南无观世音菩萨
世俗繁务中遇到“盛情难却”时，到底该如何持戒呢？
身为一个佛弟子，在世间法中，我们同时也负有家人、朋友、同事等多种身份责任，在当今这个纷繁世俗的社会，我们不定时会面对各种商务应酬，各种即兴的聚会等，这也是考验我们戒行的时候。
当大家欢聚一堂时，忘却所有，开心一刻，举杯共饮，此时此刻，有的人可以不为所动，你们推杯换盏，我自笑拒不动；有的人则觉得此情难却，就适当饮一点意思意思吧；还有人再三拒绝，但最终抵不过朋友的盛情劝说，败下阵来端起了酒杯开怀畅饮……
另外，当接受别人款待时，对方一番好意为自己点杀物命，此时，有人会立刻制止，甚至顺势引导；有人却因“盛情难却”不予制止，给自己找理由：我们生活在这个社会和人打交道，总不能给人一种不食人间烟火的感觉吧……
以上种种问题，大家或多或少都听闻或者经历过的。对在家修行的人来说，这些都是要面对和认真思考的。如何去践行佛陀教戒，是我们修行中很重要的一课。其实当我们基于正知正见，如理如法地去行持时，都会获得别人尊重的。由于万法皆无常，我们世俗的所谓欢愉都是短暂的，如果因为短暂的欢愉而为自己种下不净业，这完全是得不偿失。
随着闻法的不断深入，自己慢慢地醒悟过来，原来懂了和做到了差距太大了。在佛陀说法《浅释邪恶见和错误知见》中说：“认戒律不需全部守。只要你受了某个戒，就得不折不扣的守，每一条都得守，不能认为只守其中一条或部分戒条，某些戒条可以不守。只要认为戒律可以不必全部守，此理念不仅是邪，而且是恶。”
当我们静下心来，再来看这一切戒律，认真思考，如果我们严格守戒，也许会暂时遭到别人的不理解，甚至会因为守戒而被非议，但我相信，佛菩萨会加持严守戒律的人，最终这一切问题都会得到圆满解决。除非我们是假装守戒，因为严持戒律犹如身穿铠甲，当遇敌来袭时会保护我们大家免受其害。
最近我恭闻了佛陀说法《圣者不是自己和弟子说了算的，符合考核印证，不是圣者也是圣者；空洞佛学理论与真正的佛法是不同的领域》，对我触动非常大，让我时刻都谨记于心。佛陀说，我们这一世难得这暇满人身，如果今生再不利用这个人身努力学佛修行，解脱成就，以后再也没有机会了。也许你会觉得这样的警醒常常听到，但是，当我听到佛陀语重心长的告诫大家时，说实话我感觉心头震撼、毛骨悚然。因为佛陀不会妄语，如此，我相信今生没有任何事比解脱成就更重要，自然也就知道应该如何持戒了。
当我懒散、懈怠，以及面对修行中的各种违缘时，我就会想起佛陀的这些说法，让我更有力量，更能提起正念，不断地鞭策自己，提醒自己莫虚度光阴，真正地践行佛陀教戒，好好修行，严持戒律。要真正地领会和感恩佛陀的大悲之愿，树立正知正见，做一个惭愧的，无私的，利他的，精进的修行人。
世俗繁务中遇到“盛情难却”时，到底该如何持戒呢？
身为一个佛弟子，在世间法中，我们同时也负有家人、朋友、同事等多种身份责任，在当今这个纷繁世俗的社会，我们不定时会面对各种商务应酬，各种即兴的聚会等，这也是考验我们戒行的时候。
当大家欢聚一堂时，忘却所有，开心一刻，举杯共饮，此时此刻，有的人可以不为所动，你们推杯换盏，我自笑拒不动；有的人则觉得此情难却，就适当饮一点意思意思吧；还有人再三拒绝，但最终抵不过朋友的盛情劝说，败下阵来端起了酒杯开怀畅饮……
另外，当接受别人款待时，对方一番好意为自己点杀物命，此时，有人会立刻制止，甚至顺势引导；有人却因“盛情难却”不予制止，给自己找理由：我们生活在这个社会和人打交道，总不能给人一种不食人间烟火的感觉吧……
以上种种问题，大家或多或少都听闻或者经历过的。对在家修行的人来说，这些都是要面对和认真思考的。如何去践行佛陀教戒，是我们修行中很重要的一课。其实当我们基于正知正见，如理如法地去行持时，都会获得别人尊重的。由于万法皆无常，我们世俗的所谓欢愉都是短暂的，如果因为短暂的欢愉而为自己种下不净业，这完全是得不偿失。
