【新大洋造船获两艘63000载重吨散货船订单】9月16日,苏美达船舶、新大洋造船和香港船东CHELLARAM SHIPPING签订了两艘CROWN63PLUS型63000载重吨散货船建造合同,至此新大洋造船这一船型订单增至33艘。据悉,新大洋造船自2019年开始着手研发新一代满足EEDI Phase III碳排放要求的CROWN63船型,并将其命名为CROWN63PLUS。该型船采用全新的线型和专用节能装置,船模水池试验显示各项指标均达到甚至超过预期,于全球率先实现IMO能效设计指数双三(EEDI 3和TIER 3)标准,航速、油耗、载重吨在全球同类型产品中保持领先优势。
人生的最高境界,就这两个字
第一个字:“度”
01. 胸怀要大度。
俗话说宰相肚里能撑船,大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量,心胸要宽广。
山不言自高,水不言自深。凡事不必斤斤计较,往后一步,海阔天空。不要过分计较个人得失,大度的对待伤害过你的人或事吧。
02. 说话要适度。
有些人觉得,做人要真,所以说话要直。其实大错。
中国人写“真”字,是“直”下面两点。也就是说,一些实话、直话,也要保留两点。实话实说是真,但实话全说就是蠢。
了解别人,你是智慧;了解自己,这是高明。当你渐渐克制,朴素,不怨不问不记,就能体会生命盛大。
03. 读书有厚度。
读书有厚度,这里的厚度不只是尺量的高度,也包括书内容的质量。
如果你发现自己好长时间没读书,你就要知道,你已经堕落了。
不是说书本有多了不起,而是读书意味着你没有完全认同现实,你还有追求,还在奋斗,还在寻找另一种可能性。
04. 视野有宽度。
站得高,看得远。想得多,看不远。所谓视野,就是在你的视角里应该是广袤的田野,不管做事还是做人,都应向远处看,都不应光看到点,而没有看见面。
人生注定要受许多委屈。而一个人越是成功,他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩,要学会放宽视野,做智者、仁者。
05. 理论有深度。
理论,就是说话,有深度,才可仗义执言。
懂点《道德经》、《孙子兵法》、《易经》,知道点“取势明道优术”、“变易简易不易”。先贤智慧,都让你更有深度。
06. 工作有力度。
在工作中一定要有力度,开拓进取,大开大合。
人都有目标,或大或小,而实现目标的办法就是工作,工作力度加大了,业绩提高了,也就有了实现目标的可能。
07. 事业有高度。
人们都希望在人生中有所成就,事业有高度。
生命在前行中顿悟,岁月在积累中生香。无论何种事业,都要日积月累,平凡的工作也要努力做,每天不断提高。
08. 寿命有长度。
我们选择不了命运,但我们可以选择走过生命的方式。
做人选择宽容厚德,几分淡泊,清风细雨,同样有韵致,有诗意,做事要有几分从容,俯仰之间,依然洒脱。
不刻意,不虚伪,感受简单岁月的朴素,能养生的,最是宠辱不惊的坦然。
第二个字:“给”
给掌声:
有些人一生都没给过别人掌声。
01. 每个人都需要来自他人的掌声;
02. 为他人喝彩是每个人的责任;
03. 不懂鼓掌的人生太狭隘;
04. 一赞值千金。
给面子:
不给面子是最大的无礼。
01. 中国人最讲究的是面子;
02. 给对方一个体面的台阶;
03. 看破别说破,面子上好过;
04. 伤什么,别伤人面子;
给信任:
生性多疑的人不可能有真朋友。
01. 被人信任是一种幸福;
02. 有多少信任,就有多少成功的机会。
给方便:
与人方便,自己方便。
01. 在他人最需要的时候轻轻扶一把;
02. 为对方着想,替自己打算。
给礼节:
有“礼”走遍天下。
01. 彬彬有礼,方能魅力四射;
02. 礼多人不怪。
给谦让:
锋芒毕露者处处树敌。
01. 放下身段,降低自己;
02. 勿在失意者面前谈论你的得意;
03. 人前勿张狂,待人应低调。
