因为《乘风破浪3》的先入为主，刚开始看《披荆斩棘2》时，非常不适应，哥哥们的整体状态太松弛了，只有杜德伟、李承铉少数几个人能做到全身心投入训练，大部分人则跟大爷一样，一个比一个能摆，郑钧领衔的“表面功夫乐队”，更是直接摊牌，一上来就亮明态度要反卷。
不可否认，他们才华横溢，基本功扎实，但导演组绝对不想看到他们与世无争。
总导演吴梦知在接受访问时就曾说过：如果无法唤醒哥哥们的战斗欲，那么节目就是失败的！
一群大咖，批评不得，得罪不起，看似无解，其实只要掌握了他们的特性，有针对性布局，不愁他们不听话。
第三次公演分组后，哥哥们渐入佳境，战斗欲爆棚，心态已经发生了翻天覆地的变化，吴梦知赢了，在权限范围内，通过不断地改变规则，让哥哥们束手就擒。
哥哥们心态太过放松，那给你制造刺激！
第一次公演，赛制一改往常，变成的“追击战”，一对一挑人PK，更有挑衅意义，远比平铺式竞演更有驱动力，更能激起哥哥们的胜负欲。
哥哥们故步自封，更为自我，那就让你为你桀骜不驯付出代价！
《乘风破浪3》时，阿kenn的小红花是所有姐姐梦寐以求的荣誉，为了得到老师的奖励，女生们使出浑身解数，不惜无限度地延长训练时间，谭维维组被阿kenn欲扬先抑，最后拿到小红花时集体泪奔的一幕，还历历在目。
这一招儿，在《披荆斩棘2》上却行不通，对于哥哥们来说，别说小红花，连阿Kenn本人都是多余的！
郑钧不需要舞美，苏有朋自己设计场景，阿Kenn露脸次数，跟导演差不多，一点都没有存在感！
宁可辜负节目组，也不当“委曲求全的哥哥”，舞美归零的“表面功夫乐队”一败涂地，加分项不要，舞台效果大打折扣，未能追击成功陈小春组一点都不冤，差点一轮就要有人卷铺盖走人。
只有惨痛的教训，才会刻骨铭心！二公时，郑钧组老老实实地用上了节目组给安排的“资源”。
哥哥们爱抱团，爱躺在舒适圈，那就拆掉你的团，破掉你的圈。
第二次公演分组规则又变了，吴克群部落和陈小春部落被强拆，一分为二，被李承铉、张智霖追着喊“X-leader”，陈小春还没听够，就得带新人。吴克群“左膀右臂”皆失，张震岳和潘玮柏自立门户，从头再来。
扩编，本来可以像第一季一样，在原阵容基础上加入，之所以被拆，导演更忌惮几位个人喜爱度排名靠前的哥哥，抱团后因整体人气居高不下，恃宠而骄，如果一直让他们在一起，淘汰就永远跟他们没有关系，拼不拼不重要，反正靠人气轻松能拿好成绩。
哥哥们要面子，偏偏不给失败者体面，知耻而后勇！
作为二公的失败者，郑钧部落和杜德伟部落，共计7位成员流入“自由市场”，三公分组抢人环节，其实体面的玩法有很多，但节目组偏偏选了最不体面的一种。
胜利者以居高临下的姿态，向失败者抛绣球，台上的张云龙说这是“新娘选婿”，台下的人绝对没有当“新郎”的幸福感！
信将这一幕比作“菜市场选肉”，人为顾客，我为肉。
郑钧在这个环节遇冷，似乎不太受赢家们的欢迎，直到最后，王大陆才给他丢下一个，这个画面，让我想到了一个词语：投食！
老郑弯腰从地上捡起绣球，抬头看了一眼王大陆，脸上没有任何的表情，这种挫败感，绝对是郑钧“披荆斩棘”下半程的动力！
吴梦知比男人还懂男人！针对男艺人无欲无求、故步自封、爱抱团、又爱面子的特性，有针对性地通过改变分组规则和赛制规则，有意地去刺痛他们，只有哥哥们自己感到“不舒服”了，才会自救，才会爆发战斗欲！