随着闻法的不断深入，自己慢慢地醒悟过来，原来懂了和做到了差距太大了。在佛陀说法《浅释邪恶见和错误知见》中说：“认戒律不需全部守。只要你受了某个戒，就得不折不扣的守，每一条都得守，不能认为只守其中一条或部分戒条，某些戒条可以不守。只要认为戒律可以不必全部守，此理念不仅是邪，而且是恶。”
当我们静下心来，再来看这一切戒律，认真思考，如果我们严格守戒，也许会暂时遭到别人的不理解，甚至会因为守戒而被非议，但我相信，佛菩萨会加持严守戒律的人，最终这一切问题都会得到圆满解决。除非我们是假装守戒，因为严持戒律犹如身穿铠甲，当遇敌来袭时会保护我们大家免受其害。
最近我恭闻了佛陀说法《圣者不是自己和弟子说了算的，符合考核印证，不是圣者也是圣者；空洞佛学理论与真正的佛法是不同的领域》，对我触动非常大，让我时刻都谨记于心。佛陀说，我们这一世难得这暇满人身，如果今生再不利用这个人身努力学佛修行，解脱成就，以后再也没有机会了。也许你会觉得这样的警醒常常听到，但是，当我听到佛陀语重心长的告诫大家时，说实话我感觉心头震撼、毛骨悚然。因为佛陀不会妄语，如此，我相信今生没有任何事比解脱成就更重要，自然也就知道应该如何持戒了。
当我懒散、懈怠，以及面对修行中的各种违缘时，我就会想起佛陀的这些说法，让我更有力量，更能提起正念，不断地鞭策自己，提醒自己莫虚度光阴，真正地践行佛陀教戒，好好修行，严持戒律。要真正地领会和感恩佛陀的大悲之愿，树立正知正见，做一个惭愧的，无私的，利他的，精进的修行人。
命中注定要修道的人，会有这些特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
历经半生，磕磕绊绊多年，才看透这20条“教训”
人生，就是一个不断经历的过程。你能在过程中得到多少感悟，那就得看你的悟性了。
有些人活得太顺，一辈子都看不透，那是他们的幸运，也是他们的悲哀。
有些人活得坎坷，经历半生之后却突然顿悟，那是他们的幸运，也是他们的福气。
人，唯有经历过，才能看透这20条血淋淋的“教训”，愿你也能够明白。
职场篇
01、没有真实的情谊，只有虚伪的感情。
别认为职场就是一个社交的场所。其实，它的本质，不过是一个名利的争斗场罢了。
人与人之间相互算计，你套路我，我敲打你。如此，又有何真实感情可言呢？
02、利益，会泯灭人的本性。
很多人会说，人性本善。其实，我很少对这种过分绝对的说法表态，有些人善良，是因为别人没有触犯到他的利益。
在利益面前，人为财死，鸟为食亡，这才是现实。而理智以及人格，基本会泯灭于利益的争斗当中。
03、人前一套，背后一刀，那是现实。
在你看来，职场中的同事们，都是些什么人呢？一句话就能概括，都是些虚伪到极致的老江湖。
越是在大公司，你越是能感觉到人心的复杂。人前一套，背后一刀的行为，会经常出现。
04、刻意对你好的人，往往不怀好意。
俗话说：“无事献殷勤，非奸即盗。”别人来到你身边奉承你，终究是有企图，有目的的。
越是刻意对你好的人，越是刻意靠近你的人，越容易打消你的警惕之心，越容易让你受到伤害。
社会篇
05、无论什么配偶，都会有厌恶的那一天。
年轻的时候，很多人都会纠结自己是选真爱，还是选有钱的人。其实，我还是劝你选有点钱的人。
婚后相处的时间一久，哪怕你的配偶再漂亮，再帅气，你也会有厌恶的那一天。既然都讨厌，为什么不选一个有钱的呢？
06、这世间的问题，基本上可以用钱来解决。
别认为“有情饮水饱”，别认为“兄弟有感情”。没有金钱的加持，所有的感情都不堪一击。
况且，像金钱这种东西，本就是世间的通行证，不会让你变差，只会让你越混越好。
07、有钱时，身边都是好人。没钱时，身边都是坏人。
你有没有这样的感觉——有钱的时候，你的亲戚朋友都会靠近你。而没有钱的时候，你的亲戚朋友都会人间蒸发。
唯利是图，那是人类进化万年都无法改变的天性。今天如此，明天如此，未来更是如此。
08、丛林法则，永远都不会消失。
总有人问我，人类社会又不是动物世界，为什么会有丛林法则呢？
我一般都会回答：“人类和动物相比，不过是智力更高，心眼更多罢了。在竞争层面上，人类的竞争比动物的竞争更要残酷。可以说，人类社会，就是更高级的动物世界。”