给理解:
人人都渴望他人的认可。
01. 理解,就是给人方便;
02. 先理解一般人不理解的事。
给尊重:
把对别人的尊重放在第一位。
01. 努力使人感到他的尊严;
02. 给弱者的尊重更可贵;
03. 地位越高越不能轻视别人;
04. 把别人放在心上。
给帮助:
01. 无私胜有私;
02. 你的好,别人是会记住。
给诚信:
无信不立,狡诈者无朋友。
01. 诚信为本,重诺守信;
02. 诚信深入人心,成功接踵而至;
03. 失去诚信,百事不可为。
给实惠:
空头支票,万万开不得。
01. 许之以利,晓之以理;
02. 不以利益大小亲疏朋友
给虚心:
让人显得高人一等。
01. 多一点含蓄,多一点谦逊;
02. 虚心万事能成,自满十事九空;
03. 虚心求教,成就大业。
给欣赏:
使人拥有优越感。
01. 渴望被欣赏之心,人皆有之;
02. “高帽子”的成本最低;
03. 及时肯定别人的长处。
给感激:
不感恩,就别指望再有下次。
01. 感恩,是一种歌唱生活的方式;
02. 及时感激,切莫等到花儿都谢了;
给口德:
得饶人处且饶人。
01. 直话,要转个弯说;
02. 冷冰冰的话,要加热了说;
03. 顾及别人的自尊;
第一个字:“度”
01. 胸怀要大度。
俗话说宰相肚里能撑船,大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量,心胸要宽广。
山不言自高,水不言自深。凡事不必斤斤计较,往后一步,海阔天空。不要过分计较个人得失,大度的对待伤害过你的人或事吧。
02. 说话要适度。
有些人觉得,做人要真,所以说话要直。其实大错。
中国人写“真”字,是“直”下面两点。也就是说,一些实话、直话,也要保留两点。实话实说是真,但实话全说就是蠢。
了解别人,你是智慧;了解自己,这是高明。当你渐渐克制,朴素,不怨不问不记,就能体会生命盛大。
03. 读书有厚度。
读书有厚度,这里的厚度不只是尺量的高度,也包括书内容的质量。
如果你发现自己好长时间没读书,你就要知道,你已经堕落了。
不是说书本有多了不起,而是读书意味着你没有完全认同现实,你还有追求,还在奋斗,还在寻找另一种可能性。
04. 视野有宽度。
站得高,看得远。想得多,看不远。所谓视野,就是在你的视角里应该是广袤的田野,不管做事还是做人,都应向远处看,都不应光看到点,而没有看见面。
人生注定要受许多委屈。而一个人越是成功,他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩,要学会放宽视野,做智者、仁者。
05. 理论有深度。
理论,就是说话,有深度,才可仗义执言。
懂点《道德经》、《孙子兵法》、《易经》,知道点“取势明道优术”、“变易简易不易”。先贤智慧,都让你更有深度。
06. 工作有力度。
在工作中一定要有力度,开拓进取,大开大合。
人都有目标,或大或小,而实现目标的办法就是工作,工作力度加大了,业绩提高了,也就有了实现目标的可能。
07. 事业有高度。
人们都希望在人生中有所成就,事业有高度。
生命在前行中顿悟,岁月在积累中生香。无论何种事业,都要日积月累,平凡的工作也要努力做,每天不断提高。
08. 寿命有长度。
我们选择不了命运,但我们可以选择走过生命的方式。
做人选择宽容厚德,几分淡泊,清风细雨,同样有韵致,有诗意,做事要有几分从容,俯仰之间,依然洒脱。
不刻意,不虚伪,感受简单岁月的朴素,能养生的,最是宠辱不惊的坦然。
第二个字:“给”
给掌声:
有些人一生都没给过别人掌声。
01. 每个人都需要来自他人的掌声;
02. 为他人喝彩是每个人的责任;
03. 不懂鼓掌的人生太狭隘;
04. 一赞值千金。
给面子:
不给面子是最大的无礼。
01. 中国人最讲究的是面子;
02. 给对方一个体面的台阶;
03. 看破别说破,面子上好过;
04. 伤什么,别伤人面子;
