如果修行过程中做不到反观自己的内心和自性，就会很容易受到好的或者坏的境界现前的障碍。

当不好的境界现前时，如果不会反观自性，不会反观内心，不去常记目标，我们就会陷入悲观、失望、抱怨、仇恨的境界中，当我们产生这些负面的情绪、情感时，我们周围的负能量是很强的，而且这种负能量和魔的磁场境界是非常接近的。当我们产生这些负能量时，我们是一种往魔境迈进或接近的结局。

或者当往好的境界转变时，如果我们不反观自性，如果不常记着这个解脱轮回的目标，那么我们也会被好的境界束缚，这样我们就会贪图享乐，不思进取，停滞不前。当我们处于这种状况时，是处于消耗的状态，这种消耗的状态，到最底层时，功德福报消耗到零点时，会直接和痛苦、烦恼、病痛缠身、厄运相交的境界相融合，这种境界是世俗六道的境界，然后导致我们又回归、跌入到原始状态中。
所以这时不管是好的或者坏的境界，最后都是一个回跌的状态，把我们打回原形，或者是陷入更加痛苦的生存状态中。
所以时时反观显得很重要，能够让我们保持清醒的头脑，能够让我们及时的纠正我们面临的错误道路和方向。
✨ 最重要的是，我们要做到不执着、不贪恋，当我们能做到时，就会逐渐达到圆融无碍的境界，这样我们的修行成就会直线上升，不会让被左右或回落的结局呈现。

这种反观具体到每个修行人又有不同的情况产生，佛菩萨说的是总体的情况，具体到个人，我们还要有智慧的去辨识自己碰到的具体情况，再做出具体的处置。

每个人具体遇到的情况可以做一下说明，比如有的人绝症缠身，比如最近刚刚获得超度的德成师兄，
他的绝症痛苦让他立即想要获得解脱，
但如果业力未了，你就算想往生，也是成就不了的。

必须让你在这种痛苦担当的过程中煎熬，具体到这种情况时，有时痛苦得让你想不起念咒，想不到修行，满脑子都是痛、痛、痛！
当这种境界呈现时，我们也要把自己的这种境界，当做虚幻的境界来观察，这个也是需要我们拿出毅力、定力去面对的。

这种毅力、定力的获得也要依靠佛菩萨的加持，只要我们心系佛菩萨，心念陀罗尼，在面对痛苦时，我们就会有能量的加持，这种能量加持显现时，会获得重罪轻报的结果，本来是100%的承受痛苦，但是我们的心念与佛的心念相应，就会让我们获得20-30%甚至更大程度的减轻痛苦，虽然痛苦减轻了，但是从感受上来说，还是会承受相对我们自己来说很痛苦的感受，但是我们也要忍着、扛着，只有我们用这样的毅力抗衡的时候，我们才能真正走出这样的困境。
就算在这个过程中，我们持咒是不完整，不连贯的，甚至数量少的可怜，
就算这样，只要我们的心力存在，它始终都能够帮助到我们。
佛菩萨对每个众生都是不离不弃的，只要我们心力产生，就会和佛力相应接轨。所以就感觉到，在我们的修行过程中，坚持、忍耐、毅力这样的品质，也要时时与我们相伴。

我们之前也有很多的开示，佛菩萨的加持力虽然广大无边，但是也无法违背因果法则，不能够打破因果法则的界限，佛菩萨对我们的加持，相对来说也不是100%，我们承受痛苦也是必然的，当我们承受痛苦时，要咬紧牙关，积极排解，坚持这样做，在冲破后，才能有新层次的提高。

所以我们在修行过程中反观自己，一定要有智慧、要坚持和忍耐。我们修行的过程就是一种脱胎换骨的过程，这种脱胎换骨的过程，从我们的感受来讲，必定会是承受痛苦的过程，所以我们大家在修行过程中，一定记住不能对佛法的加持过度贪求和依赖。如果产生过度贪求和依赖的心性，我们修行是很难成就的，这个是我们大家都需要明辨和了解，并理解消化的，这才能真正帮助到我们，我们在修行过程中才能达到一种游刃有余、自如应付的境界。也只有这样才能更好的保证我们能够达成轮回的解脱。开示结束。

——节选于20191020晚案例如何在修行过程中反观自己的修为

【十二经络哪条不通，看情绪就知道！】

1、心经不通——容易记仇
2、肝经不通——脾气暴躁
3、脾经不通——牢骚满腹

4、肺经不通——悲观情绪极重
5、肾经不通——胆小怕事
6、胆经不通——焦虑忡忡

7、胃经不通——急躁火大
8、小肠经不通——倍感忧虑
9、大肠经不通——懊恼

10、膀胱经不通——情绪低沉
11、三焦经不通——常感拘谨
12、心包经不通——紧张压抑

中医认为五脏对五志，当经络不畅时，对应的情绪也会受到影响！

十二经络哪条不通，看情绪就知道！
1、心经不通——容易记仇
2、肝经不通——脾气暴躁
3、脾经不通——牢骚满腹
4、肺经不通——悲观情绪极重
5、肾经不通——胆小怕事
6、胆经不通——焦虑忡忡
7、胃经不通——急躁火大
8、小肠经不通——倍感忧虑
9、大肠经不通——懊恼
10、膀胱经不通——情绪低沉
11、三焦经不通——常感拘谨
12、心包经不通——紧张压抑
中医认为五脏对五志，当经络不畅时，对应的情绪也会受到影响！ https://t.cn/EzknluW