【日本为啥没有新的“经营之神”】稻盛和夫先生去世后，日本经济界还有没有新的“经营之神”？日本社会没有一个定论，但是却有一个“大ボラ3兄弟”（螺号三兄弟）的说法。
这三个兄弟的名字也是如雷贯耳，分别是：孙正义、柳井正、永守重信。
孙正义是日本投资公司——软银集团的总裁。
柳井正是日本服装企业——迅销公司的总裁，许多人或许没有听说过“迅销”，但是，一定听说过“优衣库”，“迅销”是公司名，而“优衣库”是品牌名。
永守重信是日本电子企业——日本电产的总裁。
1
这三兄弟有3个共同特点：
第一，三人都是在日本高速经济发展时期创办了企业，孙正义的软银集团创建于1981年，柳井正的优衣库创建于1984年，永守重信的日本电产创建于1973年。
第二，三人都是企业的创始人，具有极为强烈鲜明的个性。
第三，三人都是日本的超级富豪。
根据美国财富杂志发布的“2022年日本首富排行榜”，柳井正排名第一，资产总额为236亿美元。孙正义排名第三，资产总额为211亿美元。永守重信排名第六，资产总额为46亿美元。
在短短的几十年时间里，三人白手起家，把企业做成了世界500强，而且还把自己做成了“日本首富”，没有卓越的经营手腕，不可能成就如此伟业。
但是，为什么日本社会没把他们尊为“新经营之神”，而是给了一个“螺号三兄弟”的称呼呢？
用一句难听的话来进行解读，“螺号三兄弟”就是“吹牛三兄弟”。因为日本社会认为，这三位超级富豪是靠不断地把自己的企业“吹”大，而成为富豪的。这里的“吹”，不只是“吹牛”的意思，还有“没有踏踏实实干事业”的含义。
孙正义从美国留学回来后，是靠卖电脑软件起家的。有了第一桶金后，开始了金融投资，最成功的投资案，就是投了马云的阿里巴巴，赚了数千倍。恪守“实业立国”理念的日本社会，最讨厌“金融投机家”。在日本，如果你说自己是基金公司总裁，那名声就如同“骗子公司老板”一样，不会受到很好的待见，因为他们认为，你获取的都是“不义之财”。
孙正义依靠不断地扩大金融投资，建立起了“软银帝国”，但是，日本社会认为，这么多财富依靠的是“强夺巧取”。
柳井正是一位很睿智而勤奋的经营者，早稻田大学毕业的他，把父亲留给他的一家街头服装店做成了世界最大的休闲服生产销售公司，目前在全世界，有2400多家优衣库直营连锁店。但是，日本社会却将“迅销”公司打入了“黑色企业”的名单中，认为迅销公司之所以做得这么大，是靠员工“灭私奉公”的超长时间加班，以公司利益高于员工健康的“996”手法成长起来的，这钱赚得也“不光彩”。
20年前，总部位于京都的日本电产公司还只是一家默默无闻的电子零部件生产企业。但是，为何后来一下子成为日本新兴的大型电子企业呢？因为永守重信采取了“大量兼并”的手法，让一些维系了几代人的企业成了他的羔羊。
所以，与传统的日本百年企业相比，“螺号三兄弟”的经营手法比较超前，或者更符合现代投资家们的理念与目标。但是，即使很有钱，很成功，在日本企业经营者的序列里，这三人一直被当作“另类”，是“孤独群体”。
“你不带我们一起玩，那么，我们就自己玩”。结果，柳井正和永守重信都成了软银集团的独立董事，打高尔夫球时，也总是三人的身影。
只不过，这三人的身影开始变得苍老。
2
大哥永守重信78岁，二哥柳井正73岁，小弟孙正义64岁。
大家都面临一个共同的苦恼：谁来接我的班？
9月2日，作为日本电产公司会长（董事长）的永守重信举行记者会，宣布公司社长兼CEO关润（61岁）辞职，由公司副会长（副董事长）小部博志（73岁）接任。这是日本电产在过去10年间第四次更换社长。其中包括担任过夏普公司社长的片山干雄。而关润曾是日产汽车公司的副社长，担任日本电产CEO才一年的时间。
永守重信对于这几位自己挑选的接班人，横看竖看都不满意，因为谁都达不到他的理想经营水准，更无法超越他的目标理念。
