行径传达左右着整个内在的王府大院,一个人的身心气质从里到外便都是仆人。因为忽然没有了特定的侍候对象,顿时,整个灵魂大院深处,便显得空落落的,仆人的言行庸俗不堪。从另一个方面,没有王者的存在和约束,到处又是那么放浪形骸。当然,这是针对纨绔子弟而言,难免有“老虎不在家,猴子称大王”之嫌疑。如果王者从此不再归来,一个人的身心便从此为奴仆的行为所左右,那么他的灵魂实质其实只是仆人,而没有王者。没有王者,仆人便从此无所畏惧,这其实是王者为仆人们所杀害了。一个人的一生修为便徒然只剩下仆人的命运。
人是凡人,常常会遇到王者外出。王者外出,对灵魂既是成长的磨砺也是刻骨铭心的考验。有仆人为王者所感染者,便崇尚王者风范,从内到外陶熏出王府的气度。而即使王者不在,仆人也能不落俗套地彰显出王家的威仪。没有王,自身就要迅速成长为王的代理者。于是,在呼唤与期盼中,身心内应外合,王者又一次凯旋归来。
倘若没有王,仆人们又不能自律,那么身心便自己乱了套,变得矛盾重重,烦躁不安,忧虑成疾。所谓“三军可夺帅也匹夫不可夺志”,王一旦被驱逐,灵魂之中便日益战乱频仍。为了和谐身心,灵魂便需要找回王者,找回自己生命中的真命天子,来完成有德者居之的精神大一统。
精神世界的和谐统一,呼唤着王者的归来。
王者,身心之王,灵魂与情感之王,智慧之王。归去来兮,你便是那情感与智慧之王,长治久安,绚烂身心,四海清平,国土安宁,一派王者归来之气象。
2010年6月26日早上写于北京致远斋
农历辛丑年十月初七,周四。晴。上午主要活动于上庸。听了倍然鲁几小时的讲演,应该说有所收获。不仅仅是取得了某些垃圾礼品,还有更实惠的相关知识。我们一行人全力以赴地配合,重在参与和欢欣。圣水湖湿地公园位于湖北十堰竹山县上庸镇、溢水镇、潘口乡和深河乡交汇地带,距县城13公里,是潘口水电站建成后形成的人工库塘型湿地,总面积3255.2公顷,规划建设水上游乐园、观鸟台、多功能服务区、科学实验区等相关景点。整个公园以湿地为主题、以水域为中心,形成五区三廊一园一所建设格局。一是在人口相对集中,交通通讯方便,公园周边集镇及要道设置功能服务区;在自然景观景点多、地形奇特、森林植被独特、树木要素密集、动物种类丰富及活动频繁、历史文化底韵深厚的点设置游览活动区;在功能服务区设置科普教育区;在生态文化积淀点,设置湿地文化展示区;在动植物丰富、湿地生态系统明显地设置湿地生态保护区。以圣水湖湿地公园为背景,以湖水面为载体,建设中轴线生态文化旅游水上蓝色廊道;以湖周围湿地和湿地向旱地过渡带为载体,建近环湖生态文化旅游绿色廊道,以景观资源和文化资源为载体,建远环湖绿色廊道。充分利用圣水湖湿地公园现有动植物,加上引进新品种的方法,通过训养建设知名度高、影响力大的亚热带野生动植物园。圣水湖湿地公园主入口区五个:即潘口电站坝址、溢水珠仙洞、上庸镇入、官渡集镇。我主要以导游、美食、运动、休闲、卫生、宜居为重点,建设风格各异的房屋及其它配套建筑,完善区内人工饮水供电通讯设施,为游客提供良好的服务环境。我们主要活动于上庸。这里按大风景、小景观的设有地形地貌和水系的基础上,通过改造风景的地形、水体和树木等要素,按照不同的景区、景点,配置不同的森林植被及动物保护景点,增加攀爬等设施,增强圣水湖湿地公园的游客游览活动特色体验。