做人，最好要少言少语（经典）
《鬼谷子·本经符》中有这样一句：“言多必有数短之处。”
少言，心善者，友善待人，人必善待。 少言者，成熟稳重，人必敬重。
人活一世，积口德，少言寡语，远灾祸！
言多必有数短之处，说的就是一定要管住嘴，学会少言。
鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，
创建鬼谷门派，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，
通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
鬼谷子身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，
是著名的思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家，更是伟大的教育家。
鬼谷先生是百科式人物，他的智慧教育了苏秦、张仪等众多风云人物。
不逞口舌之快，不给人难堪，更是一种善良与境界。
口舌，意思是口和舌。说话的器官。指劝说、争辩、交涉时的言辞、言语。
指言语引起的误会或纠纷。议论、谈论。争吵；争执。口舌之争。
在嘴巴上分输赢，没有任何实际意义。
真正聪明的人从不执着口舌之争，如果你一味地去争强，去争辩，
即使你占了上风，这种胜利也是得不偿失的，因为你永远无法取得对方的认可。
在生活中无论是我们对还是对方错，不管是我们的观点正确还是他人的观点错误，
或者是当我们被人误会时，永远不要做激烈的争辩。
活得明白与透彻之人，都领悟了不说的真谛，学会了闭嘴。
做人，最好就是要少言少语，做好自己的事，管好自己的嘴。
不议论是非，是一种修养
这是个人修养问题，所谓人非圣贤孰能无过，孔夫子讲一日三省吾身，
真正的大德都把议论别人的时间用来思考自己自身的问题，讨论别人本身就是错误的！
你可以自己不议论别人，但不能阻止别人议论你。
不要太在乎别人说的是非，不要计较这些，看淡了一切就淡了。
多嘴，不知不觉中就会把人得罪。少言，闭嘴，是一种能力。
因为一个人不管你有多好或多坏都会有人喜欢或不喜欢，所以任何人都会有人议论。
尊重别人，才能让人尊敬。
修养，指人的综合素质；道家的修炼养性等。
语出唐 吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”
泰戈尔在《触摸自己》中写道：
你跟我说的是否真诚，我不感兴趣。
我只想知道，你是否能对自己真诚，哪怕这样会让别人失望。
人们总想要让世人看到自己最好的一面，
于是努力活成别人喜欢的样子，却失去了真正的自己。
修养，包含着自身的品行道德和对生活的感悟，是一个人综合素质的体现。
一个人的修养，不是以容貌、金钱、地位来衡量的，
它是个人的精神长相，也是个人的内在涵养。
真正有修养的人，是有大智慧的人，花开花落，淡然处之，凡心所至，处处皆是风景。
多虚心听取，是一种智慧
鬼谷子在《符言篇》中说到：“听之术曰：“勿望而许之，勿坚而拒之。”
许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测。
在这一段话中，鬼谷子就告诉了世人如何培养听的原则：
在与他人交流或者是商量事情的时候，不要坚决地拒绝他人提出来的任何意见，
但是也要注意不能轻易和随便地就接受了他人提出来的任何意见。
对于如果答应了别人的事情就一定要做到信守；
如果轻易地拒绝了他人的意见，就等于自己闭塞了自己的视听。
仰望一座高山就能够看到山的山顶，测量一个深渊也就能够知道这个深渊的深浅。
多闻慎言，才是最聪明的做法，而非为了吹嘘自己，而滔滔不绝。
少言少语，并非是一种无知，而是一种过人的智慧。
看破不说破，是一种境界
在生活中，对于身边人做出的不妥之事，有时候我们会一眼看破其本质，
但是碍于对象、场合和时机，并不合适说破，
否则，既容易让人下不了台，又可能伤了情。
做人，宁可无言，也不能多语；宁可沉默，也不能说破；宁可糊涂，也不能自作聪明。
