#男子洗澡时淋浴房玻璃门突然爆裂#
北京市某小区的精装新房淋浴房玻璃爆裂，业主齐先生受伤缝了20多针，笔者判断本案属于一起民事侵权事件。
有些读者可能会发出疑问，受伤缝了20多针，业主很无辜、很受伤，一定要追究有关人员的法律责任，而且业主的受伤程度可能属于轻伤以上，是否会构成故意伤害罪呢？针对这个问题，笔者简要回答以上问题：
如果仅从受伤后果来说，确实有人因为此事受到了身体上的伤害，但是，刑事犯罪需要符合社会危害性、刑事违法性以及应受惩罚性三个特征。玻璃爆裂确实会给社会和人带来了危害，但是刑事犯罪惩罚的是人或者具有法人人格的单位，而玻璃并不具有主体思想，也不能作为犯罪主体，即玻璃不具有主体资格，当然，如果是有人为制造玻璃爆裂除外。
因此，从目前获得的案件信息而言，本案不能按照刑事犯罪进行处理，而应按照侵权责任或者其他民事事由追究有关主体的民事法律责任。
这起事件有几个关键点需要注意：第一、2020年8月交付的精装新房，包括淋浴房，主体包括哪一些单位？需要明确，因为侵权责任，需要确认追责主体。
第二、如果是2022年8月发生淋浴房的玻璃爆裂，仍在质保期限，若是玻璃自身质量问题所致，施工单位及开发商具有不可推卸的责任，可能需要承担连带责任。
第三、伤者齐先生同样需要举证证明其受伤是由玻璃突然爆裂所致，并提供相应的治疗费用清单。
第四、如果淋浴房玻璃爆裂是因为其他外因，或者说人为因素导致爆裂，而不是玻璃自身的质量问题导致爆裂，那么侵权方，或者说是开发商、施工方，需要举证自证清白，否则，可能需要承担相应的法律责任。
#法治微课堂##普法课堂#
北京市某小区的精装新房淋浴房玻璃爆裂，业主齐先生受伤缝了20多针，笔者判断本案属于一起民事侵权事件。
有些读者可能会发出疑问，受伤缝了20多针，业主很无辜、很受伤，一定要追究有关人员的法律责任，而且业主的受伤程度可能属于轻伤以上，是否会构成故意伤害罪呢？针对这个问题，笔者简要回答以上问题：
如果仅从受伤后果来说，确实有人因为此事受到了身体上的伤害，但是，刑事犯罪需要符合社会危害性、刑事违法性以及应受惩罚性三个特征。玻璃爆裂确实会给社会和人带来了危害，但是刑事犯罪惩罚的是人或者具有法人人格的单位，而玻璃并不具有主体思想，也不能作为犯罪主体，即玻璃不具有主体资格，当然，如果是有人为制造玻璃爆裂除外。
因此，从目前获得的案件信息而言，本案不能按照刑事犯罪进行处理，而应按照侵权责任或者其他民事事由追究有关主体的民事法律责任。
这起事件有几个关键点需要注意：第一、2020年8月交付的精装新房，包括淋浴房，主体包括哪一些单位？需要明确，因为侵权责任，需要确认追责主体。
第二、如果是2022年8月发生淋浴房的玻璃爆裂，仍在质保期限，若是玻璃自身质量问题所致，施工单位及开发商具有不可推卸的责任，可能需要承担连带责任。
第三、伤者齐先生同样需要举证证明其受伤是由玻璃突然爆裂所致，并提供相应的治疗费用清单。
第四、如果淋浴房玻璃爆裂是因为其他外因，或者说人为因素导致爆裂，而不是玻璃自身的质量问题导致爆裂，那么侵权方，或者说是开发商、施工方，需要举证自证清白，否则，可能需要承担相应的法律责任。
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三国正史，蜀汉最厉害的8位武将，第一位独自迎战10位猛将。
不要谈《三国演义》，本文只论正史。
1、关羽
三国时期，蜀汉武将里面，只有关羽“假节钺”。
假节钺多猛就不用笔者多说了，级别低的武将文臣，关羽不用上报刘备，直接就砍了。
正史中的关羽关二哥，全方位碾压吕布。