给信任:
生性多疑的人不可能有真朋友。
01. 被人信任是一种幸福;
02. 有多少信任,就有多少成功的机会。
给方便:
与人方便,自己方便。
01. 在他人最需要的时候轻轻扶一把;
02. 为对方着想,替自己打算。
给礼节:
有“礼”走遍天下。
01. 彬彬有礼,方能魅力四射;
02. 礼多人不怪。
给谦让:
锋芒毕露者处处树敌。
01. 放下身段,降低自己;
02. 勿在失意者面前谈论你的得意;
03. 人前勿张狂,待人应低调。
给理解:
人人都渴望他人的认可。
01. 理解,就是给人方便;
02. 先理解一般人不理解的事。
给尊重:
把对别人的尊重放在第一位。
01. 努力使人感到他的尊严;
02. 给弱者的尊重更可贵;
03. 地位越高越不能轻视别人;
04. 把别人放在心上。
给帮助:
01. 无私胜有私;
02. 你的好,别人是会记住。
给诚信:
无信不立,狡诈者无朋友。
01. 诚信为本,重诺守信;
02. 诚信深入人心,成功接踵而至;
03. 失去诚信,百事不可为。
给实惠:
空头支票,万万开不得。
01. 许之以利,晓之以理;
02. 不以利益大小亲疏朋友
给虚心:
让人显得高人一等。
01. 多一点含蓄,多一点谦逊;
02. 虚心万事能成,自满十事九空;
03. 虚心求教,成就大业。
给欣赏:
使人拥有优越感。
01. 渴望被欣赏之心,人皆有之;
02. “高帽子”的成本最低;
03. 及时肯定别人的长处。
给感激:
不感恩,就别指望再有下次。
01. 感恩,是一种歌唱生活的方式;
02. 及时感激,切莫等到花儿都谢了;
给口德:
得饶人处且饶人。
01. 直话,要转个弯说;
02. 冷冰冰的话,要加热了说;
03. 顾及别人的自尊;
【清江浦名胜系列之:清江文庙】文庙,是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑,在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、先师庙、先圣庙,尤以"文庙"之名更为普遍,是儒家活动的场所。
明清时期的淮安,作为九省通衢之地,其经济社会发展空前。与之相适应的教育文化体系亦相当兴旺发达,尊师重教、读书向学蔚然成风。清江文庙几经变迁,也反映出了淮安重视教育的历史。
明嘉靖九年(1530)工部主事邵经济建崇景堂于清江浦漕厂署之左。嘉靖二十一年,工部主事叶选建文景堂、省轩及诸生号房,置祭田。隆庆六年(1572)工部主事龚廷璧修文庙。万历五年(1577)工部主事张誉增建大观楼。三十四年,工部郎中沈孝征、主事魏时应建文昌楼、钟楼。四十二年,工部主事王莅重建先师殿、尊德堂。天启六年(1626)工部主事顾元镜建格物、致知、正心、诚意四斋,斯文在斯坊。是年于地租银内,给修理银五两;又丁祭银六两,营缮所承缮办有碑。崇祯六年(1633)工部主事赵光汴修。
顺治六年(1649)漕厂工部主事张安茂重修有碑;十八年漕运总督蔡士英命船政同知孔贞来建两庑斋房(时春秋二祭,以船政同知主其事,河督嗍望行礼,略如祀学宫之仪)。康熙十六年(1677)总河靳辅重建先师殿、文会堂及东西两庑,移建文昌殿于文会堂之左,戟门周垣逾年而成。二十三年淮徐道常恩重建尊德堂于文会堂之右;建棂星门、濬泮池,植桃柳。三十七年总河于成龙奏改称文庙(时移山阳训导一员驻此,也称山阳学宫);雍正三年(1725)里河同知白钟山建靳公祠于戟门之右,建更衣厅于戟门之左,乾隆二十四年(1759)重修。
乾隆二十六年(1761),改为清河县学宫(时清江浦,更隶清河县,移县之册曰:清江学宫)。四十二年河道总督萨载重修;道光三年(1823)河道总督黎世序率其属及邑人重建清河县学宫,移向正南,两年告成。
咸丰十年(1860)豫逆毁大成殿;同治四年(1865)漕运总督吴棠重建大成殿,并将旧址毁者而大修之。
