提升自己气场的八个方法：
1.人前不做小动作。肢体语言最能够体现一个人的内心世界和人品素养，在人前抓耳挠腮不仅有失大雅，还会给人一种不成熟稳重的感觉。无论在什么场合下，站有站样、坐有坐样，不扣耳抹鼻，自然专注方显气场。
2.放慢说话的速度。说话速度的快慢除了与一个人的性格有关外，在一定程度上反映着一个人的心理素质和内心状态。任何情况下都始终放慢语速，给人的感觉是沉稳、冷静、处事有底气的感觉，气场十足强大。
3.走路时抬头挺胸。一个人的气场强大与否，从走路姿态就能看出一二。走路时身体挺直、目光正视前方，不摇头晃脑、不左右斜瞟，步伐坚定有力，抬头挺胸向前，不论身高如何，都会给人一种精气神十足的感觉。
4.保持良好的身材。平时无论多忙，都要加强锻炼身体，坚持合理的饮食，保持良好的身材。虽然一个人的气场不是完全取决于身材，但是总的看来，拥有健康良好的身材形象更能显示是气场十足的独特魅力。
5.眼神自信和坚定。都说眼睛是心灵的窗户，一个人的眼神变化，都是在对外的表露出来内心的变化。自信的眼神好过飘忽不定的眼神，坚定的眼神透露着气场的力量。
6.脸不带任何情绪。一个人的面部表情过于敏感复杂，时不时的出现各种不同表情变化是不成熟的标志。只有气场强大的人，才会在任时候、任何情况下始终保持着稳定自然的面部表情，不会虽内心变化而变化。
7.待人接物要大气。日常生活和工作中，都要经常和不同的人打交道。待人诚恳热情，对人友善尊重；接物大方有分寸，慬得坚持以礼相待的原则，所有的一切表现，都会在别人眼里留下气场不凡的美好的记忆。
8.不在意别人评价。现实生活中，一个人无论做的多好，总是会有一些人在说三道三。气场强大的人，只管努力做好自己该做的事情，只要是自己尽力做到的，无论别人怎么说，都不会在意或辩解，听之任之。
1.人前不做小动作。肢体语言最能够体现一个人的内心世界和人品素养，在人前抓耳挠腮不仅有失大雅，还会给人一种不成熟稳重的感觉。无论在什么场合下，站有站样、坐有坐样，不扣耳抹鼻，自然专注方显气场。
2.放慢说话的速度。说话速度的快慢除了与一个人的性格有关外，在一定程度上反映着一个人的心理素质和内心状态。任何情况下都始终放慢语速，给人的感觉是沉稳、冷静、处事有底气的感觉，气场十足强大。
3.走路时抬头挺胸。一个人的气场强大与否，从走路姿态就能看出一二。走路时身体挺直、目光正视前方，不摇头晃脑、不左右斜瞟，步伐坚定有力，抬头挺胸向前，不论身高如何，都会给人一种精气神十足的感觉。
4.保持良好的身材。平时无论多忙，都要加强锻炼身体，坚持合理的饮食，保持良好的身材。虽然一个人的气场不是完全取决于身材，但是总的看来，拥有健康良好的身材形象更能显示是气场十足的独特魅力。
5.眼神自信和坚定。都说眼睛是心灵的窗户，一个人的眼神变化，都是在对外的表露出来内心的变化。自信的眼神好过飘忽不定的眼神，坚定的眼神透露着气场的力量。
6.脸不带任何情绪。一个人的面部表情过于敏感复杂，时不时的出现各种不同表情变化是不成熟的标志。只有气场强大的人，才会在任时候、任何情况下始终保持着稳定自然的面部表情，不会虽内心变化而变化。
7.待人接物要大气。日常生活和工作中，都要经常和不同的人打交道。待人诚恳热情，对人友善尊重；接物大方有分寸，慬得坚持以礼相待的原则，所有的一切表现，都会在别人眼里留下气场不凡的美好的记忆。
