【马亚顺:什么是命理中的饮鸩止渴?<命理>】 现在很多命理初学者，被很多取用神方法和名目众多的格局所困扰。其实大道至简，八字取用神的方法，从性质上分只有三种。即扶抑、病药（含通关和调候）、从化（从格和化格）。从格又分为从旺、从强、从气、从势，这个我专门写过一篇文章，详细关注我的朋友阅读过。象专旺稼穑、炎上曲直等格，都从性质上可以归纳于从化。下面转入正题：

什么是饮鸩止渴？说白了就是明知是毒药，但由于渴的不行，就拿毒药来解渴。在命理中，经常会遇到这种现象。例如身弱食神制杀、假从假化、金水伤官喜见官等情况，都属于命理上的饮鸩止渴。

但其实是由于三种取用神的方法（扶抑、病药、从化）出现了矛盾造成的。例如身弱用食神制杀，其实身弱按扶抑方法，用神一般取印比。但偏偏八字印比没法用，又命局最大的忌神官杀很旺，无奈用食神制杀。我们知道身弱食神也是忌神，但这时候为了解决更大的缺陷，只能死马当活马医。再例如金水伤官喜见官，冬月金寒水冷，这时候不顾扶抑方法的日元旺弱，直接取调候的官星火为用神。殊不知，如果身弱，火就是忌神。但此时也只能饮鸩止渴了。

下面仅仅就身弱食神制杀举一例，例子是《滴天髓》官杀章的：
庚申 庚辰 甲戌 丙寅
辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
此造甲木生辰，虽有余气，但庚金并透，通根斫伐，最喜寅时禄旺，更妙丙火独透，制杀扶身。午运暗会火局，中乡榜；甲申乙酉杀逢禄旺，刑耗多端；直至丙戌运，选知县。

此例子日元甲木以寅木为根身弱，财杀很旺。八字没有印星，比劫寅木为根不透。为了制杀，用神取了食神丙火，食神制杀。

上面例子我们看是个知县的八字，在今日当属处级干部，应该算小富贵了。但一般其实，饮鸩止渴的八字，格局都不是很高。上面的八字好些，在理气源流和配合好。象普通八字，如果犯饮鸩止渴的毛病，可以说基本上富贵难期。好的大康小康，不好的则贫夭。供参考

菩薩四攝法，指菩薩幫助眾人
時，所運用的四種方便法門，視
眾生根器、喜好的不同，令他開
、布施攝：財施法施與無畏施
3、利行攝：利益眾人善心行為
4、同事攝：共同努力實現目標
菩薩六度，為菩薩成就佛道所實
踐之六種德目，即佈施、戒持、
忍辱、精進、禪定、般若，此乃
人生的修行善法。
智仁勇德、知行合
一、陰陽協
調、內外兼顧的修行。
玄成法師-紀錦成教授

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六 度#学道入门##修行##国学#

六度又称为六波罗蜜。波罗蜜具称为波罗蜜多，意译是“到彼岸”，即自生死迷界之此岸而至涅槃解脱之彼岸。六度是大乘佛教中菩萨欲成佛道所实践之六种德目，即六种到达涅槃常乐彼岸的方法。《六度集经》曰︰”众祐知之，为说菩萨六度无极难逮高行，疾得为佛。何谓为六？一曰布施，二曰持戒，三曰忍辱，四曰精进，五曰禅定，六曰明度无极高行。“

一、布施

二、持戒

三、忍辱

四、精进

五、禅定

六、般若