因为垂帘听政之下的企业经理人，既不是老板，又不是女婿，作为一名受雇的经理人，只能谨慎做事，不求大功但求无过。
但是，日本电产的社长更换得实在有点快！
柳井正也曾经表示自己希望在60岁时退居二线。2002年，他聘请了日本IBM的高管玉塚元一担任迅销集团的社长，但是，仅仅3年，玉塚元一宣告辞职。
过去13年，柳井社长依然冲在第一线。
对于自己接班人的要求，柳井社长曾经表示：“希望是一位像孙正义那样的优秀人才。”
最近有传言，柳井社长正在考虑将社长的位子让给自己的儿子。
柳井社长有两个儿子，大儿子柳井一海（48岁），毕业于美国波士顿大学，获得经营学硕士学位，曾在高盛工作多年。
小儿子柳井康治，今年45岁，在三菱商事工作时，在英国伦敦派驻多年，也是一位国际派商才。
现在，兄弟俩人都是迅销集团的董事。但是，柳井正似乎对于这两个儿子还不满意，总觉得缺少些“火候”。所以，也不排除在现在的优秀高管中选拔自己接班人的可能性。
永守重信也有两个儿子，大儿子永守贵树今年51岁，小儿子永守知博46岁，俩人均自己创业，至今也不愿意加入父亲创立的公司。
再来说说孙正义。孙正义有两个孩子，都是女儿，年龄也都已经30岁出头。其中一个女儿在高盛工作，距离接班还很遥远。
最近，被视为孙正义最得力助手的副社长马塞洛·克劳雷离职了。
一代杰出的经营者，成就了一代优秀的企业。但是，能否成为百年企业，对于“螺号三兄弟”来说，都是一个未知数。当他们的接班人无法成为如同他们自己那样的“超凡魅力的创业者”的时候，自己是放手，还是继续坚守？这是一个十分煎熬的难题。
不仅是日本，世界各国的创业家都面临同样的难题。（文|徐静波）
这三个兄弟的名字也是如雷贯耳，分别是：孙正义、柳井正、永守重信。
孙正义是日本投资公司——软银集团的总裁。
柳井正是日本服装企业——迅销公司的总裁，许多人或许没有听说过“迅销”，但是，一定听说过“优衣库”，“迅销”是公司名，而“优衣库”是品牌名。
永守重信是日本电子企业——日本电产的总裁。
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这三兄弟有3个共同特点：
第一，三人都是在日本高速经济发展时期创办了企业，孙正义的软银集团创建于1981年，柳井正的优衣库创建于1984年，永守重信的日本电产创建于1973年。
第二，三人都是企业的创始人，具有极为强烈鲜明的个性。
第三，三人都是日本的超级富豪。
根据美国财富杂志发布的“2022年日本首富排行榜”，柳井正排名第一，资产总额为236亿美元。孙正义排名第三，资产总额为211亿美元。永守重信排名第六，资产总额为46亿美元。
在短短的几十年时间里，三人白手起家，把企业做成了世界500强，而且还把自己做成了“日本首富”，没有卓越的经营手腕，不可能成就如此伟业。
但是，为什么日本社会没把他们尊为“新经营之神”，而是给了一个“螺号三兄弟”的称呼呢？
用一句难听的话来进行解读，“螺号三兄弟”就是“吹牛三兄弟”。因为日本社会认为，这三位超级富豪是靠不断地把自己的企业“吹”大，而成为富豪的。这里的“吹”，不只是“吹牛”的意思，还有“没有踏踏实实干事业”的含义。
孙正义从美国留学回来后，是靠卖电脑软件起家的。有了第一桶金后，开始了金融投资，最成功的投资案，就是投了马云的阿里巴巴，赚了数千倍。恪守“实业立国”理念的日本社会，最讨厌“金融投机家”。在日本，如果你说自己是基金公司总裁，那名声就如同“骗子公司老板”一样，不会受到很好的待见，因为他们认为，你获取的都是“不义之财”。
孙正义依靠不断地扩大金融投资，建立起了“软银帝国”，但是，日本社会认为，这么多财富依靠的是“强夺巧取”。
