谭嗣同的宇宙观不仅给他带来对生死的解脱，而且也使他为生命找到一个新的目标和意义。从表面上看来，这世界上每一个生命都是短暂的、互相孤立的，但实际上所有的生命都属于ー个万物一体的浑然之全。在这浑然之全的大生命之中，个体与个体之间有着不可分割的亲和与联系。这个联系与亲和就是各宗教所谓的慈悲和爱，透过爱和慈悲，个体生命可以超越各自的孤立和疏离，而融化到万物一体的大生命之中。这种对生命意义的领悟，也给他带来一种新的使命感，这就是：以爱心和悲愿来奉献自己的生命，拯救人类，使他们超脱小生命的割裂而回归到宇宙原有的圆融和谐。他曾用张载的名言“为天地立心，为生民立命”道出其使命感。谭嗣同认为这种使命感就是儒家仁”的精神体现。但是他的这个“仁”，显然也糅合了墨子摩顶放踵的任侠精神、普救众生的大乘菩萨精神和基督教士冒险犯难的传道精神

--引自张灏《烈士情怀》 六、谭嗣同的仁学

谭嗣同的宇宙观不仅给他带来对生死的解脱，而且也使他为生命找到一个新的目标和意义。从表面上看来，这世界上每一个生命都是短暂的、互相孤立的，但实际上所有的生命都属于ー个万物一体的浑然之全。在这浑然之全的大生命之中，个体与个体之间有着不可分割的亲和与联系。这个联系与亲和就是各宗教所谓的慈悲和爱，透过爱和慈悲，个体生命可以超越各自的孤立和疏离，而融化到万物一体的大生命之中。这种对生命意义的领悟，也给他带来一种新的使命感，这就是：以爱心和悲愿来奉献自己的生命，拯救人类，使他们超脱小生命的割裂而回归到宇宙原有的圆融和谐。他曾用张载的名言“为天地立心，为生民立命”道出其使命感。谭嗣同认为这种使命感就是儒家仁”的精神体现。但是他的这个“仁”，显然也糅合了墨子摩顶放踵的任侠精神、普救众生的大乘菩萨精神和基督教士冒险犯难的传道精神

--引自张灏《烈士情怀》 六、谭嗣同的仁学

战略不是孤立的，是系统问题。战略目标的确立是一个组织成熟发展的第一项成果。人是战略和执行的最大连结点。企业的“企”字，是“人在上”，人是企业里最核心的要素。企业选择错了行业，想通过经营解决很难。因为是战略性的选择出现问题，必须得去创造新的战略。

市场决定战略，战略决定营销。作为战略执行来说，这几乎是区分好企业和坏企业的关键点。在企业里，说到战略，说到任何一个业务决策时，都要假设人的存在，假设人是有能力的。在真正的管理学里，人就是全部。