#李双林[超话]# #易学智慧# #小说# #传统文化#
道纪:你的心是什么心?李双林
道纪:
今天是秋分,下着小雨,我坐着顿感后辈凉意,便添了一件单薄外套,看着窗外,顿感一片凄凉,一入秋季,看着焦黄的树叶,片片落入大地,化为尘埃,就想到人生百年亦是如此,生生死死又死死生生。
想到陆游的一首诗:“今年秋气早,木落不待黄,蟋蟀当在宇,遽已近我床。”
似乎前几天才酷热难当,今天就天气转凉,真可谓无常也。树叶也不等黄就掉落了,就好比许许多多的人,还未衰老便已不在。
可谓是,生老病死,唯有死是确定的,而其他一切,则真不确定,并非每个人都能老去,所以要好好珍惜当下,才能不枉今生。
这样的天气,最适合在家看书,困了就小睡一会儿,好不潇洒。
人生百年,怎么过都一样,挺向往庄子的生活,能真正自在潇洒。
昨天有人问我,什么样的人才算好命?
我思考片刻,便说:“心无挂碍,无有恐怖者,最为好命。”
我们这一生,活的好不好,从来都不是由外在一切决定的,就算他人评价很高,也不过过眼云烟,什么名、利也不过是水中捞月,梦幻泡影罢了。
唯有真正能心无挂碍,身心自在者,才是好命,除此之外,皆是如蝼蚁一般,终日不得清闲。
古人说,洪福能得,清福难享。
所谓洪福,代表的是世间福报,而清福则为出世间的功德。
刚刚想到清福,似有困意袭来,便趴在桌子上静静睡去。
在梦里,我又见到了目师,今天他在家里,哪儿都没有去,目师说:“今天是秋分,日值岁破,不宜出门。”
目师拿出笔墨,铺开毛毡与宣纸,便开始写着什么,我也不是很懂,便在旁静静地看着。
目师的字写的非常好,胜过许多头衔一大堆的书法家,如果拿出来展示,一定能让不少人爱不释手。
写完后目师让我看,写着:‘大巧若拙,大辨若讷’八个大字。
我非常不解的问目师,这字何意?
目师言:“现在的人,最大的问题就是傲慢二字难除,特别是看了几本书,听了几堂课,自认为非常厉害,便开始目中无人,上辱老师,下贬同行,却不知,真正有大智慧的人,表现的都会比较笨拙,而真正能言善辩的人,也不是随便开口说话,更不能去言他人是非。”
我听后,感觉非常有道理,便说到是的,是的。
目师又言:“这个道理,也是我慢慢才明白的,曾经的自己也是非常傲慢,自觉伟大,却不知山外有山,人外有人。”
说到这里,目师便收拾桌上的纸笔,拿出早已准备好的茶杯。说道:“我就知道你要来,便提前就把茶杯清洗干净,放好茶叶,等你来了就泡。”
我问目师,怎么知道我要来呢?
目师听后,笑着说:“这就是心灵相通嘛,以后要多来,我这里宝贝多着呢,将来等我死后都传给你。”
我听后内心非常感动,便站起来给目师鞠了一躬,至于感谢的话也就不说了,只是内心暗暗发愿,如果自己有缘学到这些技术,一定要将其发扬光大,就算粉身碎骨,也在所不辞。
目师似乎知道我心里想什么,便说:“要传播这门文化,不容易啊,虽然有数千年的历史,但老百姓对其知之甚少,大多停留在道听途说又或者自我认为之上,要去改变这种观念,不仅需要你们这一代人的努力,还至少要两代人,才能把正确的易学思想传播出去。”
我听完便非常诚恳坚定的说,我一定会通过自己的努力,培养更多行业人才,去开枝散叶,传播易学思想,定不辜负目师对我的期望。
文化的断裂,终究是需要人去做的,前辈已逝,吾辈应当努力,这也是为今后的子孙们,留点真理在人间。
目师此时站了起来,走进卧室拿出一个老罗盘让我看,我看着这个罗盘,顿感非常清切,也有一股莫名的感动,因为我从这个罗盘上看到了无数前辈辛苦的汗水和努力。
目师说:“这个罗盘是我师父传给我的,当时差点就损坏了,因为正好赶上特殊时期,我师父也遭到迫害,他的书也被烧的一干二净,最后为了保护这个罗盘,趁半夜,自己偷偷埋在山坡上,临终前才告诉我,我才去挖出来。”
又说:“这个罗盘已经传承六代人了,从清朝到现在,有百年的历史,我一直都不舍得拿出来,怕不小心磕着了,都是供奉在卧室里,每次看着罗盘就好像师父就在身边,给了自己许许多多的力量。”
说到这里,目师双眼湿润,我明白目师的心思,他是担心这门技术到自己手里就失传了,担心后继无人,担心这几千年的文化彻底的断掉。
我听完,内心也非常触动,便想起南怀瑾与曾仕强老师,在讲到传承问题上,都留下了泪水。
现在的人啊,太不尊重文化了,没有了传承的精神,没有了敬畏心,就算技术传下去,但这种精神失去了,又有什么意义呢?