8.不在意别人评价。现实生活中，一个人无论做的多好，总是会有一些人在说三道三。气场强大的人，只管努力做好自己该做的事情，只要是自己尽力做到的，无论别人怎么说，都不会在意或辩解，听之任之。
【《易经》困卦智慧＿居易俟命？致命遂志？福祸无门，惟人自召。】
《易经》与《易传.十翼》
现存的《易经》版本，严格意义上来说，只能称为《周易》版本，《易经》的另外两个版本《连山易》、《归藏易》，已经失传，《连山易》、《归藏易》的失传，可谓中华民族传统文化的一大损失。
就《易经》的《周易》版本来说，周文王拘羑里演八卦而成的《周易》，经典的经文部分，只包括卦画，卦名、卦辞、爻辞；不包括目前通用《周易》版本中的彖辞、象辞等《易传.十翼》部分；
彖辞、象辞为后人所添加，非周文王演八卦时所系原文，非《周易》的经典原文。这一点，可以从目前通用《周易》版本中的彖辞、象辞，和《周易》的经典原文表达的意思不同，得到验证。
以《易经》《困卦》为例，《困卦》的《象辞》“象曰：泽无水，困，君子以致命遂志”，所表达的意思，更接近儒家的，虽千万人吾往矣的浩然正气，更接近儒家的，知其不可为而为之的历史道义担当。
而《周易》的经典原文中，代表君子贤人处《困》的九二爻爻辞“困于酒食，朱绂方来，利用享祀;征凶，无咎。”给出了 “征凶，无咎。”的告诫，提出君子贤人处《困》，当用“朱绂方来，利用享祀”，当用君子居易以俟命。
以周文王忍辱负重，终得脱《困》的亲身经历来看，周文王爻辞之意，给出“征凶，无咎。”的告诫，提出“朱绂方来，利用享祀”的处《困》原则，与《象辞》给出的“君子以致命遂志”的处《困》原则，有所不同，试为探之：
《困卦》九二爻的爻象、爻辞。
《困卦》九二，以刚明之才处下卦之第二位，贤人君子在下处《困》得中，贤人君子居庙堂之远，持刚正之道，处《困》得中，而困于酒食，是郁郁寡欢，终日买醉吗？
非也，非也。酒食者，人之所欲也，君子贤人亦不例外，唯君子贤人所欲之大者，中正之道得行也。
《困卦》九二，困于酒食，君子贤人所欲行之中正之道，为小人所困也。君子贤人所欲之大者，为小人所困也。
这个时候怎么办呢？九二爻处《困》，有心无力之时，又处在下卦坎险之中，是像象辞所说的那样“君子以致命遂志”，犯险犯难而上，玩命的干，也要推行自己的中正之道呢？还是采取其他的策略呢？
周文王以自己的亲身经历，告诫说：九二君子贤人，即使有刚明之才，推行的是中正之道，在《困》之时，有心无力，犯险犯难而上，玩命的干，有可能把自己的命给玩完，九二；困于酒食，征凶。
周文王以自己的亲身经历，告诫说：在《困》之时，有心无力，犯险犯难而上，玩命的干，如果最后把自己的命给玩完了，那能怪谁呢？那是自取灭亡，自取凶祸，无人可以怪罪，咎由自取，无人可咎，九二；困于酒食，征凶，无咎。
周文王自己的脱困策略，不是犯险犯难而上，不是蛮干，而是利用享祀。整体求神拜佛吗？
非也，非也。处《困》之时，求神拜佛没有用，自欺欺人而已。享祀之事，必以至诚之心，祭神如神在。利用享祀，利用至诚之心也，利修至诚之德也。
《困卦》卦辞告诉君子贤人的处《困》的总体原则是：困：亨，贞大人吉，无咎，有言不信。君子贤人在下，居庙堂之远，而处《困》之时，知《困》有时，坚守中正之道，保持沉默，尽己之力，有所行动，则中正之道，自有亨吉之时。
