明代 天蓬元帅 北京白云观
北极天蓬元帅是四圣之首。他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”
《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”
同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”
考“天蓬”一名，本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。
天蓬元帅三头六臂，赤发绯衣，赤甲跣足，左一手结天篷印，右一手撼帝钟，又左一手执斧钺，右一手结印擎七星，再左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方大玄煞气、黑气，气中有五色令，从空降坛。
天蓬是北帝麾下的神将，他的主要职能是驱邪除魔。《真诰》等道经中收录的“北帝神咒”，开头语句为“天蓬天蓬”，因此《紫庭内秘诀修行法》和《上清三真旨要玉诀》中又称此咒语为“天蓬咒”，在南北朝较早时期的道经《上清三真旨要玉诀》中，天蓬作为一位驱邪神将出现。但此经对天蓬并没有更多说明。
关于“天蓬咒”，杜光庭在《道教灵验记》中称，三国后主孙浩的儿子孙元会曾得神人传授天蓬咒，杜光庭的这一说法，在其他的文献中并无相关记载，如果真如杜光庭所言，那么天蓬咒，有可能在北帝出现以前的东汉末年就已经存在，是流行在汉代的民间驱邪咒语。
在唐代的道经中，天蓬信仰得到了很大发展，他成为北帝麾下最重要的神灵，拥有强大的法力。唐末的《太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经》就是信奉天蓬的一部道经，此经声称世间之人“若遭阳九百六之灾，八难九横五苦之厄”就要诵“天蓬咒”如此则“天蓬大将 亲奉慈颜 神念敷陈 威德广备 有是神力 能度众生。”经中还专门记载有对于天蓬的歌颂，将天蓬描述成为威力巨大的神将：
稽首皈命天蓬将，摧碎群魔大力神。严驾夔龙降道场，赫弈威光动天地……降伏六天大鬼王，扫荡十方诸疫气。忿怒日月失精光，呼吸山河皆鼎沸。紫气乘天下徘徊，三十万兵密加备。
北帝法、天蓬咒在唐代的重要传人是遘士邓思。其创北帝派,并将其传承至北宋时期,使该派流行于四川地区。北宋黄休复所著 茅亭客话 中记载一位雍法志，东川飞鸟县元和乡人,常供养一石老君及诵天蓬咒。可见天蓬咒在四川已传到社会下层。北宋时天蓬咒流传很广。苏轼的东坡题跋 也有提及。
宋代是天蓬信仰的极盛期。元代以后天蓬信仰逐渐衰落，此时的天蓬多流行于世俗文化之中，小说戏曲中常提及其名，如元杂剧 张天师断风花雪月 。剧中月宫里的桂花仙子下凡私会书生陈世英，但是又怕六丁神告与天蓬 。在人们最为熟悉的小说 西游记 中，作者吴承恩虽然提高了天蓬的名气，但也完全改变了其形象。把道教堂堂大元帅改造成为一个猪头丑角。不免有明显的崇佛贬道倾向。[good][作揖]#道教##文物代言人##遇见艺术##文化##历史#
北极天蓬元帅是四圣之首。他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”
《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”
同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬英武仪貌：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”
考“天蓬”一名，本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化，乘三明以应四时，随月建以定八节，历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。
天蓬元帅三头六臂，赤发绯衣，赤甲跣足，左一手结天篷印，右一手撼帝钟，又左一手执斧钺，右一手结印擎七星，再左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方大玄煞气、黑气，气中有五色令，从空降坛。
天蓬是北帝麾下的神将，他的主要职能是驱邪除魔。《真诰》等道经中收录的“北帝神咒”，开头语句为“天蓬天蓬”，因此《紫庭内秘诀修行法》和《上清三真旨要玉诀》中又称此咒语为“天蓬咒”，在南北朝较早时期的道经《上清三真旨要玉诀》中，天蓬作为一位驱邪神将出现。但此经对天蓬并没有更多说明。
关于“天蓬咒”，杜光庭在《道教灵验记》中称，三国后主孙浩的儿子孙元会曾得神人传授天蓬咒，杜光庭的这一说法，在其他的文献中并无相关记载，如果真如杜光庭所言，那么天蓬咒，有可能在北帝出现以前的东汉末年就已经存在，是流行在汉代的民间驱邪咒语。
