今年我经营餐饮酒店,生意不好经常没客人,做到年底就撤,我店隔壁也是做餐饮的,最近因为猫咪和隔壁老板娘开始打交道,她人很直,我们有共同的爱好喜欢猫狗。

我也是做这个店铺后才认识她的,其实最早她那个店铺是我看中了,结果被她抢先一步,我只好放弃了!没想到她现在竟然约我入股,她家生意比我要好很多,她们是三个老板娘合伙的,但是有一个老板娘由于做人不地道被退股了

现在只剩两个人,她觉得我性格好,加上她急需钱买车,所以问我要不要入股?我正愁着明年去做什么。内心还是想做餐饮这行,我家不能断收入,钱也不能乱投资。

我觉得单靠我个人能力做生意不行!然而我老公现在也没有事业方向出现,所以我想问:

1:隔壁老板娘八字是1986年正月22日,应该是酉时,她说她是晚上天刚黑的时候生的;我八字是己已,丁卯,乙酉,乙酉,她接下来运势好不好?我能跟她一起做餐饮生意吗?( 其实我有点心动,但还是想让您算算更加稳妥,投资不超过10万吧)

2:还是明年自己学个餐饮技术,做点小生意呢?餐饮种类太多,我现在对于明年做哪种餐饮真的没有方向,我怕我一个人做不起来

3:隔壁老板娘家是主打做鱼的,我们当地人比较喜欢吃鱼,鱼都是现杀,我不想杀生,这样对我会不会不好?

分析回复:
女 坤造: 丙寅年、庚寅月、乙巳日、乙酉时
大运:己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未
现在是丁亥大运(2014到2024年),今年2014辛丑年!

你出生在乙巳日,生在庚寅日木旺之月,处帝旺之地,得令而旺。天干比肩透出帮身,得令而旺,帮身有力。天干正官透出,虽在寅月不得令,但地支有强根,春金削嫩木还算有力。

天干伤官透出,丙火长生在寅月,得令有力。八字日元明显较旺,为身旺的八字。用神为,火土金。忌神为,水木。

此八字在初春寅月,季节仍有余寒的阶段,是需要用丙火来调侯的,且喜用水来滋润木,故丙,癸为调侯之用。

此八字原局木多为忌,劫财寅木较旺,寅木在原局的作用有两个,一个是可以生扶伤官丙火,巳火,二是可以争夺正官庚金。生扶伤官旺了财源,说明有合作或是靠他人来催旺财源的迹象。

争夺了官星,则同时在事业上面会有一些竞争,小人阻碍等的信息。

原局劫财旺相,是需要用金来克制下的,不过劫财生旺了伤官,而伤官却去克制了官杀,则也是有用神相战的情况,官杀庚金酉金皆有被制,又无财星来通关化解,故组合并不算好,层次也不算很高。

再从运势来看,目前是丁亥大运(2014到2024年),亥水为印星,为忌神,冲了日支伤官巳火,故财源有受冲的信息,也是一种不稳定的迹象。

丁火为食神,代表财源,不过丁火坐下为亥水,则丁火自然是不旺的,为虚弱之火,则也暗示财源不大。

整体来看,此运比较一般,不算很得力。

2021辛丑年,财生杀的年份,地支丑土为偏财,有利财运,辛金为杀,也代表生意顺利,只是辛金有被丁火克制的迹象,略有不利,但是整体来说,运势不错。

2022壬寅年,壬水为印,冲克丙火不利,伤了财源,故壬水为忌。地支寅木虽也为忌,不过寅木生巳火,也是有旺财源的作用,而寅木是劫财也是朋友,同辈之人等带来一些财源的机会。

2023癸卯年,也是水木相生的年份,忌神相生,只是卯木可以生旺巳火,所以后面这两年的运势较今年要稍弱一些。

未来的丙戌大运(2024到2034年),此运丙火生戌土,为伤官生财的运势,故而不错

同时丙火有克制庚金正官的信息,要注意防范是非口舌,作生意也要坚守正道。

财星得生,且财星戌土可以通关化解巳火合克酉金,故戌土有利,整体来看此运财旺

对求财来说是比较有利的运势阶段。所以单从接下来的运势来看,还是不错的。

你自己的八字为,己巳,丁卯,乙酉,乙酉

此八字火旺,也见两个酉金,所以对对方的帮助还是有的。

对方的八字劫财旺,伤官也高透,性格方面比较容易强势傲慢一些,如果合作共处的话,要注意下个性方面的问题,相关的合同协议等要理好。

至于做鱼的餐饮,杀生肯定是避免不了的问题,如果自己比较介意这一点,看重这一点的话,确实是一件很矛盾的事情

既要生意好收入多,则必然又会杀更多的生,又会让自己感觉很有罪恶感,也是挺痛苦的事情,所以这个事情需要您自己去决定

如果做一件让自己心理有顾忌的事情,一是肯定做不好的,二是自己内心也是备受煎熬。所以短期来看,或许是有利可图的,但是长远来看又似乎是弊大于利的结局,所以如何抉择看自己怎么看待了