这里有自身的特色亮点,它能增加游客及当地民众湿地生态知识及然或近自然生态岸线地形与形态、重建水陆过渡带、重视乡土动植物应用、重建沉水植物—浮水植物—挺水植物—湿生植物—中生植物—旱植物保护区,充分利用湿地水体与湿地植物的净化功能,保护湿地生态环境,维持系统内部不同动植物物种的生态平衡和种群协调发展。这里通过水上蓝色廊道的建设,使东至深河毛坝—西至溢水朱仙洞—南至官渡新街—北至潘口电站大坝水上旅游,成为鹭舞燕翔、蛙鸣鱼跃圣水湖水上蓝色廊道;通过环内湖绿色廊道建设,使此成为环外湖生态文化旅游绿色廊道。通过保护、繁殖、引进物种,把圣水湖湿地公园建成野生动植物繁育区,珍稀动植物物种库,生物多样性的展示。这里位于竹山县城西南,东邻房县,西接竹溪和陕西旬阳,北靠郧县和陕西白河,南抵神农架林区和重庆巫溪,具有很强的地理优势。这里跨秦岭、杨子两个地层分区,受新生代以来构造运动的影响,山峦起伏,河沟纵横,地形复杂多样,地区差异较大。这里属北亚热带季风山地气候,内湿生动植物十分丰富。旱生植物有珍贵稀有 “ 活化石、中国鸽子树、银杏、光叶珙桐、红豆杉、紫茎、山毛棒 ” 等国家一二级保护植植物,特产资源十分丰富,畜牧业发达,种类繁多。古庸国地域是中国古代文明的发祥地之一,是华夏文明活的载体。据考证,现上庸镇两河口是古庸国都城所在地。古庸国具有千年历史,建于夏商时期,强盛于周,灭于春秋。公元前611年,楚灭庸,始置上庸县,上庸作为郡、县又绵延1500余年。上庸文化是庸地居民在漫长的历史长河中创造出来的物质财富和精神财富的总和,包含古庸地传说、古庸国历史、文化融合、迁徙文化、农耕文化、庸风古俗及现代十星文明等。上庸文化核心精神在于 “ 尚实、崇雅、持中、包容 ” ,集中体现在庸人好巫,庸人好乐,庸人好茶,庸人善奕,庸人善筑,庸人善战等。秦楚巴交汇地,三千年古庸史。上庸镇是古庸国都城所在地,古庸国是华夏文明的摇篮之一,有3600多年历史,萌动于夏朝,绵延于两汉,繁华于魏晋,勃发于明清。留下了璀璨的文化, “ 附庸风雅 ” 、 “ 庸人自扰 ” 、 “ 朝秦暮楚 ” 等典故均源于此。在庸文化基础上产生的秦巴古盐道文化、码头文化、会馆文化等至今影响深远,三盛大院、黄州会馆乃是见证。上庸文化旅游区以上庸文化为主题,依托上庸旅游名镇。展示庸文化内涵,传承庸文化精髓,体验庸人生存之道。这里有上庸文化博览园、三盛大院、黄州会馆、滨湖休闲长廊、古庸台、生态茶庄、水上乐园、湿地科普馆、圣水湖国家湿地公园、九女峰国家森林公园等。蓝天白云下别有洞天,游览于此,仿佛置身于童话般的梦幻世界!微风拂过,空气里都弥漫着浪漫的气息。无论从哪个角度拍照,可以采用错位,或者让摄影师从高往低俯视拍半身,都能拍出最佳效果,出片率绝对是高高的!碧波涟漪,水天相映。每此时节,蓝天与落叶纷纷争相映入圣水湖中,铺成一幅幅五色斑斓的调色板,阳光洒下波光闪闪更是绚丽多姿。圣水湖在孟冬中,如同一幅幅出自大家的水墨画,静谧而有诗意,绚烂却不矫,游人到此感受恬静幽美,情意绵长。
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