怎么行动呢？周文王以自己的亲身经历告诉贤人君子，利用享祀。君子贤人居庙堂之远，持刚正之道，却为小人所困之时，此时盲动则为咎由自取，无人可咎，则为困于酒食，征凶，无咎。
周文王以自己的亲身脱困经历告诉贤人君子，困于酒食之时，当乐天知命，而不忧，当居易以俟命，却也不能什么也不做。此时，有利于以至诚脱困之心，修至诚之德，保存力量、积蓄力量，积蓄德行。如此，自有脱《困》之日，中正之道，自有亨吉之时。九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀。
象辞之“君子以致命遂志”，正是儒家的可贵之处，也是儒家的伟大之处，周文王的利用享祀，自有明哲，二者各有可取，各有所取。是致命遂志，还是居易俟命，福祸无门，惟人自召，取之在人，用之在人，有德者，相时而动，自取则可。感谢阅读！！！
《易经》与《易传.十翼》
现存的《易经》版本，严格意义上来说，只能称为《周易》版本，《易经》的另外两个版本《连山易》、《归藏易》，已经失传，《连山易》、《归藏易》的失传，可谓中华民族传统文化的一大损失。
就《易经》的《周易》版本来说，周文王拘羑里演八卦而成的《周易》，经典的经文部分，只包括卦画，卦名、卦辞、爻辞；不包括目前通用《周易》版本中的彖辞、象辞等《易传.十翼》部分；
彖辞、象辞为后人所添加，非周文王演八卦时所系原文，非《周易》的经典原文。这一点，可以从目前通用《周易》版本中的彖辞、象辞，和《周易》的经典原文表达的意思不同，得到验证。
以《易经》《困卦》为例，《困卦》的《象辞》“象曰：泽无水，困，君子以致命遂志”，所表达的意思，更接近儒家的，虽千万人吾往矣的浩然正气，更接近儒家的，知其不可为而为之的历史道义担当。
而《周易》的经典原文中，代表君子贤人处《困》的九二爻爻辞“困于酒食，朱绂方来，利用享祀;征凶，无咎。”给出了 “征凶，无咎。”的告诫，提出君子贤人处《困》，当用“朱绂方来，利用享祀”，当用君子居易以俟命。
以周文王忍辱负重，终得脱《困》的亲身经历来看，周文王爻辞之意，给出“征凶，无咎。”的告诫，提出“朱绂方来，利用享祀”的处《困》原则，与《象辞》给出的“君子以致命遂志”的处《困》原则，有所不同，试为探之：
《困卦》九二爻的爻象、爻辞。
《困卦》九二，以刚明之才处下卦之第二位，贤人君子在下处《困》得中，贤人君子居庙堂之远，持刚正之道，处《困》得中，而困于酒食，是郁郁寡欢，终日买醉吗？
非也，非也。酒食者，人之所欲也，君子贤人亦不例外，唯君子贤人所欲之大者，中正之道得行也。
《困卦》九二，困于酒食，君子贤人所欲行之中正之道，为小人所困也。君子贤人所欲之大者，为小人所困也。
这个时候怎么办呢？九二爻处《困》，有心无力之时，又处在下卦坎险之中，是像象辞所说的那样“君子以致命遂志”，犯险犯难而上，玩命的干，也要推行自己的中正之道呢？还是采取其他的策略呢？
周文王以自己的亲身经历，告诫说：九二君子贤人，即使有刚明之才，推行的是中正之道，在《困》之时，有心无力，犯险犯难而上，玩命的干，有可能把自己的命给玩完，九二；困于酒食，征凶。
