儒家对于做人标准要求很高，共九点。仁是儒家思想的核心。义原指"宜"，即行为适合于"礼"。礼是孔子及儒家的政治与伦理范畴。智同"知"，是孔子的认识论和伦理学的基本范畴。信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。恕是指宽恕，己所不欲勿施于人。忠是指与人交往中的老实忠厚。孝是对父母的尊重。悌是对兄长的敬爱。

“大道不孤，天下一家”，这句金句，新意无穷！

这句话是由我国古代两位著名思想家孔子和老子所说的话演化而来。

其中，核心词是“道”。咱们就从“道”先讲起。

《论语》里面这个“道”与老子《道德经》里所说的“道可道非常道”里的道不是一个意思，老子的道太玄妙，有很多种解释，有时候做名词，有时候做动词，而做名词的时候主要是指自然规律。

而孔子所说的道是指他所说的仁道中的道义的意思，也就是说做人的一种品格。

下面，来看一看“大道不孤，天下一家”源自哪里，又具有什么意义！

一、吾道一以贯之。
这句话出自《论语里仁》第15章。

原文为：

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
这段话可以翻译为：

孔子对弟子曾参说：“曾参啊！我讲的道，拿一个道理把它贯穿起来。”曾子说：“我明白了。”孔子就出去了。曾子的同学就问他：“这是什么意思啊？”曾子硕：“老师所讲的道，讲忠恕之道而已。”
孔子所说的这个包含着忠义、宽恕的仁道，如今已经融入了是中国人的基因，这是中国传统文化最可宝贵的一部分，也是我们安身立命之本。

下面来说说“大道不孤，天下一家”里的“”不孤”和“天下一家”的出处。

二、德不孤，必有邻。
“德不孤，必有邻”出自《论语里仁》第25章。

在这一篇里，孔子说的第二十五句话，也就是第二十五章，就是下面这一行字。

子曰：德不孤，必有邻。
非常好理解，德就是有道德的人，不孤呢，就是不会感到孤单。

这句话翻译过来意思就是：

孔子说：“品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。”
要是再白话点说，就是以下这个意思：都别因为孤独而伤心了，只要你品德好，一定会有好多人愿意成为你的邻居，你不会孤独的，因为品德好的人愿意和品德好的人来往！

“大道不孤，天下一家”中，在这里借用了孔子说的“不孤”二子，而“必有邻”，生发为“天下一家”四字。

这样，“道”和“不孤”就有有机组合在了一起，而在“道”前加上“大”字，又契合了我国道家哲学的思想。

三、大道至简。
大道至简是老子《道德经》中的一句话。

原文为：

万物之始，大道至简，衍化至繁。
翻译为：

万事万物刚开始的时候，其原理、方法、规律等大都是最简单的，到后来衍变成了很复杂的局面。
也就是大道就是本源上的最简单的规律。老子告诉人们无论是自然界还是人类历史，发展都有基本规律，只要把握住历史发展的趋势，抓住时机，奋发有为，人类社会就能更好地前进。

四、古人关于“道”“不孤”思想的诗意表述。
1•吾道今不孤，长吟为君发。

宋代诗人梅尧臣曾做过一首诗，将吾道不孤和孔子的德不孤演化入诗。

原诗题为：《刘十秀才见过寻以为寄次韵和酬》，这是一首五言律诗：

放言破崖岸，尘事尽磨刮。况此气澄明，幽襟亦轩豁。竟日坐衡茅，同心异胡越。吾道今不孤，长吟为君发。

“吾道今不孤”这句话的意思是：在我现在走的道路上不是我孤单一人的,意思是有志同道合的人与我为伴 。

2•久已率野由吾道，又信从来德不孤。

原诗是一首七言律诗，作者是北宋文学家张耒，题目为《十二月十七日移病家居成五长句》。

水国穷冬犹未雪，木牙草色似春余。医教治嗽停朝饮，目为方眠废夜书。众醉羞随人鼓舞，天知谁怕鬼揶揄。久已率野由吾道，又信从来德不孤。

总结：
综上所述，“大道不孤，天下一家”八个字中里融合了儒家和道家思想的精髓，内涵和外延都得到了进一步的深化和发展，所以立即就成为脍炙人口的时代金句，也就是必然的了！看了上面的出处，您对这句话有了更深刻的理解了吧？ https://t.cn/R2L8hdZ

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