论个人武勇，关羽真正做到了“万军从中取敌将首级”，斩了颜良。
大家琢磨一下，关羽直接冲进敌军大阵，斩杀敌军主将，还拎着颜良的脑袋跑了回来。
这一点，关羽的威猛程度堪比徐凤年。
其次，关羽统军作战，被陈寿评价为“威震华夏”。
襄樊之战，关羽狠揍曹仁，曹仁曾拖住周瑜一年之久，却扛不住关羽俩月。
揍完曹仁，关羽水淹七军，擒于禁斩庞德，吓得曹操都心神不定，想迁都以避关羽锋芒。
把曹操吓成这个程度的，整个三国时期，数不出三个人来。
关羽后来确实败走麦城，但是为了击败关二哥，魏吴出动了非常豪华的阵容。
前后一共有10位猛将参与围剿关羽。
不信？
曹魏：曹仁、于禁、庞德、徐晃、满宠。
东吴：陆逊、吕蒙、潘璋、蒋钦、朱然。
2、张飞
正史中，关羽和张飞并称“熊虎之将”，他可不是只会说“俺也一样”。
程昱、郭嘉，评价他为：张飞万人敌也，这可是来自敌人的评价。
陈寿评价张飞：万人之敌，为世虎臣，并有国士之风。
赵云在长坂坡上七进七出是假的，翼德虎啸当阳，吓退曹操雄兵是真的。
数千位精锐的虎豹骑，居然被张飞给吓住了，张飞有多猛可想而知。
张飞的经典之战，当属击败曹魏“五子良将”之一的张郃。
张郃是出了名的“擅长利用地形”，结果却被张飞利用地形锤爆。
张郃败得很惨，为了逃命，放弃战马钻进山里，身边只剩十来个部下。
3、魏延
魏延，一个被《三国演义》抹黑的名将。
魏延深得刘备信任，蜀汉夺下战略要地汉中后，魏延是首任汉中太守。
很多人都觉得这个职位非张飞莫属，结果刘备用了魏延。
魏延没有辜负刘备的信任，他以“重门之围”的战术，镇守汉中数十年。
阳溪大战时，魏延带领吴懿，大破曹魏猛将郭淮，费曜。
除此以外，魏延还与吴班一起进行了“卤城之战”，取得了“甲首三千”的战果。
当然，什么“脑生反骨”也《三国演义》杜撰出来的，魏延跟诸葛亮关系不错。
4、姜维
继诸葛亮、魏延之后，蜀汉真正能够挑大梁的狠人。
228年，诸葛亮兵出祁山，姜维26岁，因为被上司猜疑，沦为弃子，遂降汉。
次年，姜维被诸葛亮提拔升征西将军，继承了父亲遗志，抵御羌胡。
蒋琬、费祎接替诸葛亮的位置后，都对姜维进行过压制。
姜维没有喊冤叫屈，只是默默扛起了身上的责任。
费祎死后，姜维接手了一个比刘备诸葛亮时期更恶劣且无法扭转的烂摊子。
但姜维没有忘记诸葛亮的理想，在余下的十年生命中，明知不可为而为之。
燃烧到、战斗到生命的最后一刻。
“臣等正欲死战，陛下何故先降？”
5、黄忠
黄忠，是典型的“大器晚成”。
建安十九年，刘备取西川，黄忠表现亮眼，任命为讨虏将军，成了一个杂号将军。
建安二十三年，刘备率领蜀军驻扎阳平关，想跟曹魏争夺战略要地汉中。
黄忠，随同刘备一起出征。
蜀汉和曹魏在阳平关相持一年以后，法正献出了“引蛇出洞”的计策。
法正摆出大量疑兵，来回吸引张郃和夏侯渊，直到夏侯渊在奔袭途时出现破绽。
黄忠抓住机会，在定军山斩杀夏侯渊！
夏侯渊的死，也就意味刘备夺得了汉中。
因此，黄忠被刘备封为“后将军”，跟关羽、张飞、马超平起平坐。
6、赵云
正史上的赵云是一员猛将，这一点是可以确定的，其威猛不下于黄忠。
赵云的长坂坡之战，并没有《三国演义》那么传神，但也不是胡吹。
赵云面对的是曹操麾下五千虎豹骑，虎豹骑的骁勇，人尽皆知。
不管赵云用什么手段，反正他带着刘禅杀出了重围。
这一点，还不够猛？你敢不敢在五千虎豹骑战阵冲杀一番？
尤其是那些黑赵云的人，你在五千匹战马中间跑一圈试试？
刘备去西川时，赵云独自统军作战，攻下了江阳、犍为，后领桂阳太守。
赵云是刘备的“中护军”，“中护军”这个职位是干啥的，有兴趣的读者，可以查一查。
7、王平
跟姜伯约一样，王平本是曹魏武将，后来归降了蜀汉。
