永不妥协是我心中所想所坚持的 但是现实是我一直都在妥协 妥协给生活 妥协给父母 妥协给自己的选择 甚至妥协给不相干的人 大大小小的事 我所做的 就是一直妥协 妥协把我变成了一个沉默寡言冷漠麻木的机器人 我感觉自己身体里的鲜活与生机慢慢被抽离出去 剩下的满是荒芜和阴郁 妥协让我对生活总是充满无力感 妥协从来没有带给我好处 从来没有 如果有一天我也能有脱胎换骨重新生长的那一刻 我希望那一天是从我学会不妥协开始的
#灵矽笔记#
《妹妹》by春意夏
沉默寡言忠犬攻,娇气任性可爱“妹妹”受
伪骨科,双性,
攻从小想要一个妹妹,受是双性,出生不被家人喜欢,被送到攻家以“妹妹”身份陪伴攻
受耍小性子,攻也无条件包容~
好喜欢这两个人啊哈哈哈
受就是那种娇娇女的感觉,小性子不少,怪可爱的~长马尾,长得清爽漂亮,穿个小吊带好勾人哈哈哈
攻也巨好看,有钱有势,还各种宠“妹”,叫受妹妹也好️!
《妹妹》by春意夏
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好喜欢这两个人啊哈哈哈
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攻也巨好看,有钱有势,还各种宠“妹”,叫受妹妹也好️!
《我们活在历史中:曾纪鑫创作论》,李钧、赵微、刘莹莹著
吉林大学出版社2019年8月第1版 第1次印刷
此书为曾纪鑫先生所著,我与曾先生相识于诸暨读书年会,当时主办方安排与会者到当地的大剧院看一场表演,我的邻座就是曾先生。在我印象中,曾先生器宇轩昂,沉默寡言。此后的交往中,他曾寄给我两本专著,从那两部书让我了解到,他对历史事件研究之深,并且在一些问题上不苟同于人,有着独特的视角和观念。
而今收到了这部研究他的专著,使我对曾先生有了更为全面的了解。从谢泳的序中得知,二十多年前,谢泳在山西作协《黄河》任编辑,曾先生给该杂志投稿,而那时的曾先生在湖北黄石艺术创作研究所工作。巧合的是,谢泳后来调到了厦门,那时曾纪鑫以人才引进的方式也来到了厦门,正因为这样的缘故,使得谢泳对曾纪鑫有了更为详细的了解。我从此序中得知,曾先生在小说、散文、传记、戏曲创作方面都有涉猎,尤其他的文化散文,最受谢泳欣赏。谢泳甚至拿余秋雨与曾纪鑫进行比较,以此来说明曾先生在文化散文上的独特性。
李钧在《曾纪鑫创综论》中谈到,曾先生早年的文学创作乃是以诗歌和戏剧为主,2000年后,他的创作中心转向了文化历史散文,而曾先生创作的长篇小说则有《诱惑》《死亡之约》《凶手与警察》《楚庄纪事》《风流的驼哥》等多部。另外他还创作了一些历史人物传记,比如《晚明风骨·袁宏道传》。曾纪鑫为了创作该书,曾经兴师动众的去寻找袁中郎墓,他如此认真的进行田野调查,受到了李钧的夸赞。曾纪鑫为了创作此书,翻阅了大量相关史料,同时也发现了前人著作上的讹误,并且对袁宏道有着全新的认识:
可以毫不夸张地说,袁宏道是中国古代文学家中受佛教影响最深,研究佛教最精,禅悟把握最透彻,佛学创作最丰的一位,无人能出其右。即从纯粹的佛学角度而言,他足以称得上一位禅学大师。严格说来,袁宏道的研究与创作,佛学超过了文学,就其个人比较而言,佛学成就应居第一,文学第二;而文学理论超过创作实践,作品尤以散文 为佳,诗歌次之。
赵微在《曾纪鑫文化历史散文研究》中简述了曾纪鑫的人生履历,由此而让人得知,在2003年,曾先生是作为重点人才引进到厦门市文艺馆工作。对于曾氏散文的特点,赵微同样将他与余秋雨进行了:
以曾纪鑫为例,他是继余秋雨之后最早创作文化历史散文的作家之一,他的散文创作更加理性与客观,虽然也是以个人为本位的文化寻觅,但情感表现并不油腻,超强的思想深度让读者对历史有了不同角度的认识。
刘莹莹的研究角度同样是曾先生的文化历史散文,三位研究者均是从各个角度来评价曾先生的历史散文,可见他在这方面的创作最具成就。
吉林大学出版社2019年8月第1版 第1次印刷
此书为曾纪鑫先生所著,我与曾先生相识于诸暨读书年会,当时主办方安排与会者到当地的大剧院看一场表演,我的邻座就是曾先生。在我印象中,曾先生器宇轩昂,沉默寡言。此后的交往中,他曾寄给我两本专著,从那两部书让我了解到,他对历史事件研究之深,并且在一些问题上不苟同于人,有着独特的视角和观念。
而今收到了这部研究他的专著,使我对曾先生有了更为全面的了解。从谢泳的序中得知,二十多年前,谢泳在山西作协《黄河》任编辑,曾先生给该杂志投稿,而那时的曾先生在湖北黄石艺术创作研究所工作。巧合的是,谢泳后来调到了厦门,那时曾纪鑫以人才引进的方式也来到了厦门,正因为这样的缘故,使得谢泳对曾纪鑫有了更为详细的了解。我从此序中得知,曾先生在小说、散文、传记、戏曲创作方面都有涉猎,尤其他的文化散文,最受谢泳欣赏。谢泳甚至拿余秋雨与曾纪鑫进行比较,以此来说明曾先生在文化散文上的独特性。
李钧在《曾纪鑫创综论》中谈到,曾先生早年的文学创作乃是以诗歌和戏剧为主,2000年后,他的创作中心转向了文化历史散文,而曾先生创作的长篇小说则有《诱惑》《死亡之约》《凶手与警察》《楚庄纪事》《风流的驼哥》等多部。另外他还创作了一些历史人物传记,比如《晚明风骨·袁宏道传》。曾纪鑫为了创作该书,曾经兴师动众的去寻找袁中郎墓,他如此认真的进行田野调查,受到了李钧的夸赞。曾纪鑫为了创作此书,翻阅了大量相关史料,同时也发现了前人著作上的讹误,并且对袁宏道有着全新的认识:
可以毫不夸张地说,袁宏道是中国古代文学家中受佛教影响最深,研究佛教最精,禅悟把握最透彻,佛学创作最丰的一位,无人能出其右。即从纯粹的佛学角度而言,他足以称得上一位禅学大师。严格说来,袁宏道的研究与创作,佛学超过了文学,就其个人比较而言,佛学成就应居第一,文学第二;而文学理论超过创作实践,作品尤以散文 为佳,诗歌次之。
赵微在《曾纪鑫文化历史散文研究》中简述了曾纪鑫的人生履历,由此而让人得知,在2003年,曾先生是作为重点人才引进到厦门市文艺馆工作。对于曾氏散文的特点,赵微同样将他与余秋雨进行了:
以曾纪鑫为例,他是继余秋雨之后最早创作文化历史散文的作家之一,他的散文创作更加理性与客观,虽然也是以个人为本位的文化寻觅,但情感表现并不油腻,超强的思想深度让读者对历史有了不同角度的认识。
刘莹莹的研究角度同样是曾先生的文化历史散文,三位研究者均是从各个角度来评价曾先生的历史散文,可见他在这方面的创作最具成就。
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