不可否认，他们才华横溢，基本功扎实，但导演组绝对不想看到他们与世无争。
总导演吴梦知在接受访问时就曾说过：如果无法唤醒哥哥们的战斗欲，那么节目就是失败的！
一群大咖，批评不得，得罪不起，看似无解，其实只要掌握了他们的特性，有针对性布局，不愁他们不听话。
第三次公演分组后，哥哥们渐入佳境，战斗欲爆棚，心态已经发生了翻天覆地的变化，吴梦知赢了，在权限范围内，通过不断地改变规则，让哥哥们束手就擒。
哥哥们心态太过放松，那给你制造刺激！
第一次公演，赛制一改往常，变成的“追击战”，一对一挑人PK，更有挑衅意义，远比平铺式竞演更有驱动力，更能激起哥哥们的胜负欲。
哥哥们故步自封，更为自我，那就让你为你桀骜不驯付出代价！
《乘风破浪3》时，阿kenn的小红花是所有姐姐梦寐以求的荣誉，为了得到老师的奖励，女生们使出浑身解数，不惜无限度地延长训练时间，谭维维组被阿kenn欲扬先抑，最后拿到小红花时集体泪奔的一幕，还历历在目。
这一招儿，在《披荆斩棘2》上却行不通，对于哥哥们来说，别说小红花，连阿Kenn本人都是多余的！
郑钧不需要舞美，苏有朋自己设计场景，阿Kenn露脸次数，跟导演差不多，一点都没有存在感！
宁可辜负节目组，也不当“委曲求全的哥哥”，舞美归零的“表面功夫乐队”一败涂地，加分项不要，舞台效果大打折扣，未能追击成功陈小春组一点都不冤，差点一轮就要有人卷铺盖走人。
只有惨痛的教训，才会刻骨铭心！二公时，郑钧组老老实实地用上了节目组给安排的“资源”。
哥哥们爱抱团，爱躺在舒适圈，那就拆掉你的团，破掉你的圈。
第二次公演分组规则又变了，吴克群部落和陈小春部落被强拆，一分为二，被李承铉、张智霖追着喊“X-leader”，陈小春还没听够，就得带新人。吴克群“左膀右臂”皆失，张震岳和潘玮柏自立门户，从头再来。
扩编，本来可以像第一季一样，在原阵容基础上加入，之所以被拆，导演更忌惮几位个人喜爱度排名靠前的哥哥，抱团后因整体人气居高不下，恃宠而骄，如果一直让他们在一起，淘汰就永远跟他们没有关系，拼不拼不重要，反正靠人气轻松能拿好成绩。
哥哥们要面子，偏偏不给失败者体面，知耻而后勇！
作为二公的失败者，郑钧部落和杜德伟部落，共计7位成员流入“自由市场”，三公分组抢人环节，其实体面的玩法有很多，但节目组偏偏选了最不体面的一种。
胜利者以居高临下的姿态，向失败者抛绣球，台上的张云龙说这是“新娘选婿”，台下的人绝对没有当“新郎”的幸福感！
信将这一幕比作“菜市场选肉”，人为顾客，我为肉。
郑钧在这个环节遇冷，似乎不太受赢家们的欢迎，直到最后，王大陆才给他丢下一个，这个画面，让我想到了一个词语：投食！
老郑弯腰从地上捡起绣球，抬头看了一眼王大陆，脸上没有任何的表情，这种挫败感，绝对是郑钧“披荆斩棘”下半程的动力！
吴梦知比男人还懂男人！针对男艺人无欲无求、故步自封、爱抱团、又爱面子的特性，有针对性地通过改变分组规则和赛制规则，有意地去刺痛他们，只有哥哥们自己感到“不舒服”了，才会自救，才会爆发战斗欲！
这两天网上疯传的一个房子，天井就是四水归堂，用来收水收气收财，只是这一栋没什么好，因为好的设计是应该环环相扣，内外相宜，单纯为了做天井而做天井，仅仅是合了一条功夫而已。
并不是“中式建筑”就是好，西式建筑只要设计合理，同样能发富发贵，近些年很多广东福建的富商在老家盖房子，都是按照西式设计的。