境界既是指人的思想觉悟和精神修养，也是自我修持的能力，即修为，人生感悟，
其可表现一个人的思想境界如何，实际上指的是一个人的思想觉悟和精神修养的水平如何。
在日常的生活中，人们的思想觉悟和精神修养总是不一样的。
一个人的经历和悟性最终决定了他的人生境界。道家中的境界其实是精神上的境界。
王国维在《人间词话》中，集古人名句描绘了“三界”，对我们读书写作很有启发。
在我看来，境界则说明一个人经过顽强努力后，必然会豁然开朗，感到柳暗花明；
但他不能就此止步，而必须再接再厉，以饱满的情绪和坚强的毅力投入到新的阅读之中。
杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”
莎士比亚由于大量读书，掌握了一万多个词汇，
笔下的人物才那样多姿多彩，对话是那样妙趣横生、富于哲理。
读书和观景、说话一样，有距离一说，聪明人常站在书外读书，且选取恰当的角度。
苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，
就揭示了读书同认识事物规律一样，需跳出局限，走出狭窄的心境去“一览众山小”。
世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。做人，最好要坚持少言少语。
文/文字温暖心灵
《鬼谷子·本经符》中有这样一句：“言多必有数短之处。”
少言，心善者，友善待人，人必善待。 少言者，成熟稳重，人必敬重。
人活一世，积口德，少言寡语，远灾祸！
言多必有数短之处，说的就是一定要管住嘴，学会少言。
鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，
创建鬼谷门派，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，
通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
鬼谷子身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，
是著名的思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家，更是伟大的教育家。
鬼谷先生是百科式人物，他的智慧教育了苏秦、张仪等众多风云人物。
不逞口舌之快，不给人难堪，更是一种善良与境界。
口舌，意思是口和舌。说话的器官。指劝说、争辩、交涉时的言辞、言语。
指言语引起的误会或纠纷。议论、谈论。争吵；争执。口舌之争。
在嘴巴上分输赢，没有任何实际意义。
真正聪明的人从不执着口舌之争，如果你一味地去争强，去争辩，
即使你占了上风，这种胜利也是得不偿失的，因为你永远无法取得对方的认可。
在生活中无论是我们对还是对方错，不管是我们的观点正确还是他人的观点错误，
或者是当我们被人误会时，永远不要做激烈的争辩。
活得明白与透彻之人，都领悟了不说的真谛，学会了闭嘴。
做人，最好就是要少言少语，做好自己的事，管好自己的嘴。
不议论是非，是一种修养
这是个人修养问题，所谓人非圣贤孰能无过，孔夫子讲一日三省吾身，
真正的大德都把议论别人的时间用来思考自己自身的问题，讨论别人本身就是错误的！
你可以自己不议论别人，但不能阻止别人议论你。
不要太在乎别人说的是非，不要计较这些，看淡了一切就淡了。
多嘴，不知不觉中就会把人得罪。少言，闭嘴，是一种能力。
因为一个人不管你有多好或多坏都会有人喜欢或不喜欢，所以任何人都会有人议论。
尊重别人，才能让人尊敬。
修养，指人的综合素质；道家的修炼养性等。
语出唐 吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”
泰戈尔在《触摸自己》中写道：
你跟我说的是否真诚，我不感兴趣。
我只想知道，你是否能对自己真诚，哪怕这样会让别人失望。
人们总想要让世人看到自己最好的一面，
于是努力活成别人喜欢的样子，却失去了真正的自己。
修养，包含着自身的品行道德和对生活的感悟，是一个人综合素质的体现。
一个人的修养，不是以容貌、金钱、地位来衡量的，
