#歌德机·423世界读书日# “一个人耗费一生的光阴来观察、研究‘虫子’已经算是奇迹了；一个人一生专为‘虫子’写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹。”今天歌德君推荐给大家的就是这样一本奇迹之书。在这本书里，人性与虫性相互交融，知识、趣味、美感、思想相得益彰，相信每一个阅读过这本书的你都会有意想不到的收获。
觉心曌性之“最大的奇迹：镜子那个人是谁？”
有一天，早上起来刷牙。抬头，看着镜子，不知道眼前看到的是谁。但是，没有任何恐惧，就好像这是再自然不过了。只是不知道眼前的人是谁。
到了实验室，又突然体会到，眼前在做实验的，是谁？再一会儿又意识到，前面在做实验的，是谁？中午吃饭的时候，很长一段时间没有念头，而很好奇，想不起来谁在用餐。
下午回到实验室，也是如此。晚上吃饭的时候，也是一样，甚至睡觉的时候，也想不起来谁在睡觉。该做什么，还是会做。但是，谁在做？完全想不起来。一天，好像一眨眼也就过去了。中间只有几次愣住——谁在做事？谁在吃饭？眼前的人是谁？谁在想？除这之外，也没有什么念头。只是晚上睡前回想一整天，也刷牙了、吃饭了、做了实验、教课、晚餐。现在也躺在床上。时间，到哪里去了？
也就这样子，一天就过了。接下来，这种经验越来越频繁。不光念头自然减少，甚至好像消失了。透过任何角度，好像都思考不起来。但是，每件该完成的事，自然完成它自己。
我觉得最不可思议的是，有一次，我需要为physiologicalreviews（《生理学评论》）写一篇相当有分量的总评，是免疫领域，150页。写的过程中，从头到尾我想不起来有过什么念头。写到90页左右时，电脑当机，我前面写的，全部都消失了。我记得很清楚，没有失望或任何情绪，只是下个瞬间又开始重写。不费力，就完成90页，再完成接下来的60页。最多是中间停下来，多存档了几次。这种经验，多次重复发生，自然变成我生活的一部分，让我亲自体会——其实我们完成任何事，都不需要经过念头，更不需要去刻意做安排或分析。
我自然发现这样子做事，不光可以达成一个个项目，对我没有带来任何压力，更可以轻松的完成。从另一个角度，我发现自己很容易就在一个角落坐着坐着，几个小时也就过去了。但是，接下来也没有什么念头。有时一坐，一个晚上就过去了。甚至，有时候整个周末就过去了。
在这过程，有意思的是，什么体验都没有，但却又不是一片空白。周边的声音、背景的电视、别人讲话，都知道。但好像都不受影响，都跟我好像不相关。好像从任何瞬间，从瞬间的眼前，我都可以轻轻松松跳出来。随时好像在，又不在。参与，又不参与那个瞬间。最有趣的是，有人在问问题，我透过这个身体也可以回答。但是，回答什么，我也不在意，也没有注意，只是知道该怎么回答，就回答。陆陆续续，也发现自己在人前讲课，甚至主持几百或几千人的大会，也可以放过这个身体，让它自己去演讲。该讲什么，好像老早都知道。不用担心，反而讲得更好。久了，我自然发现，连有时候愣住去回想谁在做？眼前的人是谁？也变得多余了。
接下来，也就轻松的去做事、去睡觉、去吃饭、去洗手间、讲话，不会再去寻“谁是眼前作为的人？”，也不会去找谁在做什么。我发现这种信心，本身带给我一种放下，是过去没有体会过的。好像过去所认为重要的样样，都不重要。好像没有什么东西真的重要，没有什么东西非怎样不可。
过去，对某些事还会有评论。到这个地步，我没有任何动机再想讲或分享，最多在有必要的时候回答或交代几句。就好像没有再加一层的过滤或思考，样样都非常直接。讲到什么，就做到什么。这样子，省掉思考。
我突然意识到，是过去把自己的身份完全搞错了，认为自己就是站在身体看着一切。假如我把注意力移到一个不动的背景，例如眼前的镜子，会突然发现镜子前的一切，包括这个世界，都消失了。或许比较正确的表达是，这面镜子不用再反射一个人或一个世界。也就这样子，省掉它的作用。从来没想到，注意力一挪到所有知觉的背景，反而什么都消失，连个影子都没有。