在唐代的道经中，天蓬信仰得到了很大发展，他成为北帝麾下最重要的神灵，拥有强大的法力。唐末的《太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经》就是信奉天蓬的一部道经，此经声称世间之人“若遭阳九百六之灾，八难九横五苦之厄”就要诵“天蓬咒”如此则“天蓬大将 亲奉慈颜 神念敷陈 威德广备 有是神力 能度众生。”经中还专门记载有对于天蓬的歌颂，将天蓬描述成为威力巨大的神将：
稽首皈命天蓬将，摧碎群魔大力神。严驾夔龙降道场，赫弈威光动天地……降伏六天大鬼王，扫荡十方诸疫气。忿怒日月失精光，呼吸山河皆鼎沸。紫气乘天下徘徊，三十万兵密加备。
北帝法、天蓬咒在唐代的重要传人是遘士邓思。其创北帝派,并将其传承至北宋时期,使该派流行于四川地区。北宋黄休复所著 茅亭客话 中记载一位雍法志，东川飞鸟县元和乡人,常供养一石老君及诵天蓬咒。可见天蓬咒在四川已传到社会下层。北宋时天蓬咒流传很广。苏轼的东坡题跋 也有提及。
宋代是天蓬信仰的极盛期。元代以后天蓬信仰逐渐衰落，此时的天蓬多流行于世俗文化之中，小说戏曲中常提及其名，如元杂剧 张天师断风花雪月 。剧中月宫里的桂花仙子下凡私会书生陈世英，但是又怕六丁神告与天蓬 。在人们最为熟悉的小说 西游记 中，作者吴承恩虽然提高了天蓬的名气，但也完全改变了其形象。把道教堂堂大元帅改造成为一个猪头丑角。不免有明显的崇佛贬道倾向。[good][作揖]#道教##文物代言人##遇见艺术##文化##历史#
#日探测器在龙宫小行星尘埃中发现水#【外媒：日探测器在“龙宫”小行星尘埃中发现水】据法新社9月22日报道，科学家近日说，日本的一个太空探测器从距地球约3亿公里的一颗小行星上获取的少量尘埃中发现了令人惊讶的组成部分：一滴水。
这一发现为地球生命源自外层空间的理论提供了新的支持。
这一发现是在对“隼鸟2号”探测器从“龙宫”小行星采集的5.4克岩石和尘埃进行分析后得出的，最新的研究报告即将发表。
该项研究首席科学家、日本东北大学的中村友木（音）在美国《科学》杂志即将刊载这一研究之际对记者说：“这滴水意义重大。”
“许多研究人员认为，水是（从外太空）带来的，但我们首次在靠近地球的‘龙宫’小行星发现了水。”
“隼鸟2号”2014年发射执行“龙宫”任务，两年前返回地球轨道，往地球抛回一个装有样本的太空舱。
这批珍贵的货物已经带来了多项发现，其中包括作为地球生命组成部分的氨基酸可能是在太空形成的有机物质。
中村说，研究小组在“龙宫”的样本中发现了一滴液体，“那是含盐和有机物质的碳酸水”。
中村说，这支持了有关“龙宫”或其较大的母体可能在与地球相撞时“提供了含有盐和有机物的水”的理论。
“我们发现了证据，表明这个过程可能与地球上的海洋或有机物的起源等直接相关。”
天体生物学专家、横滨国立大学荣誉教授小林显成（音）对这一发现表示赞叹。
他对法新社说，鉴于水的脆弱性以及在外层空间被毁灭的可能性，“在样本中发现水这一事实本身就令人吃惊”。
他说：“这的确表明，这颗小行星上存在水，是以液体的形式而不仅仅是冰的形式存在。而有机物可能就是在水中产生的。”
这一发现为地球生命源自外层空间的理论提供了新的支持。
这一发现是在对“隼鸟2号”探测器从“龙宫”小行星采集的5.4克岩石和尘埃进行分析后得出的，最新的研究报告即将发表。
该项研究首席科学家、日本东北大学的中村友木（音）在美国《科学》杂志即将刊载这一研究之际对记者说：“这滴水意义重大。”
“许多研究人员认为，水是（从外太空）带来的，但我们首次在靠近地球的‘龙宫’小行星发现了水。”
“隼鸟2号”2014年发射执行“龙宫”任务，两年前返回地球轨道，往地球抛回一个装有样本的太空舱。
这批珍贵的货物已经带来了多项发现，其中包括作为地球生命组成部分的氨基酸可能是在太空形成的有机物质。
中村说，研究小组在“龙宫”的样本中发现了一滴液体，“那是含盐和有机物质的碳酸水”。
中村说，这支持了有关“龙宫”或其较大的母体可能在与地球相撞时“提供了含有盐和有机物的水”的理论。
“我们发现了证据，表明这个过程可能与地球上的海洋或有机物的起源等直接相关。”
天体生物学专家、横滨国立大学荣誉教授小林显成（音）对这一发现表示赞叹。
他对法新社说，鉴于水的脆弱性以及在外层空间被毁灭的可能性，“在样本中发现水这一事实本身就令人吃惊”。
他说：“这的确表明，这颗小行星上存在水，是以液体的形式而不仅仅是冰的形式存在。而有机物可能就是在水中产生的。”
牙根管治疗后为什么一定要做嵌体或牙冠来保护
很多患者在做完根管治疗后，觉得牙齿已经不痛了，认为没必要再做牙冠，是在浪费钱。在这里，牙医表示，根管治疗后给患者做嵌体或牙冠是非常必要的。
知道牙医为什么一定要为你做嵌体或牙冠吗?