真正的传承,是精神与技术并传,不仅能传承技艺,还能传承先辈们那种品德与智慧,这才是真正的传承。
目师拿出来给我看,我知道他的用意,也是希望我能代替他把这门文化传承下去,这也是我的使命,我必定要竭尽全力,因为,总有人要站出来,总有人要去做的。
目师又说:“那个年代收徒弟都是非常严格的,师父要考察徒弟三年,徒弟要给师父免费做三年劳动,而且学成出师后,还要回报师父三年。现在的人,都没有这样的传承精神了,收徒要求越低,行业就越乱,懂得人越多,受害的也就越多,真的是末法时期,群魔说法,如恒河沙。”
我听到恒河沙这个词,便问目师,您是学道还是学佛呢?
目师说:“佛道本一家,因世人分别而有不同,若观究竟大道,皆是法法归一。”
我请求目师给我讲讲如何才能知晓佛法真意?
目师说:“你读过心经吗?”
我:“读过。”
目师:“你知道什么含义吗?”
我:“一知半解。”
目师:“若能明白心经要旨,就通一切如来智慧,全在一个心字之上。”
又问:“你知道,心经的心是一颗什么样的心吗?”
我:“清净心,智慧心,慈悲心吗?”
目师:“什么又是清净心,智慧心,慈悲心呢?”
我:“这就不清楚了,还望目师开示。”
目师:“我们看待问题,总是用眼耳鼻舌身意去感知与判断,特别是这个第六,第七识,障碍了我们的智慧,因为着相,故而障碍。
我们是用‘想’的这颗心,而去掉上面的‘相’得到下面的‘心’便是心经的心。
这是一颗不着相的心,应无所住的心,无挂碍的心,无烦恼恐怖的心,是真心,自性。”
听完后,我似乎有一点感悟,明白世间一切皆是无常,如果执着便成烦恼,只有放下,才得清净。
目师又说:“人着四相,分别为人,我,众生,寿者,你知道这个寿者相是什么呢?”
我:“是指寿命长短吗?比如想长寿等。”
目师摇摇头,并喝了一口茶后说:“是我们着相的时间很长啊,昨天的事情,今天还想着,用昨天的事来影响今天的心情,甚至去年的事情,今年还反复念叨,这就是寿者相啊。”
是啊,世人多是如此,因着相而生烦恼,求法就是内求己心,当自己这颗心放下这些相之后,自然得清净,自在。
目师说:“我再给你写一副字,你带回去贴在家里,日日观读,可增智慧。”
说完,目师便收起茶具,又铺开笔墨,一气呵成写完。
‘心不自心,因境故心,境不自境,因心故境。’
看后,我非常不解,便问目师何意?
