八字正官星不同五行的特点
正官是贵气之星，代表管理约束力量，命局带正官星者，品行端正，举止磊落，心地善良，客观理性，知礼守法，重视纪律法规以及道德规范，做事认真负责，与人相处，更是讲究原则，秉公尚义，信用卓著，有严以律己，宽以待人的一面；正官又是领导管理之才，能协调矛盾，解决争端。因此，命带正官星的易让人信服，多得他人尊敬。
以金为正官星的人，即日主是甲木而见辛金，日主是乙木而见庚金者，因为金主义气，故其人客观理性，刚强正直，原则性很强，重视义气，处事果断迅速，干净利落，不喜欢拖泥带水；讲究精确，重视事物的细节变化，经济头脑很好，适应于行政管理、会计理财、安防保卫等具有原则性很强以及需要精确筹划的工作。
以木为正官星的人，即日主是戊土而见乙木，日主是己土而见甲木者，因为木主仁慈，其人大多聪明仁慈，为人严正，执行力很强，凡事讲究迅速和质量；果断认真，坦率耿直，不畏强权，有意见或看法时会直接表达，更有积极向上的毅力，以及独立自主的精神，大都可在政治、文化、艺术等方面获得发展，取得成就。
以水为正官星的人，即日主是丙火而见癸水，日主是丁火而见壬水者，因为水主机智，所以其人性情随和，反应迅速，机智敏锐，头脑思维活跃，适应性和耐性都很好，很能迎合环境或时代潮流的变化，善于协调事物，懂得周全，服务意识高，面面俱到，适应于带有变化性质或智慧性的工作，如销售公关或企划设计等均吉。
以火为正官星的人，即日主是庚金而见丁火，日主是辛金而见丙火者，因为火主礼仪，所以其人大都乐观热诚，重视礼仪规范，品德高尚，礼节周到，富有幽默感，善于交际，能抑制自身之喜好，屏弃个人之成见，能与不同的人相处；善于自省，有错便能道歉，并能原谅他人。而且对事物有着浓厚的兴趣，适应于外交、演说、评论，或带有传播性质的行业发展。
以土为正官星的人，即日主是壬水而见己土，日主是癸水而见戊土者，因为土主诚信，所以其人稳重沉默，谨慎细心，讲究和谐，温厚而有包容的雅量，信用十足，说到做到，有始有终，认真执着，有锲而不舍的精神；环境适应能力强，忍耐力很好，不拘小束，有大局精神以及广阔的胸怀；较适应于守成、静态的行业，如农作畜牧、顾问、中间人等均吉。
正官是贵气之星，代表管理约束力量，命局带正官星者，品行端正，举止磊落，心地善良，客观理性，知礼守法，重视纪律法规以及道德规范，做事认真负责，与人相处，更是讲究原则，秉公尚义，信用卓著，有严以律己，宽以待人的一面；正官又是领导管理之才，能协调矛盾，解决争端。因此，命带正官星的易让人信服，多得他人尊敬。
以金为正官星的人，即日主是甲木而见辛金，日主是乙木而见庚金者，因为金主义气，故其人客观理性，刚强正直，原则性很强，重视义气，处事果断迅速，干净利落，不喜欢拖泥带水；讲究精确，重视事物的细节变化，经济头脑很好，适应于行政管理、会计理财、安防保卫等具有原则性很强以及需要精确筹划的工作。
以木为正官星的人，即日主是戊土而见乙木，日主是己土而见甲木者，因为木主仁慈，其人大多聪明仁慈，为人严正，执行力很强，凡事讲究迅速和质量；果断认真，坦率耿直，不畏强权，有意见或看法时会直接表达，更有积极向上的毅力，以及独立自主的精神，大都可在政治、文化、艺术等方面获得发展，取得成就。