严格讲，不是从镜子再看一切。其实没有看到，没有体会到。假如可以看到或体会到，我清楚的知道，又已经落在镜子前了。跟一体完全合一，最多只是一种轻松的“知”或是“觉”。最多，也只是这样子。也就那么简单，我发现，我可以轻轻松松把自己的注意停留在任何知觉、体验、或是认知之前。而这种停留是完全不费力的。因为它不费力，我也自然可以重复再重复，甚至轻轻松松的让它变成我主要的部分。
但是，我心中也没有任何压力。假如需要，把注意力摆到镜子前的我，也就是用知觉，来面对这个世界。用完后，我又可以轻轻松松落回背景，来来回回，什么事都没有。这一来，这一生全部的矛盾突然都消失了。
对我个人，也解开了这一生最大的一个话头，可以解释前面提到的“内爆”。内爆什么？最多只是内爆小我，内爆和小我合一的身份。把小我的身份打开、拆开或说撕开，我突然轻轻松松跳到另外一个层面，而这个层面是包括一切。但是，有必要的话，我也可以停留在小我，可以透过小我来运作。它本身其实根本就不是个阻碍，也没有带来什么矛盾，只是过去我自己不知道。
我自然也解开了几十年后所称的无所不在、无所不知、无所不能。就是因为我们随时都可以把意识落在无限大的背景，倒不需要觉察到或知道什么，而可以轻轻松松停留在最初的“觉”或“知”。没有任何必要去觉察到或知道任何东西。也就这样子，我们轻轻松松跳出人所定的架构。透过这个有限的生命，活出无限大的全部。这本身带来的矛盾，也跟着消失了。我也发现，这很容易解释我过去全部灵性相关的突破和领悟。然而，也明白其实最后——什么都没有发生，什么都没有体会，什么都没有学到，什么都没有突破。
接着几十年，我试着用各式各样的方法，想跟其他人分享。甚至去认识好多老师，想跟他们交流，结果发现，这样的分享和交流相当难。毕竟，假如没有亲自体验过，是听不懂的。就算表面上懂，也还是站在小我的层面在懂。到最后，我才学到，最好是什么也不讲，只是做一个默观者。
安安静静在我自己的角落，完成这一生所需要完成的事情，而不去干涉任何东西，也就自然可以接受——这个世界一切都是颠倒的。接下来，从我个人的角度来看，全部都是颠倒的。后来是透过“全部生命系列”——其实我也不了解为什么有动机和勇气——才试着用一种不同的语言，来说明这种个人的体验。
我用这些名称——相对、绝对，局限、无限，分别、一体，有、在，也只是为了表达我多年来体会到的：我们的意识确实有两个轨道。一个，是人间相对、局限而分别的轨道。
然而，我们每个人（包括众生、非众生）都有一个不动，不生、不死的无限，也可以称为一体、绝对或是“在”。从我的角度，这两个轨道，只有不生不死的层面是真的。
而我们在人间所经过的全部，最多是一场梦，最多只是重叠在不生不死的层面上的一个影子。我们一次又一次来，把注意力摆到眼前有生有死的这一点点，到最后还可能忽略掉我们生命最主要的一部分。从我个人的体验，这本身是最不可思议的。
但是，这些话，又可以跟谁分享？这一次，用我个人镜子的体验当做一个实例。我们通常把自己摆到肉体，看着这面镜子。假如突然把自己挪到镜子的层面，会发现——什么都没有。眼前的人、世界、包括镜子，也跟着消失。这是我认为最大的一个奇迹。
--摘自《奇迹》
嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭咪吽！
【杨定一博士】简介
杨定一博士现任台湾长庚生物科技董事长。美国纽约洛克菲勒康奈尔医学院生化、医学双博士，对T淋巴细胞和杀手细胞如何杀死癌症细胞的发现与研究，写入全世界医学教科书。已有三百多篇医学论文发表在世界顶尖期刊，如《科学》、《细胞》、《自然》、《美国国家科学院院刊》等。曾任美国国家卫生研究院（NIH）癌症研究所咨询委员，是迄今唯一获得极高荣誉《自由神奖章》的华裔科学家，并被列入美国国会纪录。
有一天，早上起来刷牙。抬头，看着镜子，不知道眼前看到的是谁。但是，没有任何恐惧，就好像这是再自然不过了。只是不知道眼前的人是谁。
到了实验室，又突然体会到，眼前在做实验的，是谁？再一会儿又意识到，前面在做实验的，是谁？中午吃饭的时候，很长一段时间没有念头，而很好奇，想不起来谁在用餐。