同治十一年(1872),漕运总督文彬修建尊经阁五楹,左右斋房十楹。新庙之制大成殿九楹,龙脊鱼尾、飞檐发角,覆以黄瓦,崇台四周台高三尺五寸,列楹二十有四,其前为月台,广周以石栏,其前为甬道。左为东庑、右为西庑,凡有十四楹。大成门三楹,朱漆金铺,为门者三,凡出入由左扉。神库在大成门之左;燎炉在大成门之右;名宦祠在大成门之东;乡贤祠在大成门之西;更衣厅在大成门外之左;忠孝祠在大成门外之右。泮池在大成门之前,环桥三在泮池之上,其南为棂星门;明伦堂在大成殿之后;东斋在明伦堂前之左;西斋在明伦堂前之右;崇圣殿在明伦堂之后,兼崇台四周,东西列楹联十有二,其后为尊经阁。
棂星门之西为黎公祠。按咸丰《清河县志》云:"学宫告成。而黎公世序即故,建是以报功也。"外泮池在棂星门之前,环而东西皆有石栏,其南为映壁,其左右皆有坊,坊外树栅。魁星阁在学宫东南角,有缭垣围阁附于学宫内;教谕宅院在明伦堂之东,儒学大门南出当棂星门之左;训导宅在明伦堂之西,小门西出。
明代隆庆六年(1572),工部主事龚廷璧修清江文庙。清代乾隆二十六年, 改为清河县学宫。清河学宫有新旧学田,在三里沟等处。
所谓学田,是指书院和州县官办学校所用的田地,是我国封建社会学校教育的经济支柱。设学田以赡学的制度,创始于宋代,此后,一直延续到清朝。
清河学宫的旧学田,一在三里沟。草荡64顷80亩。明嘉靖三十八年,清河知县郭琳置仲汝孝记曰:"清河之创有学田,盖六十余年,于兹兹矣。嘉靖季年人文蔚起,丁文恪(丁士美)以已未大魁天下,郭侯慨然兴起,是岁以草荡一区为学田。隆庆、万历间学田为壑,近三十年未几。河泊效灵地,道献瑞土,见如昔。居民盗其利者,占而据之。屡议请复也,豪猾为梗。杨侯长春来牧斯邑,恻然曰学田虽堙,县乘可据,其亲覆其地,按志而经画之复也,兼以修宫是此地也。在三里沟,广三里,长四里,计地六十四顷八十亩,且荒野,历难耕种,岁可获草租若干金。草视水之大小为有无租,亦草之盛衰为增耗。虽物不加多,而利赖实远学宫之漏,特记其事,天启元年正月。"(见《光绪丙子清河县志》)
旧学田还有一处在山阳县东燕家社,计田二十顷;康熙三十一年河督靳辅捐置以三分之二修葺龙亭、文庙丁祭之用;嘉庆中河督吴敬施入普应寺;道光六年河督严烺议拨给而未果。
旧学田还有一处在旧县马麻桥,计田七十余亩;雍正五年教谕冯为桐、训导吴嵩置东西具至民田、南至官沟。另有一处在包家河,田跨渔沟、金城两镇,约长四十余丈。自乾隆四十二年评定,嘉庆二十三年知县胡棠勘出42顷16亩2分9厘;道光二十八年,知县刘于昌复勘,自包家河头至七孔桥至金城二丘交界,约长12里有奇。计田725顷50余亩,较旧额多5顷40亩,仍归种户完租,案悬未结。以上学田由于同治二年清理后,一半拨为书院经费田。
新学田,一在洪泽湖新滩,田90顷。一在湖滩字纸局,3顷27亩2分4厘。以上二宗系照案开载,未除堙废故与滩田租册不符。一在天然引河附近,9顷98亩零;一在中河清汛凤凰咀6顷84亩零;一在学宫附近民房基地65亩零。以上皆同治三年拨定。
明清时期的淮安,作为九省通衢之地,其经济社会发展空前。与之相适应的教育文化体系亦相当兴旺发达,尊师重教、读书向学蔚然成风。清江文庙几经变迁,也反映出了淮安重视教育的历史。
明嘉靖九年(1530)工部主事邵经济建崇景堂于清江浦漕厂署之左。嘉靖二十一年,工部主事叶选建文景堂、省轩及诸生号房,置祭田。隆庆六年(1572)工部主事龚廷璧修文庙。万历五年(1577)工部主事张誉增建大观楼。三十四年,工部郎中沈孝征、主事魏时应建文昌楼、钟楼。四十二年,工部主事王莅重建先师殿、尊德堂。天启六年(1626)工部主事顾元镜建格物、致知、正心、诚意四斋,斯文在斯坊。是年于地租银内,给修理银五两;又丁祭银六两,营缮所承缮办有碑。崇祯六年(1633)工部主事赵光汴修。