并不是“中式建筑”就是好，西式建筑只要设计合理，同样能发富发贵，近些年很多广东福建的富商在老家盖房子，都是按照西式设计的。
佛言：我今示汝不生灭性。
既要观无常观生死观，同时又要知道有不死的东西。现在能不能知道有不死的东西？如果真正知道了那算明见心性，真正知道要能够自己体悟得到，那你算是明心见性。明心见性刹那之间都可以。但是你在生活当中从来不去反复地思惟反复地用功，我们要把这种不生不灭的见性，能够每天如法思惟如理修行。
祖师大德境界来都牵他不走，他想到哪里去的时候才到哪里去，那个是真正有功夫。他想到哪儿都可以，不随境界所转，不被业力所牵，这才叫定力，这叫自性定。“东家作驴，西家作马”，他去度众生的，他不是随业力转的。我们学了《楞严经》如果这上面你能用得上功夫，那就真的不简单。
经文当中反反复复从不同层面来开显我们的佛性。有些人想这个佛性会不会丢失掉，显见不失从来不会丢失，你放心。
是道理还是自己实际能够体悟到，这是不同的。真正的内行讲话，有些不重要的就不要谈，几句话就能点中要害，你就知道他是内行还是个外行。内行人对内行人很好谈话的，就怕内行遇上大外行而没办法交流。
因为有众生才叫佛，佛本来是不可以用名字来形容他的，但是对众生而言，你要谈一个佛。
众生需要什么法，你正好就说什么法，要观察众生的根机，佛对众生讲法就是以海潮音，这叫应不失时。
色法有多少？色法包含了色声香味触法，还有眼耳鼻舌身，叫十一种色法。我们谈到色法的时候，不要只是看到这些物质的叫色法，那声音也属于色法范围，知道吗？还有味道，色声香味，包括触冷暖这些都属于在色法范围之内。为什么？两个色法在这儿，一拍就有声音，这是不是声音啊？每一样东西它有不同的味道，对吧？吃起来味道不一样，闻的味道跟吃的味道是不一样的，还有冷暖不同，每一个质地不同，比如冬天你碰到一块钢板就会特别冷，但是你碰到棉被上面它这种感觉不一样。所以色声香味触法等，这些都属于色法范围之内。
那么心法呢？当然包括所谓眼耳鼻舌身意意识，还有末那识，还有阿赖耶识，都属于我们的心法范围之内。诸缘，就是生起色心，这些有四缘，有二缘等等，叫“色心诸缘，及心所使”。心所使是什么？除了这八种主要的心王之外，他有各种各样的心所，我们有大体的所谓五十一种心所法。什么叫心所？王是最主要的，其他的都属于心所，是隶属于王的，是为王而服务的，是被王所带动所指使的，这个都叫心所。比如我现在正在思惟佛法，或者我思惟某某人怎么怎么样，某某人这个人人品不好，你有没有起瞋恨心，对不对？这个时候顺带的这种情绪，这种瞋恨属于心所范围之内，但是我们主体是在思惟这是意识，意识当中就带了这种所谓的这种心所在了。
如果谈到某某人经常做功德，佛法学得好等等，你带着一种赞叹这里面有善心所。恶心所善心所都在随着我们心王而起。包括我们第一念如何生起。比如说突然生起一念，这一念怎么生起的，它都有。第一念如何生起？首先有五遍行心所，有些是触作意受想思，还有些是作意触。是由外边直接先引起我们的这一念，还是我们这一念主动地去思惟，这个就是触跟作意，一个放前一个放后，这两者都可以放在第一或者是第二都可以，一个是主动的一个是被动的，所以触作意受想思，里边实际上讲下来都很有意思的。