以水为正官星的人，即日主是丙火而见癸水，日主是丁火而见壬水者，因为水主机智，所以其人性情随和，反应迅速，机智敏锐，头脑思维活跃，适应性和耐性都很好，很能迎合环境或时代潮流的变化，善于协调事物，懂得周全，服务意识高，面面俱到，适应于带有变化性质或智慧性的工作，如销售公关或企划设计等均吉。
以火为正官星的人，即日主是庚金而见丁火，日主是辛金而见丙火者，因为火主礼仪，所以其人大都乐观热诚，重视礼仪规范，品德高尚，礼节周到，富有幽默感，善于交际，能抑制自身之喜好，屏弃个人之成见，能与不同的人相处；善于自省，有错便能道歉，并能原谅他人。而且对事物有着浓厚的兴趣，适应于外交、演说、评论，或带有传播性质的行业发展。
以土为正官星的人，即日主是壬水而见己土，日主是癸水而见戊土者，因为土主诚信，所以其人稳重沉默，谨慎细心，讲究和谐，温厚而有包容的雅量，信用十足，说到做到，有始有终，认真执着，有锲而不舍的精神；环境适应能力强，忍耐力很好，不拘小束，有大局精神以及广阔的胸怀；较适应于守成、静态的行业，如农作畜牧、顾问、中间人等均吉。
识人秘诀：先看气魄，再看言语，最重要是眼神！
曾国藩被誉为人鉴，几乎没有争议。左宗棠傲视群雄，目高于顶，看谁都只是武大郎，居然也乐得承认曾国藩“有知人之明”。据黎庶昌编纂的《曾文正公年谱》记载，道光二十四年（1844），曾国藩初识江忠源。
“江公素以任侠自喜，不事绳检。公与语市井琐事，酣笑移时。江公出，公目送之，回顾郭嵩焘曰：‘京师求如此人不可得。’既而曰：‘是人必立功名于天下，然当以节义死。’时承平日久，闻者或骇之。”
这段话应该是源自左宗棠所撰《江忠烈公行状》的结尾，文字方面小有出入。江忠源嗜赌好色，不拘形迹，这并未妨碍曾国藩的理性判断。数年后，江忠源转战江南江北，为国殉节，追赠总督，谥为忠烈。曾国藩的预言若合符节。
曾国藩观人鉴人，首看气魄、精神和性格，次看言语、形体和举手投足。
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。
事有归着是富相，心存济物是富相。
他说的句话中，“端庄厚重”和“谦卑含容”比较好理解。至于“事有归着”，就是做事要有归纳，有着落，知进知退，能放能收，善始善终。“心存济物”就是要乐善好施，主动帮助弱势群体，赞助公益事业，回馈社会。舍得，舍得，多舍者必多得，所以有富相。关于贵相，曾国藩还有一个更具体的说法值得参考：
“细参相人之法，神完气足，眉耸鼻正，足重腰长，处处相称。此四语者，贵相也，贤才相也。”
何谓“神完气足”？精神完好，意气充足。何谓“眉耸鼻长”？眉骨高耸，鼻梁端正。何谓“足重腰长”？步履稳重，腰板挺直。何谓“处处相称”？五官四体，搭配匀称。这样的体貌是贵相，是贤才相。
他还说：
“巧召杀，忮召杀，吝召杀。孝致祥，勤致祥，恕致祥。”
巧者诡诈，爱使心机，爱耍心计；忮者妒忌，不能容人，不能容物；吝者鄙陋，一钱障目，不识大体。三者容易招致灾祸。孝敬父母，勤劳敬业，宽厚待人，则容易获得吉祥。
曾国藩品评人物，以不言者、寡言者、慎言者为上，以好言者、多言者、大言者为下。
湘军名将刘松山“不言而善战。挺拔明白”，列入优等。湘军名将李续宾“于稠人广坐之间终日不发一言”，列入优等。湘军名将萧孚泗“口拙讷，神不外散”，也列为优等。他们“讷于言而敏于行”，深得曾国藩的信任和器重。