目师说:“你不要管什么含义,只要日日观读即可,慢慢的自然就会明白,当你证悟这句话之后,我再开导你。”
目师又说:“以后如果收弟子,一定要先教做人,后教做事,尊师重道是前提,如果这一点都做不到,就不能传任何法,因为,没有感恩之心的人,学到了也不会去利益大众,反而会挟术害人,甚至给你带来很大的麻烦。
曾经我有一个师兄,因为朋友介绍收了一个弟子,在学艺期间态度都非常好,但学完之后,就到处去说我这个师兄的坏话,最后被师兄知道后,便发誓再也不收弟子了。”
我听后,连连点头,并告诉目师自己明白,也会注意的。
其实,不仅仅是这个行业,各行各业都是一样,就好比在公司里面,老员工带会了新员工,反而被新员工陷害的事情也比比皆是,真可谓,人心是最不能直视的。
若有感恩之心,师父一句话,便能真正为自己所得,上天也会欣赏这样的人,而从旁指点,反之,不懂感恩的人,师父就算传授再多,也不会心存感激,反而嫌弃师父传的不够,甚至还四处辱骂师父,这样的人,也比比皆是呀。
一切都是贪婪心,傲慢心,嗔恨心作怪罢了。
想到这里,又想起我曾经一个朋友,他与我是同行,也收过一个徒弟,在一起这个徒弟为了学艺,经常去看望我这位朋友,态度也非常诚恳,朋友感觉这人还不错,便传授了风水之中比较隐秘的方法。
但学会之后,就不认我这朋友为师父了,反而四处宣扬,说朋友没啥本事,还到处宣传他的私事,搞得我这朋友,因这事弄的心情很差。
人啊,唯有懂得感恩,才能得他人尊重,一副狂妄的样子,只会表现出自己的无知,而令人厌恶。
最后我告别了目师,便回去了。
一觉醒来,已经是下午了。
纪:李双林亲笔
壬寅年八月二十八
提示:本文是李双林亲笔原创作品,摘抄或转载请注明出处及作者。字字皆辛苦,感谢您的尊重!
道纪:你的心是什么心?李双林
道纪:
今天是秋分,下着小雨,我坐着顿感后辈凉意,便添了一件单薄外套,看着窗外,顿感一片凄凉,一入秋季,看着焦黄的树叶,片片落入大地,化为尘埃,就想到人生百年亦是如此,生生死死又死死生生。
想到陆游的一首诗:“今年秋气早,木落不待黄,蟋蟀当在宇,遽已近我床。”
似乎前几天才酷热难当,今天就天气转凉,真可谓无常也。树叶也不等黄就掉落了,就好比许许多多的人,还未衰老便已不在。
可谓是,生老病死,唯有死是确定的,而其他一切,则真不确定,并非每个人都能老去,所以要好好珍惜当下,才能不枉今生。
这样的天气,最适合在家看书,困了就小睡一会儿,好不潇洒。
人生百年,怎么过都一样,挺向往庄子的生活,能真正自在潇洒。
昨天有人问我,什么样的人才算好命?
我思考片刻,便说:“心无挂碍,无有恐怖者,最为好命。”
我们这一生,活的好不好,从来都不是由外在一切决定的,就算他人评价很高,也不过过眼云烟,什么名、利也不过是水中捞月,梦幻泡影罢了。
唯有真正能心无挂碍,身心自在者,才是好命,除此之外,皆是如蝼蚁一般,终日不得清闲。
古人说,洪福能得,清福难享。
所谓洪福,代表的是世间福报,而清福则为出世间的功德。
刚刚想到清福,似有困意袭来,便趴在桌子上静静睡去。
在梦里,我又见到了目师,今天他在家里,哪儿都没有去,目师说:“今天是秋分,日值岁破,不宜出门。”
目师拿出笔墨,铺开毛毡与宣纸,便开始写着什么,我也不是很懂,便在旁静静地看着。
目师的字写的非常好,胜过许多头衔一大堆的书法家,如果拿出来展示,一定能让不少人爱不释手。
写完后目师让我看,写着:‘大巧若拙,大辨若讷’八个大字。
我非常不解的问目师,这字何意?
目师言:“现在的人,最大的问题就是傲慢二字难除,特别是看了几本书,听了几堂课,自认为非常厉害,便开始目中无人,上辱老师,下贬同行,却不知,真正有大智慧的人,表现的都会比较笨拙,而真正能言善辩的人,也不是随便开口说话,更不能去言他人是非。”
我听后,感觉非常有道理,便说到是的,是的。
目师又言:“这个道理,也是我慢慢才明白的,曾经的自己也是非常傲慢,自觉伟大,却不知山外有山,人外有人。”
说到这里,目师便收拾桌上的纸笔,拿出早已准备好的茶杯。说道:“我就知道你要来,便提前就把茶杯清洗干净,放好茶叶,等你来了就泡。”
我问目师,怎么知道我要来呢?