柳井正是一位很睿智而勤奋的经营者，早稻田大学毕业的他，把父亲留给他的一家街头服装店做成了世界最大的休闲服生产销售公司，目前在全世界，有2400多家优衣库直营连锁店。但是，日本社会却将“迅销”公司打入了“黑色企业”的名单中，认为迅销公司之所以做得这么大，是靠员工“灭私奉公”的超长时间加班，以公司利益高于员工健康的“996”手法成长起来的，这钱赚得也“不光彩”。
20年前，总部位于京都的日本电产公司还只是一家默默无闻的电子零部件生产企业。但是，为何后来一下子成为日本新兴的大型电子企业呢？因为永守重信采取了“大量兼并”的手法，让一些维系了几代人的企业成了他的羔羊。
所以，与传统的日本百年企业相比，“螺号三兄弟”的经营手法比较超前，或者更符合现代投资家们的理念与目标。但是，即使很有钱，很成功，在日本企业经营者的序列里，这三人一直被当作“另类”，是“孤独群体”。
“你不带我们一起玩，那么，我们就自己玩”。结果，柳井正和永守重信都成了软银集团的独立董事，打高尔夫球时，也总是三人的身影。
只不过，这三人的身影开始变得苍老。
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大哥永守重信78岁，二哥柳井正73岁，小弟孙正义64岁。
大家都面临一个共同的苦恼：谁来接我的班？
9月2日，作为日本电产公司会长（董事长）的永守重信举行记者会，宣布公司社长兼CEO关润（61岁）辞职，由公司副会长（副董事长）小部博志（73岁）接任。这是日本电产在过去10年间第四次更换社长。其中包括担任过夏普公司社长的片山干雄。而关润曾是日产汽车公司的副社长，担任日本电产CEO才一年的时间。
永守重信对于这几位自己挑选的接班人，横看竖看都不满意，因为谁都达不到他的理想经营水准，更无法超越他的目标理念。
因为垂帘听政之下的企业经理人，既不是老板，又不是女婿，作为一名受雇的经理人，只能谨慎做事，不求大功但求无过。
但是，日本电产的社长更换得实在有点快！
柳井正也曾经表示自己希望在60岁时退居二线。2002年，他聘请了日本IBM的高管玉塚元一担任迅销集团的社长，但是，仅仅3年，玉塚元一宣告辞职。
过去13年，柳井社长依然冲在第一线。
对于自己接班人的要求，柳井社长曾经表示：“希望是一位像孙正义那样的优秀人才。”
最近有传言，柳井社长正在考虑将社长的位子让给自己的儿子。
柳井社长有两个儿子，大儿子柳井一海（48岁），毕业于美国波士顿大学，获得经营学硕士学位，曾在高盛工作多年。
小儿子柳井康治，今年45岁，在三菱商事工作时，在英国伦敦派驻多年，也是一位国际派商才。
现在，兄弟俩人都是迅销集团的董事。但是，柳井正似乎对于这两个儿子还不满意，总觉得缺少些“火候”。所以，也不排除在现在的优秀高管中选拔自己接班人的可能性。
永守重信也有两个儿子，大儿子永守贵树今年51岁，小儿子永守知博46岁，俩人均自己创业，至今也不愿意加入父亲创立的公司。
再来说说孙正义。孙正义有两个孩子，都是女儿，年龄也都已经30岁出头。其中一个女儿在高盛工作，距离接班还很遥远。
最近，被视为孙正义最得力助手的副社长马塞洛·克劳雷离职了。
一代杰出的经营者，成就了一代优秀的企业。但是，能否成为百年企业，对于“螺号三兄弟”来说，都是一个未知数。当他们的接班人无法成为如同他们自己那样的“超凡魅力的创业者”的时候，自己是放手，还是继续坚守？这是一个十分煎熬的难题。
不仅是日本，世界各国的创业家都面临同样的难题。（文|徐静波）
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
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