周文王以自己的亲身经历，告诫说：在《困》之时，有心无力，犯险犯难而上，玩命的干，如果最后把自己的命给玩完了，那能怪谁呢？那是自取灭亡，自取凶祸，无人可以怪罪，咎由自取，无人可咎，九二；困于酒食，征凶，无咎。
周文王自己的脱困策略，不是犯险犯难而上，不是蛮干，而是利用享祀。整体求神拜佛吗？
非也，非也。处《困》之时，求神拜佛没有用，自欺欺人而已。享祀之事，必以至诚之心，祭神如神在。利用享祀，利用至诚之心也，利修至诚之德也。
《困卦》卦辞告诉君子贤人的处《困》的总体原则是：困：亨，贞大人吉，无咎，有言不信。君子贤人在下，居庙堂之远，而处《困》之时，知《困》有时，坚守中正之道，保持沉默，尽己之力，有所行动，则中正之道，自有亨吉之时。
怎么行动呢？周文王以自己的亲身经历告诉贤人君子，利用享祀。君子贤人居庙堂之远，持刚正之道，却为小人所困之时，此时盲动则为咎由自取，无人可咎，则为困于酒食，征凶，无咎。
周文王以自己的亲身脱困经历告诉贤人君子，困于酒食之时，当乐天知命，而不忧，当居易以俟命，却也不能什么也不做。此时，有利于以至诚脱困之心，修至诚之德，保存力量、积蓄力量，积蓄德行。如此，自有脱《困》之日，中正之道，自有亨吉之时。九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀。
象辞之“君子以致命遂志”，正是儒家的可贵之处，也是儒家的伟大之处，周文王的利用享祀，自有明哲，二者各有可取，各有所取。是致命遂志，还是居易俟命，福祸无门，惟人自召，取之在人，用之在人，有德者，相时而动，自取则可。感谢阅读！！！
爱惨了文艺而不烂俗的救赎案牍
❶ 山止川行，风禾尽起。
❷ 务必请你，一而再，再而三，三而不竭，千次万次，当机立断地，救本身于这凡间水火。
❸ 他人做的越绝，你反而越容易走出来;偶然你应当谢谢毫无忌惮你的人。
❹ 我感觉你若是太在乎那些不喜好你的人说的话，这对喜好你的人来讲是很不平正的。
❺ 你就是精确谜底，是他拿错了试卷。
❻ 我不做烂尾的诗集，我要做禁书里最惊世骇俗的一章。
❼ 我进展你经常记得这天下的心爱，无惧光阴冗长，不在大喜大悲时才感遭到实在的存在。
❽ 在这平生中，你得成为本身的好汉，我的意义是说，你得用本身的气力和本身的体式格局去赢，不管对你来讲有多难题。
❾ 我对你没有左袒的意义，是正儿八经的偏爱。
❶⓿ 别用全部人都要神彩飞扬的尺度去干涉他人的生存。
❶❶ 我的太阳西沉是为了再度升起。
❶❷ 当你快挺不住的时间，苦难也挺不住了。
❶❸ 高兴点同伙们，固然你是条咸鱼，但最少你是在做本身。
❶❹ 我仍旧敢和生存顶嘴，敢在困境里撒泼，直面熟存的污水，永久高兴愿意为新的一轮玉轮和日落喝彩。
❶❺ 我们坠落，破裂，掉入深渊，但我们终会被托起，被治愈，我们无所害怕。
❶❻ 别用全部人都要神彩飞扬的尺度去干涉他人的生存。
❶❼ 若是没有迥殊荣幸，那就请迥殊起劲。
❶❽ 请不要被四周的俗气消磨了你的修养。
❶❾ 顶峰发生卖弄的拥戴，薄暮见证实在的信徒。
❷⓿ 我愈来愈信赖，发明优美的价值是起劲扫兴和毅力。起首是痛苦悲伤，然后才是高兴。
❷❶ 看不清将来时，就比他人保长期一点。
❷❷ 当我把波折当作铺满鲜花的田野，人世便没有甚么能将我熬煎。