目师听后,笑着说:“这就是心灵相通嘛,以后要多来,我这里宝贝多着呢,将来等我死后都传给你。”
我听后内心非常感动,便站起来给目师鞠了一躬,至于感谢的话也就不说了,只是内心暗暗发愿,如果自己有缘学到这些技术,一定要将其发扬光大,就算粉身碎骨,也在所不辞。
目师似乎知道我心里想什么,便说:“要传播这门文化,不容易啊,虽然有数千年的历史,但老百姓对其知之甚少,大多停留在道听途说又或者自我认为之上,要去改变这种观念,不仅需要你们这一代人的努力,还至少要两代人,才能把正确的易学思想传播出去。”
我听完便非常诚恳坚定的说,我一定会通过自己的努力,培养更多行业人才,去开枝散叶,传播易学思想,定不辜负目师对我的期望。
文化的断裂,终究是需要人去做的,前辈已逝,吾辈应当努力,这也是为今后的子孙们,留点真理在人间。
目师此时站了起来,走进卧室拿出一个老罗盘让我看,我看着这个罗盘,顿感非常清切,也有一股莫名的感动,因为我从这个罗盘上看到了无数前辈辛苦的汗水和努力。
目师说:“这个罗盘是我师父传给我的,当时差点就损坏了,因为正好赶上特殊时期,我师父也遭到迫害,他的书也被烧的一干二净,最后为了保护这个罗盘,趁半夜,自己偷偷埋在山坡上,临终前才告诉我,我才去挖出来。”
又说:“这个罗盘已经传承六代人了,从清朝到现在,有百年的历史,我一直都不舍得拿出来,怕不小心磕着了,都是供奉在卧室里,每次看着罗盘就好像师父就在身边,给了自己许许多多的力量。”
说到这里,目师双眼湿润,我明白目师的心思,他是担心这门技术到自己手里就失传了,担心后继无人,担心这几千年的文化彻底的断掉。
我听完,内心也非常触动,便想起南怀瑾与曾仕强老师,在讲到传承问题上,都留下了泪水。
现在的人啊,太不尊重文化了,没有了传承的精神,没有了敬畏心,就算技术传下去,但这种精神失去了,又有什么意义呢?
真正的传承,是精神与技术并传,不仅能传承技艺,还能传承先辈们那种品德与智慧,这才是真正的传承。
目师拿出来给我看,我知道他的用意,也是希望我能代替他把这门文化传承下去,这也是我的使命,我必定要竭尽全力,因为,总有人要站出来,总有人要去做的。
目师又说:“那个年代收徒弟都是非常严格的,师父要考察徒弟三年,徒弟要给师父免费做三年劳动,而且学成出师后,还要回报师父三年。现在的人,都没有这样的传承精神了,收徒要求越低,行业就越乱,懂得人越多,受害的也就越多,真的是末法时期,群魔说法,如恒河沙。”
我听到恒河沙这个词,便问目师,您是学道还是学佛呢?
目师说:“佛道本一家,因世人分别而有不同,若观究竟大道,皆是法法归一。”
我请求目师给我讲讲如何才能知晓佛法真意?
目师说:“你读过心经吗?”
我:“读过。”
目师:“你知道什么含义吗?”
我:“一知半解。”
目师:“若能明白心经要旨,就通一切如来智慧,全在一个心字之上。”
又问:“你知道,心经的心是一颗什么样的心吗?”
我:“清净心,智慧心,慈悲心吗?”
目师:“什么又是清净心,智慧心,慈悲心呢?”
我:“这就不清楚了,还望目师开示。”
目师:“我们看待问题,总是用眼耳鼻舌身意去感知与判断,特别是这个第六,第七识,障碍了我们的智慧,因为着相,故而障碍。
我们是用‘想’的这颗心,而去掉上面的‘相’得到下面的‘心’便是心经的心。
这是一颗不着相的心,应无所住的心,无挂碍的心,无烦恼恐怖的心,是真心,自性。”
听完后,我似乎有一点感悟,明白世间一切皆是无常,如果执着便成烦恼,只有放下,才得清净。
目师又说:“人着四相,分别为人,我,众生,寿者,你知道这个寿者相是什么呢?”