下午回到实验室，也是如此。晚上吃饭的时候，也是一样，甚至睡觉的时候，也想不起来谁在睡觉。该做什么，还是会做。但是，谁在做？完全想不起来。一天，好像一眨眼也就过去了。中间只有几次愣住——谁在做事？谁在吃饭？眼前的人是谁？谁在想？除这之外，也没有什么念头。只是晚上睡前回想一整天，也刷牙了、吃饭了、做了实验、教课、晚餐。现在也躺在床上。时间，到哪里去了？
也就这样子，一天就过了。接下来，这种经验越来越频繁。不光念头自然减少，甚至好像消失了。透过任何角度，好像都思考不起来。但是，每件该完成的事，自然完成它自己。
我觉得最不可思议的是，有一次，我需要为physiologicalreviews（《生理学评论》）写一篇相当有分量的总评，是免疫领域，150页。写的过程中，从头到尾我想不起来有过什么念头。写到90页左右时，电脑当机，我前面写的，全部都消失了。我记得很清楚，没有失望或任何情绪，只是下个瞬间又开始重写。不费力，就完成90页，再完成接下来的60页。最多是中间停下来，多存档了几次。这种经验，多次重复发生，自然变成我生活的一部分，让我亲自体会——其实我们完成任何事，都不需要经过念头，更不需要去刻意做安排或分析。
我自然发现这样子做事，不光可以达成一个个项目，对我没有带来任何压力，更可以轻松的完成。从另一个角度，我发现自己很容易就在一个角落坐着坐着，几个小时也就过去了。但是，接下来也没有什么念头。有时一坐，一个晚上就过去了。甚至，有时候整个周末就过去了。
在这过程，有意思的是，什么体验都没有，但却又不是一片空白。周边的声音、背景的电视、别人讲话，都知道。但好像都不受影响，都跟我好像不相关。好像从任何瞬间，从瞬间的眼前，我都可以轻轻松松跳出来。随时好像在，又不在。参与，又不参与那个瞬间。最有趣的是，有人在问问题，我透过这个身体也可以回答。但是，回答什么，我也不在意，也没有注意，只是知道该怎么回答，就回答。陆陆续续，也发现自己在人前讲课，甚至主持几百或几千人的大会，也可以放过这个身体，让它自己去演讲。该讲什么，好像老早都知道。不用担心，反而讲得更好。久了，我自然发现，连有时候愣住去回想谁在做？眼前的人是谁？也变得多余了。
接下来，也就轻松的去做事、去睡觉、去吃饭、去洗手间、讲话，不会再去寻“谁是眼前作为的人？”，也不会去找谁在做什么。我发现这种信心，本身带给我一种放下，是过去没有体会过的。好像过去所认为重要的样样，都不重要。好像没有什么东西真的重要，没有什么东西非怎样不可。
过去，对某些事还会有评论。到这个地步，我没有任何动机再想讲或分享，最多在有必要的时候回答或交代几句。就好像没有再加一层的过滤或思考，样样都非常直接。讲到什么，就做到什么。这样子，省掉思考。
我突然意识到，是过去把自己的身份完全搞错了，认为自己就是站在身体看着一切。假如我把注意力移到一个不动的背景，例如眼前的镜子，会突然发现镜子前的一切，包括这个世界，都消失了。或许比较正确的表达是，这面镜子不用再反射一个人或一个世界。也就这样子，省掉它的作用。从来没想到，注意力一挪到所有知觉的背景，反而什么都消失，连个影子都没有。
严格讲，不是从镜子再看一切。其实没有看到，没有体会到。假如可以看到或体会到，我清楚的知道，又已经落在镜子前了。跟一体完全合一，最多只是一种轻松的“知”或是“觉”。最多，也只是这样子。也就那么简单，我发现，我可以轻轻松松把自己的注意停留在任何知觉、体验、或是认知之前。而这种停留是完全不费力的。因为它不费力，我也自然可以重复再重复，甚至轻轻松松的让它变成我主要的部分。
但是，我心中也没有任何压力。假如需要，把注意力摆到镜子前的我，也就是用知觉，来面对这个世界。用完后，我又可以轻轻松松落回背景，来来回回，什么事都没有。这一来，这一生全部的矛盾突然都消失了。
对我个人，也解开了这一生最大的一个话头，可以解释前面提到的“内爆”。内爆什么？最多只是内爆小我，内爆和小我合一的身份。把小我的身份打开、拆开或说撕开，我突然轻轻松松跳到另外一个层面，而这个层面是包括一切。但是，有必要的话，我也可以停留在小我，可以透过小我来运作。它本身其实根本就不是个阻碍，也没有带来什么矛盾，只是过去我自己不知道。
