李密，一部书记争天下。隋末完岗寨里面最有能力和才华主宰自己命运的人物，出生高贵，李弼之后，八柱国家庭。可惜，李密长于谋略、却在自己当谋断时，错失良机，身败垂成。在高峰时，山东豪杰均主动归附于他，但是饱读史记的李密，在群雄逐鹿之时，未能鱼跃龙门抓住机会，投靠李渊后被其所杀，娶独孤氏，年仅37岁。

看一个呈文，蛮有意思。
说是有一家是清初的贝勒，后来屡次递降，只剩下一个辅国将军世袭，晚清时的袭爵者是A。
A家三代单传，是族里唯一有爵位的。但是，A三代之外的堂亲很多，都是闲散宗室。这样的家族环境，使得A和亲戚们的关系一直不好，有数辈的矛盾。A袭爵之后，亲戚们继续不断找茬，都想从大宗分得更多利益，甚至夺了大宗的爵位。
A结婚之后，一直没有子女，A就预感到，自己死后，族内估计要争斗，于是A写呈文给宗人府，主动要求把爵位还给朝廷。意思是说，因为有这个爵位，造成各支矛盾。宗人府却没答应，说没有这种先例。
后来A去世，A的嫡妻还活着。A的嫡妻就跟宗人府说，我要守住丈夫的遗愿，不让这个爵位承袭，所以就不立嗣。A家作为大宗，主要财产是所谓“随爵产”，既然不立嗣，爵位不能承袭，那么随爵产就还由A的妻子处分，在A妻子去世前不会被迫分给族人。
当然，亲戚们气急了，疯狂向宗人府控诉，说A并没有这样的想法，是A的嫡妻“谋夺家产”“谋断宗支”“恶断香火”，闹了数年。
而A的嫡妻，一边抵制住亲戚们的围攻，一边慢慢将夫家的财产都安排好，该给人的给人，该托付人的托付人，过了五六年后病故。
有趣的是，A的嫡妻安排家产时，分给了夫家亲戚们一小块田产，大概算是一种“义务”吧，毕竟一点都不分似乎不合适。但这份田产真的很少，与其说是“义务”，不如说是一种“嘲讽”……
不得不说，A虽然很有性格，但A的嫡妻更有性格。

呻吟语作者吕坤 卷二•射集•应务
非有其具之难，而用其具者之难也。
　　腐儒之迂说，曲士之拘谈，俗子之庸识，躁人之浅觅，谲者之异言，憸夫之邪语，皆事之成也，谋断家之所忌也。
　　智者之于事，有言之而不行者，有所言非所行者，有先言而后行者，有先行而后言者，有行之既成而始终不言其故者，要亦为国家深远之虑，而求以必济而已。
　　善用力者就力，善用势者就势，善用智者就智，善用财者就财，夫是之谓乘。乘者，知几之谓也。失其所乘，则倍劳而力不就，得其所乘，则与物无忤，于我无困，而天下享其利。
　　凡酌量天下大事，全要个融通周密，忧深虑远。营室者之正方面也，远视近视，日有近视正而远视不正者；较长较短，曰有准于短而不准于长者；应上应下，曰有合于上而不合于下者；顾左顾右，曰有协于左而不协于右者。既而远近长短上下左右之皆宜也，然后执绳墨、运木石、鸠器用以定万世不拔之基。今之处天下事者，粗心浮气，浅见薄识，得其一方而固执以求胜。以此图久大之业，为治安之计，难矣。
　　字经三书，未可遽真也；言传三口，未可遽信也。
　　巧者，气化之贼也，万物之祸也，心术之蠹也，财用之灾也，君子不贵焉。
　　君子之处事有真见矣，不遽行也，又验众见，察众情，协诸理而协，协诸众情、众见而协，则断以必行；果理当然，而众情、众见之不协也，又委曲以行吾理。既不贬理，又不骇人，此之谓理术。噫！惟圣人者能之，猎较之类是也。
　　干天下大事非气不济。然气欲藏，不欲露；欲抑，不欲扬。
　　掀天揭地事业不动声色，不惊耳目，做得停停妥妥，此为第一妙手，便是入神。譬之天地当春夏之时，发育万物，何等盛大流行之气！然视之不见，听之不闻，岂无风雨雷霆，亦只时发间出，不显匠