我:“是指寿命长短吗?比如想长寿等。”
目师摇摇头,并喝了一口茶后说:“是我们着相的时间很长啊,昨天的事情,今天还想着,用昨天的事来影响今天的心情,甚至去年的事情,今年还反复念叨,这就是寿者相啊。”
是啊,世人多是如此,因着相而生烦恼,求法就是内求己心,当自己这颗心放下这些相之后,自然得清净,自在。
目师说:“我再给你写一副字,你带回去贴在家里,日日观读,可增智慧。”
说完,目师便收起茶具,又铺开笔墨,一气呵成写完。
‘心不自心,因境故心,境不自境,因心故境。’
看后,我非常不解,便问目师何意?
目师说:“你不要管什么含义,只要日日观读即可,慢慢的自然就会明白,当你证悟这句话之后,我再开导你。”
目师又说:“以后如果收弟子,一定要先教做人,后教做事,尊师重道是前提,如果这一点都做不到,就不能传任何法,因为,没有感恩之心的人,学到了也不会去利益大众,反而会挟术害人,甚至给你带来很大的麻烦。
曾经我有一个师兄,因为朋友介绍收了一个弟子,在学艺期间态度都非常好,但学完之后,就到处去说我这个师兄的坏话,最后被师兄知道后,便发誓再也不收弟子了。”
我听后,连连点头,并告诉目师自己明白,也会注意的。
其实,不仅仅是这个行业,各行各业都是一样,就好比在公司里面,老员工带会了新员工,反而被新员工陷害的事情也比比皆是,真可谓,人心是最不能直视的。
若有感恩之心,师父一句话,便能真正为自己所得,上天也会欣赏这样的人,而从旁指点,反之,不懂感恩的人,师父就算传授再多,也不会心存感激,反而嫌弃师父传的不够,甚至还四处辱骂师父,这样的人,也比比皆是呀。
一切都是贪婪心,傲慢心,嗔恨心作怪罢了。
想到这里,又想起我曾经一个朋友,他与我是同行,也收过一个徒弟,在一起这个徒弟为了学艺,经常去看望我这位朋友,态度也非常诚恳,朋友感觉这人还不错,便传授了风水之中比较隐秘的方法。
但学会之后,就不认我这朋友为师父了,反而四处宣扬,说朋友没啥本事,还到处宣传他的私事,搞得我这朋友,因这事弄的心情很差。
人啊,唯有懂得感恩,才能得他人尊重,一副狂妄的样子,只会表现出自己的无知,而令人厌恶。
最后我告别了目师,便回去了。
一觉醒来,已经是下午了。
纪:李双林亲笔
壬寅年八月二十八
提示:本文是李双林亲笔原创作品,摘抄或转载请注明出处及作者。字字皆辛苦,感谢您的尊重!
【没有智慧的人不敢享清福】
南无阿弥陀佛,清净的福叫做清福,
人生洪福容易享,但是清福却不然,
没有智慧的人不敢享清福。
人到了晚年,本来可以享这个清福了,但多数人反而觉得痛苦,
因为一旦无事可管,
他就活不下去了。
有许多老朋友到了享清福的时候,
他硬是享死了,他害怕那个寂寞,
什么事都没有了,怎么活啊!
所以我常告诉青年同学们,
一个人先要养成会享受寂寞,
那你就差不多了,可以了解人生了,
才体会到人生更高远的一层境界。
这才会看到洪福是厌烦的。
——南师怀瑾
南无阿弥陀佛,清净的福叫做清福,
人生洪福容易享,但是清福却不然,
没有智慧的人不敢享清福。
人到了晚年,本来可以享这个清福了,但多数人反而觉得痛苦,
因为一旦无事可管,
他就活不下去了。
有许多老朋友到了享清福的时候,
他硬是享死了,他害怕那个寂寞,
什么事都没有了,怎么活啊!