我自然也解开了几十年后所称的无所不在、无所不知、无所不能。就是因为我们随时都可以把意识落在无限大的背景，倒不需要觉察到或知道什么，而可以轻轻松松停留在最初的“觉”或“知”。没有任何必要去觉察到或知道任何东西。也就这样子，我们轻轻松松跳出人所定的架构。透过这个有限的生命，活出无限大的全部。这本身带来的矛盾，也跟着消失了。我也发现，这很容易解释我过去全部灵性相关的突破和领悟。然而，也明白其实最后——什么都没有发生，什么都没有体会，什么都没有学到，什么都没有突破。
接着几十年，我试着用各式各样的方法，想跟其他人分享。甚至去认识好多老师，想跟他们交流，结果发现，这样的分享和交流相当难。毕竟，假如没有亲自体验过，是听不懂的。就算表面上懂，也还是站在小我的层面在懂。到最后，我才学到，最好是什么也不讲，只是做一个默观者。
安安静静在我自己的角落，完成这一生所需要完成的事情，而不去干涉任何东西，也就自然可以接受——这个世界一切都是颠倒的。接下来，从我个人的角度来看，全部都是颠倒的。后来是透过“全部生命系列”——其实我也不了解为什么有动机和勇气——才试着用一种不同的语言，来说明这种个人的体验。
我用这些名称——相对、绝对，局限、无限，分别、一体，有、在，也只是为了表达我多年来体会到的：我们的意识确实有两个轨道。一个，是人间相对、局限而分别的轨道。
然而，我们每个人（包括众生、非众生）都有一个不动，不生、不死的无限，也可以称为一体、绝对或是“在”。从我的角度，这两个轨道，只有不生不死的层面是真的。
而我们在人间所经过的全部，最多是一场梦，最多只是重叠在不生不死的层面上的一个影子。我们一次又一次来，把注意力摆到眼前有生有死的这一点点，到最后还可能忽略掉我们生命最主要的一部分。从我个人的体验，这本身是最不可思议的。
但是，这些话，又可以跟谁分享？这一次，用我个人镜子的体验当做一个实例。我们通常把自己摆到肉体，看着这面镜子。假如突然把自己挪到镜子的层面，会发现——什么都没有。眼前的人、世界、包括镜子，也跟着消失。这是我认为最大的一个奇迹。
--摘自《奇迹》
嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭咪吽！
【杨定一博士】简介
杨定一博士现任台湾长庚生物科技董事长。美国纽约洛克菲勒康奈尔医学院生化、医学双博士，对T淋巴细胞和杀手细胞如何杀死癌症细胞的发现与研究，写入全世界医学教科书。已有三百多篇医学论文发表在世界顶尖期刊，如《科学》、《细胞》、《自然》、《美国国家科学院院刊》等。曾任美国国家卫生研究院（NIH）癌症研究所咨询委员，是迄今唯一获得极高荣誉《自由神奖章》的华裔科学家，并被列入美国国会纪录。
灵心诵读，日进于德！
2020年3月4日 四旬期第一周 星期三 弥撒、反省、神粮
弥撒
进堂咏
上主，求你念及你的仁爱，因为它由亙古以来就常存在。不要容许仇人主宰我们；天主，求你拯救以色列脱离一切祸灾。（咏25:6,3,22）
集祷经
天主，求你仁慈地垂顾虔诚事奉你的子民，帮助我们克制各种私慾偏情，使我们藉着勤行善功，得到心灵的更新。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（尼尼微人离开了自己的邪路。）
恭读约纳先知书 3:1-10
上主的话传给约纳说：「你起身往尼尼微大城去，向他们宣告我晓谕你的事。」约纳便依从上主的话，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。约纳开始进城，行了一天的路程，宣佈说：「还有四十天，尼尼微就要毁灭了。」
尼尼微人便信仰了天主，立即宣佈禁食，从大到小，都身披苦衣。当这消息传到尼尼微王那里，他便起来，离开自己的宝座，脱去长服，披上苦衣，坐在灰土中；然后命人以君王的谕令和其大臣的名义，在尼尼微宣佈说：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都应身披苦衣，人要恳切呼求天主，更要转离自己的邪路，放弃手中的暴行。谁知道天主也许会转意怜悯，收回自己的烈怒，使我们不致灭亡。」天主看到他们所行的事，看到他们离开了自己的邪路，遂怜悯他们，不将已宣佈的灾祸﹐降在他们身上。──上主的话。
