1、云何应住？云何降伏其心？
2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
4、应如是布施，不住于相。
5、不可以身相得见如来。
6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7、不应取法，不应取非法。
8、法尚应舍，何况非法。
9、无有定法，如来可说。
10、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
11、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
12、所谓佛法者，即非佛法。
13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
14、如来说世界，非世界，是名世界。
15、离一切诸相，则名诸佛。
16、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
17、若心有住，（经典语录）则为非住。
18、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
4、应如是布施，不住于相。
5、不可以身相得见如来。
6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7、不应取法，不应取非法。
8、法尚应舍，何况非法。
9、无有定法，如来可说。
10、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
11、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
12、所谓佛法者，即非佛法。
13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
14、如来说世界，非世界，是名世界。
15、离一切诸相，则名诸佛。
16、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
17、若心有住，（经典语录）则为非住。
18、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
恭读大愿法师著作《人间是个好地方》之……留有余地
曾经有一位禅师，修行、学问都很好，广受欢迎。后来，有一个地方的官员和老百姓请他出任一座著名寺院的方丈。临行前，这位禅师跟师父拜别，说：“请求师父对弟子有所教诲。” 师父说了四句话：“势不可使尽，使尽则祸必至；福不可受尽，受尽则缘必孤；好话不可说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则事必繁。”
有权力时，不能无限、随意地使用权力，否则必定会有祸事发生。有福报时，不可以过分地贪图享受，福报享尽了，缘分就断了。赞美的话说太多了，效果就变平淡了，人心就会产生变化。要立规矩，但又要圆融，死板地严格按照规矩执行，所有事都会变得很繁琐。
作为领导者，无论你是官员还是企业家，无论你是什么行业的领导者，认真理解这四句话，都能够让你受用无穷。这四句话的核心就是：任何事都要留有余地。
曾经有一位禅师，修行、学问都很好，广受欢迎。后来，有一个地方的官员和老百姓请他出任一座著名寺院的方丈。临行前，这位禅师跟师父拜别，说：“请求师父对弟子有所教诲。” 师父说了四句话：“势不可使尽，使尽则祸必至；福不可受尽，受尽则缘必孤；好话不可说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则事必繁。”
有权力时，不能无限、随意地使用权力，否则必定会有祸事发生。有福报时，不可以过分地贪图享受，福报享尽了，缘分就断了。赞美的话说太多了，效果就变平淡了，人心就会产生变化。要立规矩，但又要圆融，死板地严格按照规矩执行，所有事都会变得很繁琐。
作为领导者，无论你是官员还是企业家，无论你是什么行业的领导者，认真理解这四句话，都能够让你受用无穷。这四句话的核心就是：任何事都要留有余地。
拔济苦难陀罗尼经
(一名胜福往生净土经)
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏，住誓多林给孤独园，与无央数声闻、菩萨摩诃萨俱，及诸天、人、阿素洛等，无量大众，前后围绕。