所以我常告诉青年同学们,
一个人先要养成会享受寂寞,
那你就差不多了,可以了解人生了,
才体会到人生更高远的一层境界。
这才会看到洪福是厌烦的。
——南师怀瑾
#正见传统文化[超话]#
2022.9.13上午孟老师直播
(知节 行觉)整理
1️⃣很多人学传统文化,如同推倒了之前的一堵墙,现在又建立了新的一堵墙。破除了之前的执着,又陷入了新的执着。
没有之前对家庭、事业、金钱的执着,却又有了圣贤文化的执着。有执着就有枷锁,随缘去学,就会自在,学圣贤文化就是让人放下、让人随缘。强迫自己去学,就背道而驰了。
2️⃣洪福易求,清福难享。
洪福:有的人不缺钱,但是好多东西不能吃;有一种人不缺钱,但是很多事不能干;有的人不缺钱,但是家里面乌烟瘴气。
清福:穷则独善其身,达则兼济天下;不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
但随缘分,莫问前程;无缘花不开,有缘人自来。
很多有洪福的人,却过得不幸福。因为有很多不该得到的,他非要得到,世间的一切都是平衡的,有得必有失。
子曰:不义而富且贵,于我如浮云。
孔子说:用不正当的手段得到财富和尊贵,在我看来,就好像天空中飘浮的云一样。
3️⃣但凡在赡养爹娘的问题上,怨天尤人的,一定是没有明心的,一定是不在良知上的。
阳明说:“个个心中有仲尼”,每个人就其本心而言都是圣人。当然,一切现实的人其本心均有所遮蔽,因而只是潜在的圣人而不是现成的圣人。
孟子说:“人之所不学而能者,其良能也。所不虑而知者,其良知也。”
见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。
4️⃣太阳之所以伟大,是因为太阳不会区分好人、坏人、高山、流水,都会给与全部的光明。
自己的孩子不听话,自己只是去爱,不图回报,不求对方的感动,像太阳一样的无私,才是自己应该做的。
无分别的爱,就是自性、道、良知。众生皆有良知,不分别善恶,不仅对自己身边的人亲,还对万物亲。
对万物亲,是人的本来。之所以看父母孝不起来,是因为良知被遮挡了。就像太阳永远都在,之所以看不到它,一定是因为被乌云遮挡了。
现在不快乐,认为女儿不爱自己,是因为自己的爱没有发散出去。
真爱无利益,真爱不求回报,真爱无关对方,真爱无善恶。
5️⃣我们对孩子
只要我活着,就不可能消失给孩子的爱;对孩子的成长负百分之百的责任。
良知对良知,结果一定是良知。用自己的良知对孩子,孩子一定会回应良知。
如果用打压、对抗、责骂、分别的负能量对待孩子,回来的一定是相同的负能量。若平和地对孩子,也一定回来就是平和。
6️⃣做一个笨爸爸、笨妈妈、笨爷爷、笨奶奶、笨老公、笨老婆、笨小孩。
笨人活得快乐,是因为能知足;笨人活得幸福,是因为懂糊涂。
知其雄,守其雌;知其白,守其黑。真正聪明人、真正的强者、真正活在道中的人,一定是笨笨的。
柔弱胜刚强,大道运行周而复始、物极必反,保持愚笨,才是最正确的活法。
7️⃣发火时怎么办?
发火的时候,不要控制,不要压制,不要对抗,不要发出来。
这时候可以打开手机,看着时间,比如现在十点二十五分,可以看着时间到十点二十六分时再发。
等过了一分钟再发火!!!
7️⃣义不容辞
义不容辞就是天理。
你也是天理,我也是天理,我们都是天理,所以不容推辞。
8️⃣人想要静下来,慢下来,就不可能真正静下来、慢下来。
静下来、慢下来是本来的状态,如果觉得自己静下来、慢下来,就不是真正的静下来、慢下来。
不要追求静下来,追求根本追求不来。但是可以尝试相反的方向,告诉自己不急。
不急,就是慢下来。
我们之所以急,是因为我们想要迫切完成目标。
完全可以不慌、不忙、不急地去生活。
真正的修行是深入世间、直面人生,越是艰难处越是修心时!
常为心师,不为师心。
千圣皆过影,良知乃吾师。
请保持你心中的光,
因为你不知道,
谁会借着这道光走出黑暗,
请保持你的善良,
因为你不知道,
谁会借着你的善良走出绝望,
请保持你心中的信仰,
因为你不知道,
谁会借着这个信仰走出迷茫,
请相信相信的力量,
因为你不知道,
谁会因为相信你开始相信了自己!
