三国（15），横槊赋诗，颐和园排云殿佛香阁彩画（15）
天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练。操坐大船之上，左右侍卫者皆锦衣绣袄，荷戈执戟，何止数百人。命文武等官，各依阶位而坐。
此时酒酣，教取槊立于船头之上，取酒奠于江中，满饮三爵，横槊与诸将曰：“吾持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，真乃大丈夫之志也！况对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”
即古诗也，故以声歌之。
歌曰：
　　

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
　　

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康。
　　

青青子襟，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
　　

呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
　　

皎明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝！
　　

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
　　

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
　　

山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
歌罢，众和之。

之二蟲，又何知。

莊子逍遙，水擊三千，九萬裡風動，自成體系。擬寓言，逗文意，信手拈來。

全然不用什麼呦呦鹿鳴，食野之萍。本咸菜白粥，非要往魚翅撈飯上靠，故作高檔，賤以登堂。

何為賤，無靈為賤，無論生活，只要不忘靈性生命，就自帶高貴，任何人皆不能奪去，是之謂貴。

食、色性也，就是垃圾。人行畜道，必定終归甚於畜牲道，然必甚於畜類。豈止於賤，其必也惡極。

人既有肉身之欲，亦更有靈魂之高，與天應，故謂之貴。與天無應，故謂賤。高貴的靈魂，是指靈魂。肉身可以美，但還不夠份“貴”，一千一夜与一百萬一夜，都不夠份贵。只是人的虛妄。

『紅樓真經』又有薛大蟲之“哼哼”韻：“一个蚊子哼哼哼。两个苍蝇嗡嗡嗡。”大罵薛蟠於無形，運用自如。不拘於物，不囿於文，手到擒來。盡皆大悟，方得如是。

文化，不過爾爾。何以化也。以何可化。不化，就只能忽悠。文不能化，文不得化，文不可化，世間無公應也，砸在自家手中，而又欲為，又欲造作虛榮，貪婪狡黠，就只好忽悠。只好君子德風，小人德草，草上風必偃。你丫偃不偃，不偃我弄S你。

一群Low逼，自我感覺良好。天罰三代自沒。

無為而民自化，好靜而民自正。作，只因春到欲滿，蠢蠢欲動。故謂之，春二蟲。

二三千年來，就是這點套路。宗廟邊界溢出必然效應。

故百姓皆謂：就怕流氓有文化。

有囍感。

#诗词歌赋[超话]#

太虚复-寻己

于箐水山间听闻鹿鸣
来此嘉宾做客喂之野萍
绵长呦呦声不绝满目佳音
见鹿食之野芩甚乐惊
愿此鸣鹿纵声畅佑太平

素白如皎月难见其影
轻低首长饮清泉
逡巡逾年山中岁月
驰骋川泽但见蹶蹶
鹿鸣与嘉宾示意我周行
波动呦呦声不亚琴瑟和鸣
见鸣鹿与嘉宾歌舞娉婷
望这蚩妍纵情美满凡尘祥听

折角已苍然自来去
一回头不过须臾
天人感应，知行合一
我寻她，在茫茫人世间前行