答唱咏 咏 51:3-4,12-13,18-19
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
领：天主，求你按照你的仁慈怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。求你把我的过犯洗尽，求你把我的罪恶除淨。
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
领：天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心重获坚固的精神。求你不要从你的面前把我抛弃，不要从我身上将你的圣神收回。
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
领：因为你既然不喜悦祭献，我献全燔祭，你也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，天主，你不轻看痛悔和谦卑的赤心。
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
福音前欢呼
领：主耶稣，我们讚美光荣你。
众：主耶稣，我们讚美光荣你。
领：上主说：「你们应全心归向我，因为我是宽仁慈悲的。」
众：主耶稣，我们讚美光荣你。
福音（除了约纳的征兆外，必不给这一代任何其他征兆。）
恭读圣路加福音 11:29-32
群众集合拢来的时候，耶稣开始说：「这一世代是一邪恶的世代：它要求征兆，除了约纳的征兆外，必不给它任何其他征兆。因为，有如约纳为尼尼微人是个征兆，将来人子为这一世代也是这样。南方的女王，在审判时，将同这一代人起来，定他们的罪，因为她从地极来，听撒罗满的智慧；看，这里有一位大于撒罗满的！尼尼微人在审判时，将同这一代人起来，定他们的罪，因为尼尼微人因了约纳的宣讲而悔改了；看，这里有一位大于约纳的！」──上主的话。
献礼经
上主，我们从你赏赐的一切中，向你献上这些饼酒，为光荣你的圣名；求你予以圣化，使这献礼成为救助我们的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词
主、圣父，全能永生的天主，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督，教我们刻苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得赏报。尊威的天主，天使以及天上神圣，藉着基督讚美祢、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声讚颂：
领主咏
上主，但愿投奔你的人，都兴高采烈，永远欢愉，而你也要住在他们中间。（咏 5:12）
领圣体后经
天主，你不断以你的圣事养育我们，求你藉此圣事滋养我们的生命，助佑我们获得永生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣言反省
天主藉约纳先知的宣讲，使尼尼微城人回头改过，免除了灾祸，实乃不幸中的万幸。然而，当年约纳从逃离天主到接受派遣，经历了不小的挣扎和波折；尼尼微城人在听到约纳的讯息时，可能也有过怀疑，甚至排斥的过程。在不同的时代、不同的地域，还有许多像尼尼微城一样需要听到先知的宣讲，好能认识并转向天主的道路。今天，我们既是「约纳」，「也是尼尼微城人」。不论宣讲，还是悔改，我们靠的都不是自己的力量和智慧，而是能改变人心的天主。因此，当我们在这两方面感到软弱和害怕时，不要忘记，我们有比约纳更大的一位愿意做我们的坚强后盾。
（选自「我灵讚颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿）
日用神粮
耶稣谴责当时的犹太人要求征兆，是个邪恶的世代。耶稣不愿向他们显示奇迹，是因为他们求奇迹的目的是为了试探耶稣，并非真正相信耶稣。