愿你成为那一道光
2022.9.13上午孟老师直播
(知节 行觉)整理
1️⃣很多人学传统文化,如同推倒了之前的一堵墙,现在又建立了新的一堵墙。破除了之前的执着,又陷入了新的执着。
没有之前对家庭、事业、金钱的执着,却又有了圣贤文化的执着。有执着就有枷锁,随缘去学,就会自在,学圣贤文化就是让人放下、让人随缘。强迫自己去学,就背道而驰了。
2️⃣洪福易求,清福难享。
洪福:有的人不缺钱,但是好多东西不能吃;有一种人不缺钱,但是很多事不能干;有的人不缺钱,但是家里面乌烟瘴气。
清福:穷则独善其身,达则兼济天下;不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
但随缘分,莫问前程;无缘花不开,有缘人自来。
很多有洪福的人,却过得不幸福。因为有很多不该得到的,他非要得到,世间的一切都是平衡的,有得必有失。
子曰:不义而富且贵,于我如浮云。
孔子说:用不正当的手段得到财富和尊贵,在我看来,就好像天空中飘浮的云一样。
3️⃣但凡在赡养爹娘的问题上,怨天尤人的,一定是没有明心的,一定是不在良知上的。
阳明说:“个个心中有仲尼”,每个人就其本心而言都是圣人。当然,一切现实的人其本心均有所遮蔽,因而只是潜在的圣人而不是现成的圣人。
孟子说:“人之所不学而能者,其良能也。所不虑而知者,其良知也。”
见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。
4️⃣太阳之所以伟大,是因为太阳不会区分好人、坏人、高山、流水,都会给与全部的光明。
自己的孩子不听话,自己只是去爱,不图回报,不求对方的感动,像太阳一样的无私,才是自己应该做的。
无分别的爱,就是自性、道、良知。众生皆有良知,不分别善恶,不仅对自己身边的人亲,还对万物亲。
对万物亲,是人的本来。之所以看父母孝不起来,是因为良知被遮挡了。就像太阳永远都在,之所以看不到它,一定是因为被乌云遮挡了。
现在不快乐,认为女儿不爱自己,是因为自己的爱没有发散出去。
真爱无利益,真爱不求回报,真爱无关对方,真爱无善恶。
5️⃣我们对孩子
只要我活着,就不可能消失给孩子的爱;对孩子的成长负百分之百的责任。
良知对良知,结果一定是良知。用自己的良知对孩子,孩子一定会回应良知。
如果用打压、对抗、责骂、分别的负能量对待孩子,回来的一定是相同的负能量。若平和地对孩子,也一定回来就是平和。
6️⃣做一个笨爸爸、笨妈妈、笨爷爷、笨奶奶、笨老公、笨老婆、笨小孩。
笨人活得快乐,是因为能知足;笨人活得幸福,是因为懂糊涂。
知其雄,守其雌;知其白,守其黑。真正聪明人、真正的强者、真正活在道中的人,一定是笨笨的。
柔弱胜刚强,大道运行周而复始、物极必反,保持愚笨,才是最正确的活法。
7️⃣发火时怎么办?
发火的时候,不要控制,不要压制,不要对抗,不要发出来。
这时候可以打开手机,看着时间,比如现在十点二十五分,可以看着时间到十点二十六分时再发。
等过了一分钟再发火!!!
7️⃣义不容辞
义不容辞就是天理。
你也是天理,我也是天理,我们都是天理,所以不容推辞。
8️⃣人想要静下来,慢下来,就不可能真正静下来、慢下来。
静下来、慢下来是本来的状态,如果觉得自己静下来、慢下来,就不是真正的静下来、慢下来。
不要追求静下来,追求根本追求不来。但是可以尝试相反的方向,告诉自己不急。
不急,就是慢下来。
我们之所以急,是因为我们想要迫切完成目标。
完全可以不慌、不忙、不急地去生活。
真正的修行是深入世间、直面人生,越是艰难处越是修心时!
常为心师,不为师心。
千圣皆过影,良知乃吾师。
请保持你心中的光,
因为你不知道,
谁会借着这道光走出黑暗,
请保持你的善良,
因为你不知道,
谁会借着你的善良走出绝望,
请保持你心中的信仰,
因为你不知道,
谁会借着这个信仰走出迷茫,
请相信相信的力量,
因为你不知道,
谁会因为相信你开始相信了自己!
愿你成为那一道光
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