1.一般来说，需要做根管治疗的牙齿，缺损范围都比较大，剩下的牙体组织较薄弱，不能承受平时较大的咀嚼力度。而且，经过根管治疗后的牙齿杀了牙神经，是死随牙，失去了营养供给，牙齿就不能从牙髓中获得钙的供给，这类牙的硬度会持续缓慢下降。就好比失去树根的树木，慢慢枯萎变得很脆弱，造成牙齿的脆性增加，容易劈裂。
2.根管治疗是利用医学手段将根管内的残留脏东西以及细菌尽可能的清除干净。这样的清除消毒过程，需要除掉不少被细菌感染的牙体组织，所以根治后的牙齿中间是空的。虽然后期会用充填材料充实空腔，但充填物不足以替代牙体组织进行受力。如果承受力过度，很可能造成牙体劈裂。
3.对于牙体缺损面积广泛的患者，于美观度来讲，也需要通过嵌体或牙冠进行修复，来恢复它的咬合及美观功能。
受力不均和硬度下降都会增加牙体劈裂的风险，莫要等到牙齿劈裂不得不拔牙的时候再追悔莫及，到时候镶牙费用可是不比做一个嵌体或牙冠便宜哦~因此，不论从哪方面来讲，做完根管治疗的牙齿一定要做嵌体或牙冠将其保护起来。
上海德赫口腔门诊部经营范围：
诊疗科目：口腔科、牙体牙髓病专业、牙周病专业、口腔粘膜病专业、儿童口腔专业、口腔颌面外科专业、口腔修复专业、口腔正畸专业、预防口腔专业、/医学影像科：X线诊断专业
接诊时间：8:30—17:30
电话：17301728053，021-56161328-0（分机号）
地址：上海市宝山区沪太路4889弄2号102室（顾村沃尔玛小河南面）
很多患者在做完根管治疗后，觉得牙齿已经不痛了，认为没必要再做牙冠，是在浪费钱。在这里，牙医表示，根管治疗后给患者做嵌体或牙冠是非常必要的。
知道牙医为什么一定要为你做嵌体或牙冠吗?
1.一般来说，需要做根管治疗的牙齿，缺损范围都比较大，剩下的牙体组织较薄弱，不能承受平时较大的咀嚼力度。而且，经过根管治疗后的牙齿杀了牙神经，是死随牙，失去了营养供给，牙齿就不能从牙髓中获得钙的供给，这类牙的硬度会持续缓慢下降。就好比失去树根的树木，慢慢枯萎变得很脆弱，造成牙齿的脆性增加，容易劈裂。
2.根管治疗是利用医学手段将根管内的残留脏东西以及细菌尽可能的清除干净。这样的清除消毒过程，需要除掉不少被细菌感染的牙体组织，所以根治后的牙齿中间是空的。虽然后期会用充填材料充实空腔，但充填物不足以替代牙体组织进行受力。如果承受力过度，很可能造成牙体劈裂。
3.对于牙体缺损面积广泛的患者，于美观度来讲，也需要通过嵌体或牙冠进行修复，来恢复它的咬合及美观功能。
受力不均和硬度下降都会增加牙体劈裂的风险，莫要等到牙齿劈裂不得不拔牙的时候再追悔莫及，到时候镶牙费用可是不比做一个嵌体或牙冠便宜哦~因此，不论从哪方面来讲，做完根管治疗的牙齿一定要做嵌体或牙冠将其保护起来。
上海德赫口腔门诊部经营范围：
诊疗科目：口腔科、牙体牙髓病专业、牙周病专业、口腔粘膜病专业、儿童口腔专业、口腔颌面外科专业、口腔修复专业、口腔正畸专业、预防口腔专业、/医学影像科：X线诊断专业
接诊时间：8:30—17:30
电话：17301728053，021-56161328-0（分机号）
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