反过来想,如果自己重新寻找餐饮项目,虽然会面临选择难,起步难,经营难等相关的难题

不过也只是万事开头难,如果长远考虑,做自己让内心感到踏实愉悦的事情应该是更好一些。

问题一:

我原本想做烤肉店,但是烤肉店好像属火,我又喜水,能做吗?我可以去学专业烤肉技术,这样不需要请大厨,可以节约人工成本

回答:

自己做的话也是挺好的,只是开头难一些罢了,万事开头难嘛,很正常的事情。实际做事情,市场因素,环境因素等,其实是大于个人的五行喜用的,技术方面的都是可以的。

餐饮方面就选择时下比较受大众喜欢的,而且当下对于您自己来说,也要考虑一个人或是少量人即可完成技术操作的,投入也不大,以技术为主要的,只要符合的均可考虑,不必太执着五行

问题二:

老师,我现在和我丈夫感情挺好的,也不吵架,都说家和万事兴,我们家现在挺和睦的,可为什么还没有走运呢?想到自身的处境心里真是愁死了

主要是我老公还没有走上正轨,他八字丁卯,甲辰,甲午,甲子,说实话,我也不知道他应该去做什么,您看他应该在本地发展还是在外地发展呢?明年他财运如何?

回答:

他的八字偏弱。目前为庚子大运,庚子与日柱甲午天克地冲,所以此运会容易出现一些变动,有机会也是可以往外出发展的。

2022壬寅年,印比帮身,比劫制财,所以明年运势会有起色的。2023癸卯年也还是不错。

今年是辛丑年,财生官,所以运势不如意,很正常。

家和万事兴,这句话肯定是对的啊,走运会有很多因素结合在一起而产生的,不要因为觉得夫妻感情和睦,但是家运还是不兴,然后就觉得和睦没有意义,这样想法可得是不对的。

如果觉得自己一心向善一心做好事,自己还是运势一般,就产生怀疑,甚至是出现抱怨抗拒等情绪,这样肯定也是不对的,很多时候是需要经过时间来沉淀的。

人的命运,吉凶祸福,都是与自己的善恶因果等造成的,所谓积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃,此话肯定是有道理的,善于观察生活中就会有很多这样的例子。

所以积德虽无人见,行善自有天知。人为善,福虽未至,但是祸已远离。人为恶,祸虽未至,但是福也已然远离。

目前只是觉得财运不顺就运势不好,但是人的一生岂又只是求财呢?还有很多方面啊,比如父母安康,婚姻平顺,子女成才,身体健康等等,所以求财虽然不顺,但是其他方面能够平顺也是很好的事情啊。

试想一下,如果夫妻之间也不在意和睦与否,家里矛盾重重,子女忤逆,父母分离等等,就算是财运不错又怎样呢?依然是否会觉得人生如意呢?#婚姻##好运#

从世间法来说 要做到无欲

在世间法上,所谓的无欲,起码要做到三点:第一点,对于名闻利养要看得破,放得下;第二点,在五欲的烦恼中,要把握得住,要站立得稳当;第三点,在眷属上也要能摆得开。作为在家学佛的人,所说的无欲,就要慢慢地从这三个方面下手,从这三个方面看破、放下。

 

关于第一点,我们每一个人都生活在一定的环境当中,都有不同程度的名闻和利养摆在面前,怎么去面对它,是斤斤计较,还是得失随缘?这件事说起来容易,做起来很难。因为名闻利养和每一个人的切身利益,有着千丝万缕的联系,有着实际的利害关系。怎么去突破它?最主要的就是要安于本分,守本分,本分之外的不去钻营强求。

 

能够安于本分,内心的烦恼就会慢慢地淡化。一切的烦恼都是从不守本分的追求中产生。所以,如何对待名闻利养,就以“守本分”三个字来解决。关于财、色、名、食、睡的五欲,和名闻利养有联系,又有区别,是一件事,也是两件事。所说的五欲完全是一种过度的,过量的追求,完全是一种不守本分,不安本分的要求。所以,就要有一种洁身自好的思想,就要以持戒的要求,道德的要求来突破,跳出对五欲的追求。

 

关于对家庭眷属,这是作为在家人,甚至出家人也是难舍难割的大事情。有些出了家的人,对家庭的父母兄弟,有的中年出家的人家里还有子女,虽然出了家,对这些眷属还是割舍不掉。不但在思想上牵牵挂挂,就是在实际生活中,也有分心的地方。既然出了家,所谓:割爱辞亲,走入空门,就要以另外一种方式来回报六亲眷属的恩德,以修出世法,以解脱生死来回报六亲眷属。

 

出了家的人,如果说还想用财力来回报六亲眷属,那种牵挂就太厉害了,那就跟不出家的人没有什么区别。所以,出家人如何对待自己的六亲眷属,就要以求解脱,了生死,从根本上来回报。所谓:了生脱死,作人子弟的这一笔恩惠才能够真正得到圆满的回报。

 