如果众生颠倒，我们的心性当中就能现起六道轮回；那么如果说众生不颠倒，能够觉悟我们的心性，我们的心性就能自在妙用，起无量无边恒河沙清净功德。这些妙都是本自具足的，本来就圆融的，“何期自性本自清净，何期自性能生万法”，这是六祖大师讲的，这里叫本妙，也就是本来圆融的妙的，而且是清净光明的心，还有它是宝藏是性，我们的心性就从这里来的。
你取著清净反而会迷惑掉，那就是所谓的住地无明。你取著清净心，“嗯，这个就是清净心，这就是佛性。”佛性可以让你取著吗？这叫头上安头，那就已经迷惑掉了。
因为我们的清净心本来离一切相，本来是洞透无碍，能够显现一切法但是离一切相。真正的清净心，它的那个空是清彻通透光明，不是我们世间的这种光啊，自性之光。而众生因为不懂得自性，所以我们认为的所谓的空，叫“晦昧为空”。你看我们这个空，空吗？你们觉得这个空，空吗？这个空一点都不空，因为你看不到整个宇宙，是不是呀？这个空只要有东西一挡住，你空就不空了，是不是？真正的自性空，它是洞透无碍的，是“十方洞开，无复幽暗”，那才叫真正的空。
找到我们的清净心，那无处不踏实。
宇宙从哪儿来呀？宇宙是我们所有一切众生的妄想心感得的一个结果。现在知道宇宙的本源了吧？这个本源不是最初有个什么，是无始以来的颠倒妄想，这就是宇宙本源。
【不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。】就是我们的色身我们的山河大地，都是我们妙明真心中物，就是我们的心，是我们清净心当中依我们的妄想取著而妄现似乎有一个色身，或者似乎有山河大地，是似乎有，其实根本就没有所谓外在的什么山河大地，色身，而是当下即是心。
这就是六祖为什么说不是幡动不是风动是仁者心动，就是心，这颗心不是妄想心。
所以讲唯识就是一切皆是识，唯识无境，一切皆是识，没有所谓的客观外境，知道吗？所以唯识无境以后，你还不能取著一个识，因为一切识都依他起的，依他起的就是无自性的，无自性的你就不可以执著它，就不应该有遍计执。只要没有遍计执，依他起当下即是圆成实。
佛不是活在虚空当中，佛的法身也不是虚空，佛的法身非常美妙，佛的法身具足无量无边清净功德，能现起一切法游戏神通，佛菩萨都可以游戏神通啊。有人说我不要成佛了，为什么？人世间都可以看到山河大地一切都很美妙啊，成佛以后不就是自性空吗？自性空以后不是离一切相吗？但是你忘了离一切相即一切法，而且是具足无量无边神通妙用，清净功德，忘了这些了，所以说《华严经》为什么要讲那么多佛啊，一会儿把多少世界合成一界，一会儿又是一微尘当中多少无量无边诸佛在说法，那个多有意思啊，你忘了佛有多少宝藏了吗？所以大家如果觉得没意思，多看看《华严经》，随便任何一个章节，都能让我们科学家不可想象，这个世界是没有界线的，知道吗？大即小，小即大，其实这些都是虚幻的，而且我们看到是有距离的，是因为我们的取著，其实大即小小即大，没有障碍，大可以变小，小可以变大，一即多，多即一，这个是我们超出想象了，佛可以做得到，所以佛说我们不知道这个一切都是我们心中之物。
也就是我们众生，在百千澄清大海当中，只认一个水泡泡当作是自己，以为这个就是整个的大海了，那能够代表什么大海啊？那差得远，你只是一个泡泡，泡泡一破灭，什么都不是，泡泡也是水组成的，泡泡所有的东西都是海水啊，但是泡泡不是大海。所以我们首先就要破这个泡泡，破这个泡泡就是破我执啊，那以后你还不能执著这个一切法，一切都是虚妄的，波浪也不能取著啊，所以我法二执都要破。