它是个人的精神长相，也是个人的内在涵养。
真正有修养的人，是有大智慧的人，花开花落，淡然处之，凡心所至，处处皆是风景。
多虚心听取，是一种智慧
鬼谷子在《符言篇》中说到：“听之术曰：“勿望而许之，勿坚而拒之。”
许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测。
在这一段话中，鬼谷子就告诉了世人如何培养听的原则：
在与他人交流或者是商量事情的时候，不要坚决地拒绝他人提出来的任何意见，
但是也要注意不能轻易和随便地就接受了他人提出来的任何意见。
对于如果答应了别人的事情就一定要做到信守；
如果轻易地拒绝了他人的意见，就等于自己闭塞了自己的视听。
仰望一座高山就能够看到山的山顶，测量一个深渊也就能够知道这个深渊的深浅。
多闻慎言，才是最聪明的做法，而非为了吹嘘自己，而滔滔不绝。
少言少语，并非是一种无知，而是一种过人的智慧。
看破不说破，是一种境界
在生活中，对于身边人做出的不妥之事，有时候我们会一眼看破其本质，
但是碍于对象、场合和时机，并不合适说破，
否则，既容易让人下不了台，又可能伤了情。
做人，宁可无言，也不能多语；宁可沉默，也不能说破；宁可糊涂，也不能自作聪明。
境界既是指人的思想觉悟和精神修养，也是自我修持的能力，即修为，人生感悟，
其可表现一个人的思想境界如何，实际上指的是一个人的思想觉悟和精神修养的水平如何。
在日常的生活中，人们的思想觉悟和精神修养总是不一样的。
一个人的经历和悟性最终决定了他的人生境界。道家中的境界其实是精神上的境界。
王国维在《人间词话》中，集古人名句描绘了“三界”，对我们读书写作很有启发。
在我看来，境界则说明一个人经过顽强努力后，必然会豁然开朗，感到柳暗花明；
但他不能就此止步，而必须再接再厉，以饱满的情绪和坚强的毅力投入到新的阅读之中。
杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”
莎士比亚由于大量读书，掌握了一万多个词汇，
笔下的人物才那样多姿多彩，对话是那样妙趣横生、富于哲理。
读书和观景、说话一样，有距离一说，聪明人常站在书外读书，且选取恰当的角度。
苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，
就揭示了读书同认识事物规律一样，需跳出局限，走出狭窄的心境去“一览众山小”。
世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。做人，最好要坚持少言少语。
文/文字温暖心灵
#天行九歌[超话]##微博辟谣# @微博辟谣 #秦时明月[超话]##二次元##国产动漫##动漫##玄机科技#
[吃瓜]给秦时明月张良二次元角色辟谣一下[吃瓜]【张良就是张良，没有活成别人。也不是天九人物影子，也不像谁。尊重官方人设，尊重人物独立性，不传谣，别YY和意淫】
天九正剧第六集沈乐平说过，天九是独立【故事】，独立体系。独立意思就是【非前传，非外传，非续篇】。金蕾腾讯打字采访说了，天九【剧情不联系秦时】，这和沈乐平说的独立故事一个意思。独立剧情不联系秦时，互不干涉影响，也不严丝合缝给秦时填坑，独立剧情和前传只能二选一，是绝对冲突的。李阳19年初主创YY交流会说过，天九韩非结局【不联系秦时剧情结局】。【天九剧情和秦时互不干涉影响】。21年最新沈乐平中国国际动漫节演讲，也说了天九不是秦时剧情分支。
沈乐平自己亲自分别说过独立剧情和独立IP两个。【在天九这里，根本不存在一边剧情前传，一边独立IP这种情况】。【因为天九独立剧情，就不是前传】。从剧情说，正经三部曲，前后传，这是一类。天九独立剧情，不联系秦时，和秦时互不干涉影响，也不严丝合缝给秦时填坑。剧情上就和前后传类没法类比
茅中元秦吧月饼采访里说了，【天九是独立IP[兔子]】。【独立的意思，就是类似于武庚纪和斗罗两个IP关系】。综合茅和沈的说法，天九【是独立IP，独立故事，独立体系】[太开心]茅总也亲自说了，猴叔不是玄机内部的哦。玄机推任何观众分析，都不代表玄机官方立场。猴叔只是写剧情分析的，除了分析之外，关于玄机天九秦时关系设定，人设，商业运作等等，都无权代表玄机。图二天九第六集沈乐平说的是【时间线上的交集】，【他可没说秦时剧情和天九剧情有任何交集】