曾国藩鉴别人物，以“静气”“良心”“孝心”为上，以“浮”“滑”为下。常言道：眼睛是心灵的窗户。曾国藩特别留意对方的眼睛，凡是眼珠子滴溜溜乱转的，目光闪烁游移的，目光只盯着自己脚尖的，“目动神狠”“目动言肆”“睛无神光”之类，在他的日记中给出的都是差评。他认为“目不妄视”“目不妄动”的人才是可靠的。
曾国藩喜欢“静而明白”“朴实明白”“明白有情”的人，在他的日记中，鉴人甚多，凡获此类评语者，非优即良。军人须上阵杀敌，贵在挺拔壮健，有勇有力。在曾国藩日记中，凡是“挺拔诚实”“挺拔有情意”的，都获佳评。相反，“无英气”“无雄气”的娘娘腔，难获佳评。
咸丰九年（1859）三月初八，曾国藩在日记中写道：
“夜思相人之法，定十二字，六美六恶，美者曰长、黄、昂、紧、稳、称，恶者曰村、昏、屯、动、忿、遁。”
六种美相如何解释？“长”就是身材高大颀长，“黄”就是眼珠栗黄，“昂”就是器宇轩昂，“紧”就是神气密紧，“稳”就是举止沉稳，“称”就是四体五官匀称。六种恶相如何解释？“村”就是言行庸俗粗野，“昏”就是满脑子糨糊，“屯”就是神色愁苦，“动”就是躁动不安，“忿”就是好发脾气，“遁”就是眼神躲闪。
同治四年（1865）十一月十三日，曾国藩在日记中回忆自己往昔探求的“观人之法”，撰成口诀：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
功名看气概，富贵看精神；
主意看指爪，风波看脚筋；
若要看条理，全在言语中。
这个口诀意思不难懂，但要具体掌握要领，拿捏分寸，难度很高，小小的偏差就会造成大大的失误。何况世间能装会扮的演技派高手不少，拥有火眼金睛的大圣却是凤毛麟角，诸葛亮看不准马谡，尚且栽了大跟头。知人善用，谈何容易。
曾国藩的“相人之法”“观人之法”大致如此。他要在行伍中挑选将才，所以特别留意对方是否沉稳、可靠、正直、忠诚、有主见、有定力、有静气、有韧性、有胸怀、有气魄、有良心，至于富贵贫贱，倒不是他关注的重点和要点。领导者要提高自己的眼力，曾国藩的鉴人之法是可资参考的。 https://t.cn/zQDk7Ky
曾国藩被誉为人鉴，几乎没有争议。左宗棠傲视群雄，目高于顶，看谁都只是武大郎，居然也乐得承认曾国藩“有知人之明”。据黎庶昌编纂的《曾文正公年谱》记载，道光二十四年（1844），曾国藩初识江忠源。
“江公素以任侠自喜，不事绳检。公与语市井琐事，酣笑移时。江公出，公目送之，回顾郭嵩焘曰：‘京师求如此人不可得。’既而曰：‘是人必立功名于天下，然当以节义死。’时承平日久，闻者或骇之。”
这段话应该是源自左宗棠所撰《江忠烈公行状》的结尾，文字方面小有出入。江忠源嗜赌好色，不拘形迹，这并未妨碍曾国藩的理性判断。数年后，江忠源转战江南江北，为国殉节，追赠总督，谥为忠烈。曾国藩的预言若合符节。
曾国藩观人鉴人，首看气魄、精神和性格，次看言语、形体和举手投足。
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。
事有归着是富相，心存济物是富相。
他说的句话中，“端庄厚重”和“谦卑含容”比较好理解。至于“事有归着”，就是做事要有归纳，有着落，知进知退，能放能收，善始善终。“心存济物”就是要乐善好施，主动帮助弱势群体，赞助公益事业，回馈社会。舍得，舍得，多舍者必多得，所以有富相。关于贵相，曾国藩还有一个更具体的说法值得参考：
“细参相人之法，神完气足，眉耸鼻正，足重腰长，处处相称。此四语者，贵相也，贤才相也。”