耶稣来到人世间，宣讲天国福音，安慰忧苦，驱魔治病，甚至复活死人等，显了极大的奇迹。但犹太人对耶稣的所言所行不仅不相信，反而嫉妒耶稣，想谋害祂，这是因为他们心硬。故耶稣把他们跟“南方女王”和“尼尼微人”相比。因撒罗满王的财富与智慧，南方女王，（见列上10章）即舍巴女王慕名而来，要听智慧的话，她听了就信了。尼尼微是亚述帝国的首都，尼尼微人虽然罪恶滔天，但是他们听了约纳的宣讲也幡然悔悟。
耶稣告诉他们，撒罗满只是一个人，但他的话尚且令南方女王信服。约纳只是一个先知，尚且叫恶贯满盈的尼尼微人悔改。主耶稣是至高天主的儿子，祂来宣讲天国的福音，把救恩带给他们，但犹太人却拒绝了。耶稣说，在审判的日子，南方的女王和尼尼微人要起来定这世代的罪，意即如果他们不悔改，原来临到尼尼微的审判将临到他们身上。追求奇迹的对或错在乎我们的动机，教会两千年来从不缺少奇迹，关键在于我们是否用心去发现，去感恩。
反省我是否愿意诚心寻求天主的智慧，并以天主的话作我生活的指路明灯，过一个合乎天主圣意的生活？我是否愿意诚心悔改，重投主的怀抱，过一个天主子女的生活？让我们在生活中时常聆听主的声音，不要作一个心硬的人，而要作一个承行主旨的人！
（选自：光启社 日用神粮作者：陈必神父）
2020年3月4日 四旬期第一周 星期三 弥撒、反省、神粮
弥撒
进堂咏
上主，求你念及你的仁爱，因为它由亙古以来就常存在。不要容许仇人主宰我们；天主，求你拯救以色列脱离一切祸灾。（咏25:6,3,22）
集祷经
天主，求你仁慈地垂顾虔诚事奉你的子民，帮助我们克制各种私慾偏情，使我们藉着勤行善功，得到心灵的更新。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（尼尼微人离开了自己的邪路。）
恭读约纳先知书 3:1-10
上主的话传给约纳说：「你起身往尼尼微大城去，向他们宣告我晓谕你的事。」约纳便依从上主的话，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。约纳开始进城，行了一天的路程，宣佈说：「还有四十天，尼尼微就要毁灭了。」
尼尼微人便信仰了天主，立即宣佈禁食，从大到小，都身披苦衣。当这消息传到尼尼微王那里，他便起来，离开自己的宝座，脱去长服，披上苦衣，坐在灰土中；然后命人以君王的谕令和其大臣的名义，在尼尼微宣佈说：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都应身披苦衣，人要恳切呼求天主，更要转离自己的邪路，放弃手中的暴行。谁知道天主也许会转意怜悯，收回自己的烈怒，使我们不致灭亡。」天主看到他们所行的事，看到他们离开了自己的邪路，遂怜悯他们，不将已宣佈的灾祸﹐降在他们身上。──上主的话。
答唱咏 咏 51:3-4,12-13,18-19
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
领：天主，求你按照你的仁慈怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。求你把我的过犯洗尽，求你把我的罪恶除淨。
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
领：天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心重获坚固的精神。求你不要从你的面前把我抛弃，不要从我身上将你的圣神收回。
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
领：因为你既然不喜悦祭献，我献全燔祭，你也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，天主，你不轻看痛悔和谦卑的赤心。
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
福音前欢呼
领：主耶稣，我们讚美光荣你。
众：主耶稣，我们讚美光荣你。