顺治六年(1649)漕厂工部主事张安茂重修有碑;十八年漕运总督蔡士英命船政同知孔贞来建两庑斋房(时春秋二祭,以船政同知主其事,河督嗍望行礼,略如祀学宫之仪)。康熙十六年(1677)总河靳辅重建先师殿、文会堂及东西两庑,移建文昌殿于文会堂之左,戟门周垣逾年而成。二十三年淮徐道常恩重建尊德堂于文会堂之右;建棂星门、濬泮池,植桃柳。三十七年总河于成龙奏改称文庙(时移山阳训导一员驻此,也称山阳学宫);雍正三年(1725)里河同知白钟山建靳公祠于戟门之右,建更衣厅于戟门之左,乾隆二十四年(1759)重修。
乾隆二十六年(1761),改为清河县学宫(时清江浦,更隶清河县,移县之册曰:清江学宫)。四十二年河道总督萨载重修;道光三年(1823)河道总督黎世序率其属及邑人重建清河县学宫,移向正南,两年告成。
咸丰十年(1860)豫逆毁大成殿;同治四年(1865)漕运总督吴棠重建大成殿,并将旧址毁者而大修之。
同治十一年(1872),漕运总督文彬修建尊经阁五楹,左右斋房十楹。新庙之制大成殿九楹,龙脊鱼尾、飞檐发角,覆以黄瓦,崇台四周台高三尺五寸,列楹二十有四,其前为月台,广周以石栏,其前为甬道。左为东庑、右为西庑,凡有十四楹。大成门三楹,朱漆金铺,为门者三,凡出入由左扉。神库在大成门之左;燎炉在大成门之右;名宦祠在大成门之东;乡贤祠在大成门之西;更衣厅在大成门外之左;忠孝祠在大成门外之右。泮池在大成门之前,环桥三在泮池之上,其南为棂星门;明伦堂在大成殿之后;东斋在明伦堂前之左;西斋在明伦堂前之右;崇圣殿在明伦堂之后,兼崇台四周,东西列楹联十有二,其后为尊经阁。
棂星门之西为黎公祠。按咸丰《清河县志》云:"学宫告成。而黎公世序即故,建是以报功也。"外泮池在棂星门之前,环而东西皆有石栏,其南为映壁,其左右皆有坊,坊外树栅。魁星阁在学宫东南角,有缭垣围阁附于学宫内;教谕宅院在明伦堂之东,儒学大门南出当棂星门之左;训导宅在明伦堂之西,小门西出。
明代隆庆六年(1572),工部主事龚廷璧修清江文庙。清代乾隆二十六年, 改为清河县学宫。清河学宫有新旧学田,在三里沟等处。
所谓学田,是指书院和州县官办学校所用的田地,是我国封建社会学校教育的经济支柱。设学田以赡学的制度,创始于宋代,此后,一直延续到清朝。
清河学宫的旧学田,一在三里沟。草荡64顷80亩。明嘉靖三十八年,清河知县郭琳置仲汝孝记曰:"清河之创有学田,盖六十余年,于兹兹矣。嘉靖季年人文蔚起,丁文恪(丁士美)以已未大魁天下,郭侯慨然兴起,是岁以草荡一区为学田。隆庆、万历间学田为壑,近三十年未几。河泊效灵地,道献瑞土,见如昔。居民盗其利者,占而据之。屡议请复也,豪猾为梗。杨侯长春来牧斯邑,恻然曰学田虽堙,县乘可据,其亲覆其地,按志而经画之复也,兼以修宫是此地也。在三里沟,广三里,长四里,计地六十四顷八十亩,且荒野,历难耕种,岁可获草租若干金。草视水之大小为有无租,亦草之盛衰为增耗。虽物不加多,而利赖实远学宫之漏,特记其事,天启元年正月。"(见《光绪丙子清河县志》)
旧学田还有一处在山阳县东燕家社,计田二十顷;康熙三十一年河督靳辅捐置以三分之二修葺龙亭、文庙丁祭之用;嘉庆中河督吴敬施入普应寺;道光六年河督严烺议拨给而未果。
旧学田还有一处在旧县马麻桥,计田七十余亩;雍正五年教谕冯为桐、训导吴嵩置东西具至民田、南至官沟。另有一处在包家河,田跨渔沟、金城两镇,约长四十余丈。自乾隆四十二年评定,嘉庆二十三年知县胡棠勘出42顷16亩2分9厘;道光二十八年,知县刘于昌复勘,自包家河头至七孔桥至金城二丘交界,约长12里有奇。计田725顷50余亩,较旧额多5顷40亩,仍归种户完租,案悬未结。以上学田由于同治二年清理后,一半拨为书院经费田。
新学田,一在洪泽湖新滩,田90顷。一在湖滩字纸局,3顷27亩2分4厘。以上二宗系照案开载,未除堙废故与滩田租册不符。一在天然引河附近,9顷98亩零;一在中河清汛凤凰咀6顷84亩零;一在学宫附近民房基地65亩零。以上皆同治三年拨定。
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