既要观无常观生死观，同时又要知道有不死的东西。现在能不能知道有不死的东西？如果真正知道了那算明见心性，真正知道要能够自己体悟得到，那你算是明心见性。明心见性刹那之间都可以。但是你在生活当中从来不去反复地思惟反复地用功，我们要把这种不生不灭的见性，能够每天如法思惟如理修行。
祖师大德境界来都牵他不走，他想到哪里去的时候才到哪里去，那个是真正有功夫。他想到哪儿都可以，不随境界所转，不被业力所牵，这才叫定力，这叫自性定。“东家作驴，西家作马”，他去度众生的，他不是随业力转的。我们学了《楞严经》如果这上面你能用得上功夫，那就真的不简单。
经文当中反反复复从不同层面来开显我们的佛性。有些人想这个佛性会不会丢失掉，显见不失从来不会丢失，你放心。
是道理还是自己实际能够体悟到，这是不同的。真正的内行讲话，有些不重要的就不要谈，几句话就能点中要害，你就知道他是内行还是个外行。内行人对内行人很好谈话的，就怕内行遇上大外行而没办法交流。
因为有众生才叫佛，佛本来是不可以用名字来形容他的，但是对众生而言，你要谈一个佛。
众生需要什么法，你正好就说什么法，要观察众生的根机，佛对众生讲法就是以海潮音，这叫应不失时。
色法有多少？色法包含了色声香味触法，还有眼耳鼻舌身，叫十一种色法。我们谈到色法的时候，不要只是看到这些物质的叫色法，那声音也属于色法范围，知道吗？还有味道，色声香味，包括触冷暖这些都属于在色法范围之内。为什么？两个色法在这儿，一拍就有声音，这是不是声音啊？每一样东西它有不同的味道，对吧？吃起来味道不一样，闻的味道跟吃的味道是不一样的，还有冷暖不同，每一个质地不同，比如冬天你碰到一块钢板就会特别冷，但是你碰到棉被上面它这种感觉不一样。所以色声香味触法等，这些都属于色法范围之内。
那么心法呢？当然包括所谓眼耳鼻舌身意意识，还有末那识，还有阿赖耶识，都属于我们的心法范围之内。诸缘，就是生起色心，这些有四缘，有二缘等等，叫“色心诸缘，及心所使”。心所使是什么？除了这八种主要的心王之外，他有各种各样的心所，我们有大体的所谓五十一种心所法。什么叫心所？王是最主要的，其他的都属于心所，是隶属于王的，是为王而服务的，是被王所带动所指使的，这个都叫心所。比如我现在正在思惟佛法，或者我思惟某某人怎么怎么样，某某人这个人人品不好，你有没有起瞋恨心，对不对？这个时候顺带的这种情绪，这种瞋恨属于心所范围之内，但是我们主体是在思惟这是意识，意识当中就带了这种所谓的这种心所在了。
如果谈到某某人经常做功德，佛法学得好等等，你带着一种赞叹这里面有善心所。恶心所善心所都在随着我们心王而起。包括我们第一念如何生起。比如说突然生起一念，这一念怎么生起的，它都有。第一念如何生起？首先有五遍行心所，有些是触作意受想思，还有些是作意触。是由外边直接先引起我们的这一念，还是我们这一念主动地去思惟，这个就是触跟作意，一个放前一个放后，这两者都可以放在第一或者是第二都可以，一个是主动的一个是被动的，所以触作意受想思，里边实际上讲下来都很有意思的。