领：上主说：「你们应全心归向我，因为我是宽仁慈悲的。」
众：主耶稣，我们讚美光荣你。
福音（除了约纳的征兆外，必不给这一代任何其他征兆。）
恭读圣路加福音 11:29-32
群众集合拢来的时候，耶稣开始说：「这一世代是一邪恶的世代：它要求征兆，除了约纳的征兆外，必不给它任何其他征兆。因为，有如约纳为尼尼微人是个征兆，将来人子为这一世代也是这样。南方的女王，在审判时，将同这一代人起来，定他们的罪，因为她从地极来，听撒罗满的智慧；看，这里有一位大于撒罗满的！尼尼微人在审判时，将同这一代人起来，定他们的罪，因为尼尼微人因了约纳的宣讲而悔改了；看，这里有一位大于约纳的！」──上主的话。
献礼经
上主，我们从你赏赐的一切中，向你献上这些饼酒，为光荣你的圣名；求你予以圣化，使这献礼成为救助我们的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词
主、圣父，全能永生的天主，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督，教我们刻苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得赏报。尊威的天主，天使以及天上神圣，藉着基督讚美祢、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声讚颂：
领主咏
上主，但愿投奔你的人，都兴高采烈，永远欢愉，而你也要住在他们中间。（咏 5:12）
领圣体后经
天主，你不断以你的圣事养育我们，求你藉此圣事滋养我们的生命，助佑我们获得永生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣言反省
天主藉约纳先知的宣讲，使尼尼微城人回头改过，免除了灾祸，实乃不幸中的万幸。然而，当年约纳从逃离天主到接受派遣，经历了不小的挣扎和波折；尼尼微城人在听到约纳的讯息时，可能也有过怀疑，甚至排斥的过程。在不同的时代、不同的地域，还有许多像尼尼微城一样需要听到先知的宣讲，好能认识并转向天主的道路。今天，我们既是「约纳」，「也是尼尼微城人」。不论宣讲，还是悔改，我们靠的都不是自己的力量和智慧，而是能改变人心的天主。因此，当我们在这两方面感到软弱和害怕时，不要忘记，我们有比约纳更大的一位愿意做我们的坚强后盾。
（选自「我灵讚颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿）
日用神粮
耶稣谴责当时的犹太人要求征兆，是个邪恶的世代。耶稣不愿向他们显示奇迹，是因为他们求奇迹的目的是为了试探耶稣，并非真正相信耶稣。
耶稣来到人世间，宣讲天国福音，安慰忧苦，驱魔治病，甚至复活死人等，显了极大的奇迹。但犹太人对耶稣的所言所行不仅不相信，反而嫉妒耶稣，想谋害祂，这是因为他们心硬。故耶稣把他们跟“南方女王”和“尼尼微人”相比。因撒罗满王的财富与智慧，南方女王，（见列上10章）即舍巴女王慕名而来，要听智慧的话，她听了就信了。尼尼微是亚述帝国的首都，尼尼微人虽然罪恶滔天，但是他们听了约纳的宣讲也幡然悔悟。
耶稣告诉他们，撒罗满只是一个人，但他的话尚且令南方女王信服。约纳只是一个先知，尚且叫恶贯满盈的尼尼微人悔改。主耶稣是至高天主的儿子，祂来宣讲天国的福音，把救恩带给他们，但犹太人却拒绝了。耶稣说，在审判的日子，南方的女王和尼尼微人要起来定这世代的罪，意即如果他们不悔改，原来临到尼尼微的审判将临到他们身上。追求奇迹的对或错在乎我们的动机，教会两千年来从不缺少奇迹，关键在于我们是否用心去发现，去感恩。
反省我是否愿意诚心寻求天主的智慧，并以天主的话作我生活的指路明灯，过一个合乎天主圣意的生活？我是否愿意诚心悔改，重投主的怀抱，过一个天主子女的生活？让我们在生活中时常聆听主的声音，不要作一个心硬的人，而要作一个承行主旨的人！
（选自：光启社 日用神粮作者：陈必神父）
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