第一，张良儒家常服设计，是月白色，不是紫色。【张良儒家常服设计颜色和天行九歌任何人物无关】，张良儒家常服有月白色和金色黑边两个版本。是官方挑选的。不是为了匹配和参考其他已出人物设计的。
第二，【张良理想是张良自己的，和其他人物没有任何关系。和天行九歌人物也没有任何关系】。秦时明月官方张良壁纸文案盖章，张良有【自己独特的入世之道】，有自己独特的理想。他的理想不是为了其他人物，也不是延续其他人物。张良主张以儒家民贵君轻为基础，正剧台词说了三次，民本主义【不以任何国家社稷为基础】。民贵君轻，民心向背也和韩国没有半毛钱关系。无论秦时明月还是天行九歌，都没有其他人物有类似想法。
第三，【天行九歌歌词:借君三十年，繁花万里好江山，这个三十年、江山字眼和汉朝和张良没有任何专指关系，也不特指韩非一个人物。也没说韩国和汉朝有关系，】。天行九歌第一季第八集正剧，结尾官方霍尊天行九歌MV，借君三十年这句两次歌词对应剪切是天行九歌张良和秦时明月张良，还有其他一个秦时天九人物(卫庄）。汉朝名字汉朝，和韩国没有任何关系。图12科普一下汉朝名字由来。
第四，【秦时明月张良在儒家和天行九歌人物无关】。2020年年初玄机YY主创交流会，天九方面的问题问到:天九张良会不会衔接秦时去桑海读书。秦时官方李阳明确回答:天九里剧情不衔接老秦，不衔接老秦里张良去桑海儒家读书[兔子]（也就是说不存在天九里的有什么影响因素，或者天九里的什么人物，导致了老秦里张良去儒家读书。不衔接就没有这种可能性）
第五，关于秦时小五里纵横谈判，官微文案重要的信息，第一个:【协助墨家度过危机】【帮助墨家】。这说明，良子纵横谈判，目的确实是【帮助墨家生存】。而不是为了流沙利益为主。也不是为了和流沙私交故人关系。第二个:【促成】合纵连横。促成，就是推动使成功。【促成难得的联合】，【难得】说明，两边当时【都没有确定任何非要合作的意愿】。官宣的措辞还是很重要的 。所以，不存在什么张良和流沙唱双簧坑墨家的可能性。也不存在张良是为了流沙故人关系谈判。 纵横谈判结尾也提到了侠义的传承，老秦内涵是武侠剧。
第六，【天行九歌，张良没有任何CP，也没有任何感情线】官方说过，张良是无CP人物，无论是秦时还是天九。天九张良是介绍了卫庄和红莲认识的，月老或者红娘。官方也说了，有没有CP以剧情为准，剧情张良没有任何恋爱感情线。
第七，关于网易云音乐上：[张良：韩兄，若韩国还在，你为皇，紫为后，庄为将，我为相]，这句话根本就不是张良说的，【这句话根本就和秦时天九正剧张良没关系】。也不是霍尊天九歌的什么乐评。这句话是出自一个cp同人文[可爱]和玄机官方没有半毛钱关系。
最重要的:以上都是秦时官方和玄机官方逻辑和意思，【别拿观众一千个哈姆雷特，观众个人想法去压制二次元作者官方】[吃瓜]二次元官方最大。观众想法和YY改变不了官方人设和逻辑 。观众无权指挥官方，观众不是玄机内部人，对玄机规划也无决定权。 最后，再附上秦时张良人设。秦时张良是儒家弟子，和墨家思想相投。
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茅中元秦吧月饼采访里说了，【天九是独立IP[兔子]】。【独立的意思，就是类似于武庚纪和斗罗两个IP关系】。综合茅和沈的说法，天九【是独立IP，独立故事，独立体系】[太开心]茅总也亲自说了，猴叔不是玄机内部的哦。玄机推任何观众分析，都不代表玄机官方立场。猴叔只是写剧情分析的，除了分析之外，关于玄机天九秦时关系设定，人设，商业运作等等，都无权代表玄机。图二天九第六集沈乐平说的是【时间线上的交集】，【他可没说秦时剧情和天九剧情有任何交集】
第一，张良儒家常服设计，是月白色，不是紫色。【张良儒家常服设计颜色和天行九歌任何人物无关】，张良儒家常服有月白色和金色黑边两个版本。是官方挑选的。不是为了匹配和参考其他已出人物设计的。