❷❸ 巨细事物都履历过，生命的意义始终在星斗大海中消散。
❷❹ 我逐步自愈了，我要变好了，我最先寻求有效果的人和事了，总有人跋山涉水为我而来，我会长大的，我的爱也是。
❷❺ 天下真的缺你一个，也有人喜好有点忸怩娴静的你，也肯定有人想好好保卫你，谁也不克不及是你，你是最奇特的，你很好。
❷❻ 在深夜回想一小我的好就即是本身不放过本身，放下才是救赎、摆脱。
❷❼ 黑夜掩饰生存，那就用双手给他撕破一道缝隙吧。
❷❽ 我会成为你的港湾，晓得你的缺憾而不试图变动，晓得你的净土而不容易踏足。
❷❾ 险恶风行独一的前提是仁慈着的缄默沉静。
❸⓿ 炎天的太阳人们避之不及，冬季的太阳却千般爱护保重，差别的太阳泛起在差别的工夫，有着差别的看待人也一样。
整顿公布：案牍箱
❶ 山止川行，风禾尽起。
❷ 务必请你，一而再，再而三，三而不竭，千次万次，当机立断地，救本身于这凡间水火。
❸ 他人做的越绝，你反而越容易走出来;偶然你应当谢谢毫无忌惮你的人。
❹ 我感觉你若是太在乎那些不喜好你的人说的话，这对喜好你的人来讲是很不平正的。
❺ 你就是精确谜底，是他拿错了试卷。
❻ 我不做烂尾的诗集，我要做禁书里最惊世骇俗的一章。
❼ 我进展你经常记得这天下的心爱，无惧光阴冗长，不在大喜大悲时才感遭到实在的存在。
❽ 在这平生中，你得成为本身的好汉，我的意义是说，你得用本身的气力和本身的体式格局去赢，不管对你来讲有多难题。
❾ 我对你没有左袒的意义，是正儿八经的偏爱。
❶⓿ 别用全部人都要神彩飞扬的尺度去干涉他人的生存。
❶❶ 我的太阳西沉是为了再度升起。
❶❷ 当你快挺不住的时间，苦难也挺不住了。
❶❸ 高兴点同伙们，固然你是条咸鱼，但最少你是在做本身。
❶❹ 我仍旧敢和生存顶嘴，敢在困境里撒泼，直面熟存的污水，永久高兴愿意为新的一轮玉轮和日落喝彩。
❶❺ 我们坠落，破裂，掉入深渊，但我们终会被托起，被治愈，我们无所害怕。
❶❻ 别用全部人都要神彩飞扬的尺度去干涉他人的生存。
❶❼ 若是没有迥殊荣幸，那就请迥殊起劲。
❶❽ 请不要被四周的俗气消磨了你的修养。
❶❾ 顶峰发生卖弄的拥戴，薄暮见证实在的信徒。
❷⓿ 我愈来愈信赖，发明优美的价值是起劲扫兴和毅力。起首是痛苦悲伤，然后才是高兴。
❷❶ 看不清将来时，就比他人保长期一点。
❷❷ 当我把波折当作铺满鲜花的田野，人世便没有甚么能将我熬煎。
❷❸ 巨细事物都履历过，生命的意义始终在星斗大海中消散。
❷❹ 我逐步自愈了，我要变好了，我最先寻求有效果的人和事了，总有人跋山涉水为我而来，我会长大的，我的爱也是。
❷❺ 天下真的缺你一个，也有人喜好有点忸怩娴静的你，也肯定有人想好好保卫你，谁也不克不及是你，你是最奇特的，你很好。
❷❻ 在深夜回想一小我的好就即是本身不放过本身，放下才是救赎、摆脱。
❷❼ 黑夜掩饰生存，那就用双手给他撕破一道缝隙吧。
❷❽ 我会成为你的港湾，晓得你的缺憾而不试图变动，晓得你的净土而不容易踏足。
❷❾ 险恶风行独一的前提是仁慈着的缄默沉静。
❸⓿ 炎天的太阳人们避之不及，冬季的太阳却千般爱护保重，差别的太阳泛起在差别的工夫，有着差别的看待人也一样。
整顿公布：案牍箱
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