人心篇
09、人性，不好也不坏，只是一道灰。
人性本恶，人性本善，其实都是对不同时期的人的概括。而人类，本就是天使与恶魔的结合体。
人间，处于天堂和地狱之间。如此，人间是一道灰，而人性更是一道灰。
10、见不得别人好，只会频频出现。
你有钱的时候，别人只会痛恨你。你没钱的时候，别人只会嘲笑你。
我们总认为自己的善意能够感动世界。殊不知，别人恨不得看你倒霉。如此，给善良加点锋芒，才是王道。
11、你所看到的，都是别人想让你看到的。
以往我们常说，耳听为虚，眼见为实。而到了今时今日，其实我们肉眼所能见到的，绝大多数都是假的。
因为我们所看到的，都不过是别人刻意给我们制造的幻象罢了。
12、随时翻脸，那是人之常态。
王志文说过，人是一个多变的函数。今天有可能是同一阵营的盟友，明天就有可能是敌人。
敌人和朋友之间，只是一念之差罢了。随时翻脸，随时变心，那是不可改变的人性。
家庭篇
13、兄弟姐妹，最容易成为仇人。
父母走后，你会发现兄弟姐妹变得无情了，甚至很少往来了。这个时候，你才会明白，兄弟姐妹的情分，不过如此。
说得难听点，有钱有酒真兄弟，借钱不还是仇人。这些问题，只会频频出现，而不会减少。
14、真正想让你过得好的，只有生育你的父母。
在这个世上，纵然有亿万万的人，可只爱你的那个人，就是你的父母。
一切都是虚的，一切都是假的，唯有父母对孩子的感情是真实的。
15、过分亲近，是一种劫难。
不论是兄弟姐妹，还是父母孩子，不妨保持一定的距离比较好。因为刺猬效应，永远都会出现。
最好的距离，理应是一碗鸡汤的距离。太近了，容易闹矛盾。太远了，容易让感情变淡。
16、最让你烦恼的，也是家庭。
家庭，是最温暖的港湾，也是矛盾以及是非的滋生场所。研究认为，人类这一生最大的烦恼，都来自于家庭。
如此说来，好好地管理自己的家庭，好好地处理好家庭的人际关系。那才是王道。
命运篇
17、人越老，越信命。
人，只会随着年龄的增长而相信命运。你不信，或许是因为你的修为不够。
资本市场有无形的手，而命运也像是无形的手一般，一直影响着我们的人生走向。
18、人活一世，随缘随性
无论我们遭遇到了什么，拥有了什么，其实都是上天最好的安排。
对于普通人来说，随缘随性，顺其自然，那就足够了。
19、属于你的，永远都属于你。
有些人与事儿跟你有缘分，那你自然能够拥有他们。而那些不属于你的东西，哪怕你再纠结，也得不到。
其实，我们只要收获属于自己的东西，别太贪心，那自然就能活得幸福了。
20、不圆满，才是人生。
不知道你有没有这样的感觉，无论我们怎么选择，怎么做事，都无法达到至臻至善的结果。
这就说明了一个道理，人生，就像是月亮一般，一直在“盈亏”中徘徊，永远不会有完全圆满的那一天。
人生，就是一个不断经历的过程。你能在过程中得到多少感悟，那就得看你的悟性了。
有些人活得太顺，一辈子都看不透，那是他们的幸运，也是他们的悲哀。
有些人活得坎坷，经历半生之后却突然顿悟，那是他们的幸运，也是他们的福气。
人，唯有经历过，才能看透这20条血淋淋的“教训”，愿你也能够明白。
职场篇
01、没有真实的情谊，只有虚伪的感情。
别认为职场就是一个社交的场所。其实，它的本质，不过是一个名利的争斗场罢了。
人与人之间相互算计，你套路我，我敲打你。如此，又有何真实感情可言呢？
02、利益，会泯灭人的本性。
很多人会说，人性本善。其实，我很少对这种过分绝对的说法表态，有些人善良，是因为别人没有触犯到他的利益。
在利益面前，人为财死，鸟为食亡，这才是现实。而理智以及人格，基本会泯灭于利益的争斗当中。
03、人前一套，背后一刀，那是现实。
在你看来，职场中的同事们，都是些什么人呢？一句话就能概括，都是些虚伪到极致的老江湖。
越是在大公司，你越是能感觉到人心的复杂。人前一套，背后一刀的行为，会经常出现。
04、刻意对你好的人，往往不怀好意。
俗话说：“无事献殷勤，非奸即盗。”别人来到你身边奉承你，终究是有企图，有目的的。
越是刻意对你好的人，越是刻意靠近你的人，越容易打消你的警惕之心，越容易让你受到伤害。
