下面講到「大乘廣智」，這個廣智對法門說的，也就是八萬四千法門、無量法門全通達了。是不是學？不是學，如果學，永遠不能通達。不需要學的，教你開悟，教你見性，見性全通達了。這通達了，無量無邊法門「知之窮盡」，窮是徹底，盡是盡知、遍知，沒有一樣漏掉的。為什麼？一切法從自性生的，《華嚴經》上告訴我們，世出世間一切法心現、心生，這個心就是自性，就是真心。你見了性，你明了心，心所現的、心所生的，哪有不知道的！這個例子非常鮮明，但是很多學佛人疏忽了，包括學經教的人也疏忽了，你問他他知道，你不問他他忘掉了，最重要的東西，健忘。釋迦牟尼佛給我們做個例子，你看他十九歲離開家庭，把榮華富貴的生活拋棄掉，王位不要了，妃子不要了，小孩也不要了，他真能放下，去過苦行僧的生活。誰能做得到？這個世間，除了釋迦牟尼佛之外，沒人能做到。別人爭、求、去搶，唯恐得不到，他得到手，都不要了。這什麼意思？他覺悟、他明白了，這些東西是假的，沒有一樣是真的。

◎一个狂人和一位阿罗汉二者皆咧嘴而笑，但是，阿罗汉知道为什么，而狂人却不知道。
◎人们的真正问题在于，他们知道，却不去实践。
◎正精进和戒并不是在于你外表的所为，而是不间断地持续你内在的觉醒与收摄。
◎你必须修行方能经验觉悟，而且要不屈不挠。
◎ 你必须亲身去体验「法」。所谓的亲身体验是去身体力行。
◎当快乐和痛苦生起时，我们应该如何去应用佛法，使我们从中得到解脱呢？这就是修行的重点了。
◎一切烦恼杂染的清除只能透过「开展心灵」，透过正确的修行而来。
◎ 一颗空了的心，并不是什么都没有的空，而是空无罪恶且充满了智慧。
◎ 不要认为只有在坐或行的时候才是禅修，任何事、任何地方，都是我们的修行。
◎ 佛陀指示正确的路径，剩下来的就看我们自己了。
——慧律法师《茅蓬语录》

觉悟必须发生在当下、具体的事上和具体的念头上，而不是某个将来或某种玄空之中。修行不能把你脱离实际，修行必须带着你向实际处、在实际处着手，而能顺利平常。修行不是问题思辨，不是头脑探讨，不是猜想未来，而是平静下生出的妙智慧，是体验当下，当下觉知问题，当下解决问题，当下体证问题，当下没有问题，当下就到极乐世界。

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