第二，【张良理想是张良自己的，和其他人物没有任何关系。和天行九歌人物也没有任何关系】。秦时明月官方张良壁纸文案盖章，张良有【自己独特的入世之道】，有自己独特的理想。他的理想不是为了其他人物，也不是延续其他人物。张良主张以儒家民贵君轻为基础，正剧台词说了三次，民本主义【不以任何国家社稷为基础】。民贵君轻，民心向背也和韩国没有半毛钱关系。无论秦时明月还是天行九歌，都没有其他人物有类似想法。
第三，【天行九歌歌词:借君三十年，繁花万里好江山，这个三十年、江山字眼和汉朝和张良没有任何专指关系，也不特指韩非一个人物。也没说韩国和汉朝有关系，】。天行九歌第一季第八集正剧，结尾官方霍尊天行九歌MV，借君三十年这句两次歌词对应剪切是天行九歌张良和秦时明月张良，还有其他一个秦时天九人物(卫庄）。汉朝名字汉朝，和韩国没有任何关系。图12科普一下汉朝名字由来。
第四，【秦时明月张良在儒家和天行九歌人物无关】。2020年年初玄机YY主创交流会，天九方面的问题问到:天九张良会不会衔接秦时去桑海读书。秦时官方李阳明确回答:天九里剧情不衔接老秦，不衔接老秦里张良去桑海儒家读书[兔子]（也就是说不存在天九里的有什么影响因素，或者天九里的什么人物，导致了老秦里张良去儒家读书。不衔接就没有这种可能性）
第五，关于秦时小五里纵横谈判，官微文案重要的信息，第一个:【协助墨家度过危机】【帮助墨家】。这说明，良子纵横谈判，目的确实是【帮助墨家生存】。而不是为了流沙利益为主。也不是为了和流沙私交故人关系。第二个:【促成】合纵连横。促成，就是推动使成功。【促成难得的联合】，【难得】说明，两边当时【都没有确定任何非要合作的意愿】。官宣的措辞还是很重要的 。所以，不存在什么张良和流沙唱双簧坑墨家的可能性。也不存在张良是为了流沙故人关系谈判。 纵横谈判结尾也提到了侠义的传承，老秦内涵是武侠剧。
第六，【天行九歌，张良没有任何CP，也没有任何感情线】官方说过，张良是无CP人物，无论是秦时还是天九。天九张良是介绍了卫庄和红莲认识的，月老或者红娘。官方也说了，有没有CP以剧情为准，剧情张良没有任何恋爱感情线。
第七，关于网易云音乐上：[张良：韩兄，若韩国还在，你为皇，紫为后，庄为将，我为相]，这句话根本就不是张良说的，【这句话根本就和秦时天九正剧张良没关系】。也不是霍尊天九歌的什么乐评。这句话是出自一个cp同人文[可爱]和玄机官方没有半毛钱关系。
最重要的:以上都是秦时官方和玄机官方逻辑和意思，【别拿观众一千个哈姆雷特，观众个人想法去压制二次元作者官方】[吃瓜]二次元官方最大。观众想法和YY改变不了官方人设和逻辑 。观众无权指挥官方，观众不是玄机内部人，对玄机规划也无决定权。 最后，再附上秦时张良人设。秦时张良是儒家弟子，和墨家思想相投。
#每日一善[超话]# #每日一善##阳光信用#
互动必回弘扬爱国主义精神，必必须坚持立足民族又面向世界。。中中国的命运与世世世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与与扩大对对外开放结合进来，尊重各各国的的历史特点、文化传统，尊重各国国人民民选择的发展道路，善于于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文互动必回弘扬爱国国主义精神神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。
互动必回弘扬爱国主义精神，必必须坚持立足民族又面向世界。。中中国的命运与世世世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与与扩大对对外开放结合进来，尊重各各国的的历史特点、文化传统，尊重各国国人民民选择的发展道路，善于于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文互动必回弘扬爱国国主义精神神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。
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