何谓“神完气足”？精神完好，意气充足。何谓“眉耸鼻长”？眉骨高耸，鼻梁端正。何谓“足重腰长”？步履稳重，腰板挺直。何谓“处处相称”？五官四体，搭配匀称。这样的体貌是贵相，是贤才相。
他还说：
“巧召杀，忮召杀，吝召杀。孝致祥，勤致祥，恕致祥。”
巧者诡诈，爱使心机，爱耍心计；忮者妒忌，不能容人，不能容物；吝者鄙陋，一钱障目，不识大体。三者容易招致灾祸。孝敬父母，勤劳敬业，宽厚待人，则容易获得吉祥。
曾国藩品评人物，以不言者、寡言者、慎言者为上，以好言者、多言者、大言者为下。
湘军名将刘松山“不言而善战。挺拔明白”，列入优等。湘军名将李续宾“于稠人广坐之间终日不发一言”，列入优等。湘军名将萧孚泗“口拙讷，神不外散”，也列为优等。他们“讷于言而敏于行”，深得曾国藩的信任和器重。
曾国藩鉴别人物，以“静气”“良心”“孝心”为上，以“浮”“滑”为下。常言道：眼睛是心灵的窗户。曾国藩特别留意对方的眼睛，凡是眼珠子滴溜溜乱转的，目光闪烁游移的，目光只盯着自己脚尖的，“目动神狠”“目动言肆”“睛无神光”之类，在他的日记中给出的都是差评。他认为“目不妄视”“目不妄动”的人才是可靠的。
曾国藩喜欢“静而明白”“朴实明白”“明白有情”的人，在他的日记中，鉴人甚多，凡获此类评语者，非优即良。军人须上阵杀敌，贵在挺拔壮健，有勇有力。在曾国藩日记中，凡是“挺拔诚实”“挺拔有情意”的，都获佳评。相反，“无英气”“无雄气”的娘娘腔，难获佳评。
咸丰九年（1859）三月初八，曾国藩在日记中写道：
“夜思相人之法，定十二字，六美六恶，美者曰长、黄、昂、紧、稳、称，恶者曰村、昏、屯、动、忿、遁。”
六种美相如何解释？“长”就是身材高大颀长，“黄”就是眼珠栗黄，“昂”就是器宇轩昂，“紧”就是神气密紧，“稳”就是举止沉稳，“称”就是四体五官匀称。六种恶相如何解释？“村”就是言行庸俗粗野，“昏”就是满脑子糨糊，“屯”就是神色愁苦，“动”就是躁动不安，“忿”就是好发脾气，“遁”就是眼神躲闪。
同治四年（1865）十一月十三日，曾国藩在日记中回忆自己往昔探求的“观人之法”，撰成口诀：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
功名看气概，富贵看精神；
主意看指爪，风波看脚筋；
若要看条理，全在言语中。
这个口诀意思不难懂，但要具体掌握要领，拿捏分寸，难度很高，小小的偏差就会造成大大的失误。何况世间能装会扮的演技派高手不少，拥有火眼金睛的大圣却是凤毛麟角，诸葛亮看不准马谡，尚且栽了大跟头。知人善用，谈何容易。
曾国藩的“相人之法”“观人之法”大致如此。他要在行伍中挑选将才，所以特别留意对方是否沉稳、可靠、正直、忠诚、有主见、有定力、有静气、有韧性、有胸怀、有气魄、有良心，至于富贵贫贱，倒不是他关注的重点和要点。领导者要提高自己的眼力，曾国藩的鉴人之法是可资参考的。 https://t.cn/zQDk7Ky
鼻头部位在相学中也称财帛宫，代表着一个人的性情和财运，如果一个人的鼻头颜色红润，丰满有肉的话，代表着正财运旺，这种人大多内心正直，富有理性，而且很有自信，做事踏实，工作认真而努力，对钱财有着很强的掌控能力，也非常的善于理财，即使遇到困难或挫折，身边也会有贵人出现，帮助他们渡过难关，总是能逢凶化吉。而且这种人特别的善于把握机会，身边会出现多次的发财机遇，能够赚得大笔的财富，富贵注定临门！
✋热门推荐