如果众生颠倒，我们的心性当中就能现起六道轮回；那么如果说众生不颠倒，能够觉悟我们的心性，我们的心性就能自在妙用，起无量无边恒河沙清净功德。这些妙都是本自具足的，本来就圆融的，“何期自性本自清净，何期自性能生万法”，这是六祖大师讲的，这里叫本妙，也就是本来圆融的妙的，而且是清净光明的心，还有它是宝藏是性，我们的心性就从这里来的。
你取著清净反而会迷惑掉，那就是所谓的住地无明。你取著清净心，“嗯，这个就是清净心，这就是佛性。”佛性可以让你取著吗？这叫头上安头，那就已经迷惑掉了。
因为我们的清净心本来离一切相，本来是洞透无碍，能够显现一切法但是离一切相。真正的清净心，它的那个空是清彻通透光明，不是我们世间的这种光啊，自性之光。而众生因为不懂得自性，所以我们认为的所谓的空，叫“晦昧为空”。你看我们这个空，空吗？你们觉得这个空，空吗？这个空一点都不空，因为你看不到整个宇宙，是不是呀？这个空只要有东西一挡住，你空就不空了，是不是？真正的自性空，它是洞透无碍的，是“十方洞开，无复幽暗”，那才叫真正的空。
找到我们的清净心，那无处不踏实。
宇宙从哪儿来呀？宇宙是我们所有一切众生的妄想心感得的一个结果。现在知道宇宙的本源了吧？这个本源不是最初有个什么，是无始以来的颠倒妄想，这就是宇宙本源。
【不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。】就是我们的色身我们的山河大地，都是我们妙明真心中物，就是我们的心，是我们清净心当中依我们的妄想取著而妄现似乎有一个色身，或者似乎有山河大地，是似乎有，其实根本就没有所谓外在的什么山河大地，色身，而是当下即是心。
这就是六祖为什么说不是幡动不是风动是仁者心动，就是心，这颗心不是妄想心。
所以讲唯识就是一切皆是识，唯识无境，一切皆是识，没有所谓的客观外境，知道吗？所以唯识无境以后，你还不能取著一个识，因为一切识都依他起的，依他起的就是无自性的，无自性的你就不可以执著它，就不应该有遍计执。只要没有遍计执，依他起当下即是圆成实。
佛不是活在虚空当中，佛的法身也不是虚空，佛的法身非常美妙，佛的法身具足无量无边清净功德，能现起一切法游戏神通，佛菩萨都可以游戏神通啊。有人说我不要成佛了，为什么？人世间都可以看到山河大地一切都很美妙啊，成佛以后不就是自性空吗？自性空以后不是离一切相吗？但是你忘了离一切相即一切法，而且是具足无量无边神通妙用，清净功德，忘了这些了，所以说《华严经》为什么要讲那么多佛啊，一会儿把多少世界合成一界，一会儿又是一微尘当中多少无量无边诸佛在说法，那个多有意思啊，你忘了佛有多少宝藏了吗？所以大家如果觉得没意思，多看看《华严经》，随便任何一个章节，都能让我们科学家不可想象，这个世界是没有界线的，知道吗？大即小，小即大，其实这些都是虚幻的，而且我们看到是有距离的，是因为我们的取著，其实大即小小即大，没有障碍，大可以变小，小可以变大，一即多，多即一，这个是我们超出想象了，佛可以做得到，所以佛说我们不知道这个一切都是我们心中之物。
也就是我们众生，在百千澄清大海当中，只认一个水泡泡当作是自己，以为这个就是整个的大海了，那能够代表什么大海啊？那差得远，你只是一个泡泡，泡泡一破灭，什么都不是，泡泡也是水组成的，泡泡所有的东西都是海水啊，但是泡泡不是大海。所以我们首先就要破这个泡泡，破这个泡泡就是破我执啊，那以后你还不能执著这个一切法，一切都是虚妄的，波浪也不能取著啊，所以我法二执都要破。
✋热门推荐