尔时，众中有一菩萨，名不可说功德庄严，从座而起，顶礼佛足，合掌恭敬，白佛言：世尊，今此世界无量有情，烦恼因缘，造诸恶业，当堕地狱、饿鬼、傍生，或天、人中受诸剧苦。唯愿哀愍，方便拔济。
佛言：善男子，善哉！善哉！汝能哀愍一切有情，作如是请。谛听！谛听！吾今为汝略说拔济众苦方便。善男子，有佛世尊，名为不动如来、应、正等觉，为欲利乐诸有情故，说陀罗尼，令众诵念。陀罗尼曰：
羯羯尼 羯羯尼 鲁折尼 鲁折尼 咄卢磔尼 咄卢磔尼 怛逻萨尼 怛罗萨尼 般剌底喝那 般剌底喝那 萨缚羯莫般蓝般逻尼谜 莎诃。
若有善男子、善女人，至诚敬礼不动如来、应、正等觉，受持此咒，先所造作五无间业、四重十恶，毁诸圣贤，谤正法罪，皆悉除灭。临命终时，彼不动佛与诸菩萨来现其前，称赞慰喻，令其欢喜。复告之言：今来迎汝，应随我往所从佛国。彼命终已，决定往生不动如来清净佛土。
善男子，复有世尊，名灭恶趣王，一名大自在胜经如来、应、正等觉，为欲利乐诸有情故，说陀罗尼，令众诵念。陀罗尼曰：
输达泥输达泥 萨缚播波毘输达泥 戍睇毘戍睇 萨缚羯莫毘戍睇 莎诃。
若有善男子、善女人，至诚礼敬灭恶趣王如来、应、正等觉，受持此咒，万四千劫常忆宿命。所在生处得丈夫身，具足诸根深信因果，善诸技术妙解诸论。好行惠施厌舍诸欲，不造恶业离诸危怖。具正念慧众所爱重，常近善友恒闻正法，求菩提心曾无暂舍，以诸功德而自庄严。具善律仪怖诸恶业，恒无匮乏调柔乐静。于天人中常受快乐，速证无上正等菩提。终不退于十到彼岸，常愿利乐一切有情。诸所修行非专自利，在所生处常得见佛，护持正法预贤圣众。
时，薄伽梵说此经已，声闻、菩萨，及诸天、人、阿素洛等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
——拔济苦难陀罗尼经
南无不动如来！（三称）
南无灭恶趣王如来！（三称）
补阙真言
南无喝啰怛那.哆罗夜耶.佉啰佉啰.俱住俱住.摩啰摩啰.虎啰.吽.贺贺.苏怛拿.吽.泼抹拿.娑婆诃.（三遍）
(一名胜福往生净土经)
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏，住誓多林给孤独园，与无央数声闻、菩萨摩诃萨俱，及诸天、人、阿素洛等，无量大众，前后围绕。
尔时，众中有一菩萨，名不可说功德庄严，从座而起，顶礼佛足，合掌恭敬，白佛言：世尊，今此世界无量有情，烦恼因缘，造诸恶业，当堕地狱、饿鬼、傍生，或天、人中受诸剧苦。唯愿哀愍，方便拔济。
佛言：善男子，善哉！善哉！汝能哀愍一切有情，作如是请。谛听！谛听！吾今为汝略说拔济众苦方便。善男子，有佛世尊，名为不动如来、应、正等觉，为欲利乐诸有情故，说陀罗尼，令众诵念。陀罗尼曰：
羯羯尼 羯羯尼 鲁折尼 鲁折尼 咄卢磔尼 咄卢磔尼 怛逻萨尼 怛罗萨尼 般剌底喝那 般剌底喝那 萨缚羯莫般蓝般逻尼谜 莎诃。
若有善男子、善女人，至诚敬礼不动如来、应、正等觉，受持此咒，先所造作五无间业、四重十恶，毁诸圣贤，谤正法罪，皆悉除灭。临命终时，彼不动佛与诸菩萨来现其前，称赞慰喻，令其欢喜。复告之言：今来迎汝，应随我往所从佛国。彼命终已，决定往生不动如来清净佛土。
善男子，复有世尊，名灭恶趣王，一名大自在胜经如来、应、正等觉，为欲利乐诸有情故，说陀罗尼，令众诵念。陀罗尼曰：
输达泥输达泥 萨缚播波毘输达泥 戍睇毘戍睇 萨缚羯莫毘戍睇 莎诃。
若有善男子、善女人，至诚礼敬灭恶趣王如来、应、正等觉，受持此咒，万四千劫常忆宿命。所在生处得丈夫身，具足诸根深信因果，善诸技术妙解诸论。好行惠施厌舍诸欲，不造恶业离诸危怖。具正念慧众所爱重，常近善友恒闻正法，求菩提心曾无暂舍，以诸功德而自庄严。具善律仪怖诸恶业，恒无匮乏调柔乐静。于天人中常受快乐，速证无上正等菩提。终不退于十到彼岸，常愿利乐一切有情。诸所修行非专自利，在所生处常得见佛，护持正法预贤圣众。
时，薄伽梵说此经已，声闻、菩萨，及诸天、人、阿素洛等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
——拔济苦难陀罗尼经
南无不动如来！（三称）
南无灭恶趣王如来！（三称）
补阙真言
南无喝啰怛那.哆罗夜耶.佉啰佉啰.俱住俱住.摩啰摩啰.虎啰.吽.贺贺.苏怛拿.吽.泼抹拿.娑婆诃.（三遍）
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