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故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。　
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。　

我大概是QQ虚拟国玩儿疯了才会写这样的东西

康定十一年科举答卷
1、《战国策》
2、《史记》《汉书》《后汉书》
4、对策：
先《孙子》有云：“故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利”。
于是应如，为上位之命所领兵者，当以届时之天地人事，取之，由之，假之，首当知兵卒之利害，晓朝堂之政制，然后察山川之险阻与敌国，相以权衡，可以为势，落子而引局，观风息尘埃 ，操以动全盘，择人事为子（棋子），方可任势。
可以为此之伦，匪徒读经义所能至焉
7、《策论·为官》
夫人居于庙堂，权高而人轻，是故为君民之执事使役，有信则位可极，失职而不右擢，不可恃宠而骄，可曰：“得道多助，失道寡助”。既历郎暑，上下信而助之成也。
常言道：“为官一任，造福一方”。此言有理，但此一提足矣，不直称道。是故我辈当以安石、介甫之伦为典范，棱玄龄、克明为楷模，当机之时，使四方府库贯朽成枯，黎民黔首不饥不寒，抑或令朝班而匡扶社稷，至阊阖万阙，四夷宾服，威加海内，度天地之造化，毕人臣之事终。及人偕老，问心道：“吾心昭然，人在侧，夫复何求”
为官之道，知己所欲，晓民所求，明君所谓，有心方使道存，竭力而泽及千秋
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【第27天，读《孙子兵法》军争篇（三）兵以诈立，分合为变，风林火山，悬权而动，权衡利弊，趋利避害】原文：“故不知诸侯之谋者，不能豫交。不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。”，《军争篇》一开始就提出了“以迂为直，以患为利”的观点，告诉人们要善于在不利中看到有利，在祸患中看到机会，而不要见利就上、见患就躲。这就是辩证法，也就是智慧的眼光。
孙子在讲完了百里争利、五十里争利、三十里争利的三种方法之后，紧接着提醒将领在军争过程中一定要注意避免误入歧途，或者避免陷入敌人的埋伏圈，甚至还要想办法迷惑敌人，使其无法阻拦。为此，孙子提出了“三不三要”建议：倘若不了解诸侯列国的企图，就不能展开外交；不了解山林、险阻、沼泽等地理因素，便不能行军；不利用向导带路，便无法获知地处所在。简单地说，“三不”就是我们在没有搞清敌情、地形和路况时，就不要贸然行军。“三要”是要“兵以诈立”。即以诡诈多变迷惑敌人，使其不知我方实情，然后才能取胜。要“以利动”。就是我们要根据利弊采取行动。具体地说，我们究竟采取何种行军类型要根据战斗任务、作战企图和地形利弊来决定，要注意在高山、平原、湖泊、沼泽各种地区中趋利避害。是要“以分合为变”，是说有些地点要分散，有些地点要集中，有些地区要分进合击。我军兵力要变化不定，让敌人无法阻拦。概括起来说，“三要”行军不是单纯走路，要像足球运动员带球运动那样，一定带些欺骗、分合之类的战术动作，让对方不知如何拦截。
孙子强调在军争过程中将领要善于“以迂为直，以患为利”，要善于趋利避害，还要善于战术变化，等等。接下来，孙子针对部队提出要求，认为将领谋略水平再高，部队行动不给力也难以在军争中获利。所以紧接着对部队提出一系列要求，孙子的要求如下：军队行动时，须快速如风；静止时肃静如林木；进攻时，如火一般猛烈；防守时，如山一般稳固；隐蔽时，如乌云蔽天；行动时，如雷霆万钧。对于现代战争，孙子这6句话也有很强的现实意义。现代信息化战争至少有三大特点：一是实时化，二是透明化，三是一体化。实时化，就是短、平、快，命令下达后立即行动；透明化，就是各种侦察监视系统平时就锁定目标，使对手难以隐藏；一体化，就是陆、海、空、火箭、航天等各军兵种部队联合作战。显然，在这种新型战争之中，如果部队反应迟钝，行动不一，不善于变化，则很可能难以生存。此外，国门开放导致各色人等纷纷涌入，其中不乏别有用心的情报人员，他们很可能在我们部队的驻地、基地装上了各种侦察监视器材，躲在镜头之后把我们的动静看得一清二楚。如何才能做到“难知如阴，动如雷震”，是不可掉以轻心的致命问题，同时也是各级政府甚至广大民众应当共同关注的问题。
“掠乡分众，廓地分利”孙子强调以积极主动的行动去争夺利益。反之，作为防御一方，当然就要想办法阻止进攻者“掠乡分众，廓地分利”，保护好自己的疆土和各种利益。
“悬权而动”孙子这4个字意在提醒人们，战场上并不是什么利益都可得，有的看上去好像有利，其实害大于利。所以，不要见到利益就眼红，遇到机会就冲动，夺什么地盘、争什么利益、用什么方法，都要根据具体情况，权衡利害得失后再决定行动，“量敌而动”。不言而喻，“悬权而动”既是一种兵法，也是一种哲学思维方法，具有广泛的普适性。人们为人处事，不可避免地存在着“争利”的问题。我们既不可为了贪图一点小利而丢了大利，也不可因为畏惧困难而放弃争利。一定要准确甄别利之大小、利中之患，或者患中之利，然后“悬权而动”。当争则争，当让则让。