作为在家居士来说,如何对待六亲眷属,这是做人的本分职责和义务所在。在尽到自己的职责和义务的前提下,从感情上要淡化一点。从责任上要强化,从感情要淡化,这才能够提得起、放得下。如果在情感上过分的难分难舍,那本身就是修行的一种障碍。回过头来说,在家居士对六亲眷属完全不能尽到责任和义务,那也是不对的。在尽职尽责中,又要淡化感情,这个不容易,要用智慧来处理这些问题。从无欲的方面来说,最起码要处理好以上三个方面的问题,突破以上三个方面对修道的障碍,对自己成就道业的障碍。

 

我们在佛堂里参加禅修的,老年人占多数。对于老年人来说,来日不多,更应该在眷属的观念上逐步淡化,要看得破,要放得下。不要仅仅局限于这一生一世的眷属关系,要回过头来看过去无量劫,要放开眼光看未来,还有无尽的时空,还有无尽的善缘法缘。这样就能突破眼前的障碍,共结未来的善缘、法缘和佛缘。

 

从出世间法来说 要做到无求

怎样做到无求呢?在修行上,在世间法上,一切都是有求皆苦。世间法有求皆苦,修行上有求也是一种苦。因为有求就有期盼,有求就有妄想,有分别,有执着。一旦所求不能如愿,就有失落感,甚至于会动摇信心,那就是一件很苦的事。因此,在修行上不要有所求。

 

第一,不要求神异,不要求看到菩萨,看到殊胜的境界。因为佛菩萨就在我们每一个人的内心,就在我们身边,就在我们举心动念之间。不需要求,越求越远,不求自得。有了灵异,有了灵感,不要欣喜;没有灵异,没有灵感,也不要失望。那就是一种无求的心态。有求就有分别,有分别就不是智慧,有分别就不平等,有分别就无法见到真理,见到真如,见到佛性。因为真理是无分别的,真如是无分别的,佛性也是无分别的。有分别就有缺陷,无分别就没有缺陷,就是圆满。

 

第二点,更不要求我要快点开悟,快点成就。成就得快慢,开悟得迟早,不能预约。会一个朋友,拜见一位老师,可以预约。哪一天开悟,哪一天成就,无法预约。因为那是一件善因善缘一切都成熟了,瞬息之间的机会。那是无法预约时间的。我们只要找到了正确的方法,成就、开悟就好比是我们的目的地,是我们的家乡。只要找到了到达目的地,回到家乡的正确的路,就一直走下去,不要左右顾盼,不要走一步退两步,更不要起心动念:什么时候才能回到家,什么时候才能到达目的地。有一个广告词说:家就在身边。家乡离得我们很近,就在眼前。距离越近的东西,越是难以把握。

 

成功的经验,归家的路,开悟的机缘都在眼前,都在当下。就是我们要求速达,要求速成,分别、执着、妄想太多,太深厚,所以家就在眼前,烦恼是一个障眼法,咫尺万里,无法跨越这一步,无法突破这个障碍。在目前的家好像离我们千里万里,其实家就在身边,就在眼前,但我们还漂泊在天涯海角,这是什么道理呢?这是我们的业障太重,烦恼太重,执着太深,眼前的这个障眼的障碍太厚,一下子突破不了。如果有那种力量,猛然回头,当下即是。就在猛然回头的一念上,我们没有力量。所以,在修行的路上,只问耕耘,莫问收获;在修行的路上,一直走下去,一直修下去,一直在功夫上,在方法上用下去,家就在身边,总有一天归家稳坐。

 

第三点,几乎所有讲修行的书上都说:即心即佛,悟在当下,直指人心,见性成佛。这就给一些急于求成的人,产生了一种急躁的情绪,不肯耕耘,而是等待收获。这是将心待悟。越等待,距离开悟的时间越是遥远。所以,不要将心待悟,要在功夫上努力。

 

修行的路上,做到无欲无求,我们就能够减轻很多负担,丢掉很多包袱,就能轻装上阵,就能比较快的到达目的地,回到自己的家乡,回到自己固有的宝所。

#女子回家发现出租屋墙倒了#
年底的某一天,你托着疲惫的身体结束了一天的工作。下班的路上你想着回到我的出租屋,点份火锅,打开音箱。这样就能吃着火锅听着歌,想想你就开心。于是你加快了脚步,回到了出租房。

到前一看,我擦,这是我租的房子吗?我大概是走错了,确定了周围的环境,确实是自己租的。大脑飞速运转,我是得罪了哪位神仙大佬,要这么惩罚我!那是不是我房租没交?房东来着推土机来敢我出门,打电话问问。最后才知道是是风刮的!

我擦,这是什么豆腐渣工程,我要退房,火锅没了,歌没了想想就难过。本来我应该吃着火锅听着歌才对。这时,有人安慰我到人没事就好。我恍然大悟,感谢老天选了一个上班的时间。

但反过来一想不对啊,出了这种事情,应该有人承担啊,最起码房东跑不掉是吧。
#微博新知博主##微博新知博主#


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