社会篇
05、无论什么配偶，都会有厌恶的那一天。
年轻的时候，很多人都会纠结自己是选真爱，还是选有钱的人。其实，我还是劝你选有点钱的人。
婚后相处的时间一久，哪怕你的配偶再漂亮，再帅气，你也会有厌恶的那一天。既然都讨厌，为什么不选一个有钱的呢？
06、这世间的问题，基本上可以用钱来解决。
别认为“有情饮水饱”，别认为“兄弟有感情”。没有金钱的加持，所有的感情都不堪一击。
况且，像金钱这种东西，本就是世间的通行证，不会让你变差，只会让你越混越好。
07、有钱时，身边都是好人。没钱时，身边都是坏人。
你有没有这样的感觉——有钱的时候，你的亲戚朋友都会靠近你。而没有钱的时候，你的亲戚朋友都会人间蒸发。
唯利是图，那是人类进化万年都无法改变的天性。今天如此，明天如此，未来更是如此。
08、丛林法则，永远都不会消失。
总有人问我，人类社会又不是动物世界，为什么会有丛林法则呢？
我一般都会回答：“人类和动物相比，不过是智力更高，心眼更多罢了。在竞争层面上，人类的竞争比动物的竞争更要残酷。可以说，人类社会，就是更高级的动物世界。”
人心篇
09、人性，不好也不坏，只是一道灰。
人性本恶，人性本善，其实都是对不同时期的人的概括。而人类，本就是天使与恶魔的结合体。
人间，处于天堂和地狱之间。如此，人间是一道灰，而人性更是一道灰。
10、见不得别人好，只会频频出现。
你有钱的时候，别人只会痛恨你。你没钱的时候，别人只会嘲笑你。
我们总认为自己的善意能够感动世界。殊不知，别人恨不得看你倒霉。如此，给善良加点锋芒，才是王道。
11、你所看到的，都是别人想让你看到的。
以往我们常说，耳听为虚，眼见为实。而到了今时今日，其实我们肉眼所能见到的，绝大多数都是假的。
因为我们所看到的，都不过是别人刻意给我们制造的幻象罢了。
12、随时翻脸，那是人之常态。
王志文说过，人是一个多变的函数。今天有可能是同一阵营的盟友，明天就有可能是敌人。
敌人和朋友之间，只是一念之差罢了。随时翻脸，随时变心，那是不可改变的人性。
家庭篇
13、兄弟姐妹，最容易成为仇人。
父母走后，你会发现兄弟姐妹变得无情了，甚至很少往来了。这个时候，你才会明白，兄弟姐妹的情分，不过如此。
说得难听点，有钱有酒真兄弟，借钱不还是仇人。这些问题，只会频频出现，而不会减少。
14、真正想让你过得好的，只有生育你的父母。
在这个世上，纵然有亿万万的人，可只爱你的那个人，就是你的父母。
一切都是虚的，一切都是假的，唯有父母对孩子的感情是真实的。
15、过分亲近，是一种劫难。
不论是兄弟姐妹，还是父母孩子，不妨保持一定的距离比较好。因为刺猬效应，永远都会出现。
最好的距离，理应是一碗鸡汤的距离。太近了，容易闹矛盾。太远了，容易让感情变淡。
16、最让你烦恼的，也是家庭。
家庭，是最温暖的港湾，也是矛盾以及是非的滋生场所。研究认为，人类这一生最大的烦恼，都来自于家庭。
如此说来，好好地管理自己的家庭，好好地处理好家庭的人际关系。那才是王道。
命运篇
17、人越老，越信命。
人，只会随着年龄的增长而相信命运。你不信，或许是因为你的修为不够。
资本市场有无形的手，而命运也像是无形的手一般，一直影响着我们的人生走向。
18、人活一世，随缘随性
无论我们遭遇到了什么，拥有了什么，其实都是上天最好的安排。
对于普通人来说，随缘随性，顺其自然，那就足够了。
19、属于你的，永远都属于你。
有些人与事儿跟你有缘分，那你自然能够拥有他们。而那些不属于你的东西，哪怕你再纠结，也得不到。
其实，我们只要收获属于自己的东西，别太贪心，那自然就能活得幸福了。
20、不圆满，才是人生。
不知道你有没有这样的感觉，无论我们怎么选择，怎么做事，都无法达到至臻至善的结果。
这就说明了一个道理，人生，就像是月亮一般，一直在“盈亏”中徘徊，永远不会有完全圆满的那一天。
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