王平是继魏延之后的蜀汉第二任汉中太守，善于统军作战。
街亭之战中，王平表现非常抢眼，得到诸葛亮的赏识。
而且诸葛亮还把蜀汉的精锐士卒“无当飞军”交给王平统领，进位讨寇将军。
王平担任汉中太守时，与曹魏名将张郃交锋数次，不落下风。
兴势之战中，王平以不足三万之军击败曹爽十余万之众，非常值得称道。
8、马超
《三国演义》过度美化马超，把马超塑造成了英姿飒爽的白马小将。
实际上，马超就是一个没头脑的二愣子，又鲁莽又冲动。
马超莫名其妙在西凉反抗曹操，害得自己一家老小两百余口被曹魏斩杀。
正史中“割须弃袍”不存在，反倒是曹操把马超揍得东逃西窜，一个劲想投降。
归降刘备之后，刘备基本上不用马超，只给了马超一个虚名。
不要谈《三国演义》，本文只论正史。
1、关羽
三国时期，蜀汉武将里面，只有关羽“假节钺”。
假节钺多猛就不用笔者多说了，级别低的武将文臣，关羽不用上报刘备，直接就砍了。
正史中的关羽关二哥，全方位碾压吕布。
论个人武勇，关羽真正做到了“万军从中取敌将首级”，斩了颜良。
大家琢磨一下，关羽直接冲进敌军大阵，斩杀敌军主将，还拎着颜良的脑袋跑了回来。
这一点，关羽的威猛程度堪比徐凤年。
其次，关羽统军作战，被陈寿评价为“威震华夏”。
襄樊之战，关羽狠揍曹仁，曹仁曾拖住周瑜一年之久，却扛不住关羽俩月。
揍完曹仁，关羽水淹七军，擒于禁斩庞德，吓得曹操都心神不定，想迁都以避关羽锋芒。
把曹操吓成这个程度的，整个三国时期，数不出三个人来。
关羽后来确实败走麦城，但是为了击败关二哥，魏吴出动了非常豪华的阵容。
前后一共有10位猛将参与围剿关羽。
不信？
曹魏：曹仁、于禁、庞德、徐晃、满宠。
东吴：陆逊、吕蒙、潘璋、蒋钦、朱然。
2、张飞
正史中，关羽和张飞并称“熊虎之将”，他可不是只会说“俺也一样”。
程昱、郭嘉，评价他为：张飞万人敌也，这可是来自敌人的评价。
陈寿评价张飞：万人之敌，为世虎臣，并有国士之风。
赵云在长坂坡上七进七出是假的，翼德虎啸当阳，吓退曹操雄兵是真的。
数千位精锐的虎豹骑，居然被张飞给吓住了，张飞有多猛可想而知。
张飞的经典之战，当属击败曹魏“五子良将”之一的张郃。
张郃是出了名的“擅长利用地形”，结果却被张飞利用地形锤爆。
张郃败得很惨，为了逃命，放弃战马钻进山里，身边只剩十来个部下。
3、魏延
魏延，一个被《三国演义》抹黑的名将。
魏延深得刘备信任，蜀汉夺下战略要地汉中后，魏延是首任汉中太守。
很多人都觉得这个职位非张飞莫属，结果刘备用了魏延。
魏延没有辜负刘备的信任，他以“重门之围”的战术，镇守汉中数十年。
阳溪大战时，魏延带领吴懿，大破曹魏猛将郭淮，费曜。
除此以外，魏延还与吴班一起进行了“卤城之战”，取得了“甲首三千”的战果。
当然，什么“脑生反骨”也《三国演义》杜撰出来的，魏延跟诸葛亮关系不错。
4、姜维
继诸葛亮、魏延之后，蜀汉真正能够挑大梁的狠人。
228年，诸葛亮兵出祁山，姜维26岁，因为被上司猜疑，沦为弃子，遂降汉。
次年，姜维被诸葛亮提拔升征西将军，继承了父亲遗志，抵御羌胡。
蒋琬、费祎接替诸葛亮的位置后，都对姜维进行过压制。
姜维没有喊冤叫屈，只是默默扛起了身上的责任。
费祎死后，姜维接手了一个比刘备诸葛亮时期更恶劣且无法扭转的烂摊子。
但姜维没有忘记诸葛亮的理想，在余下的十年生命中，明知不可为而为之。
燃烧到、战斗到生命的最后一刻。
“臣等正欲死战，陛下何故先降？”
5、黄忠
黄忠，是典型的“大器晚成”。
建安十九年，刘备取西川，黄忠表现亮眼，任命为讨虏将军，成了一个杂号将军。
建安二十三年，刘备率领蜀军驻扎阳平关，想跟曹魏争夺战略要地汉中。
黄忠，随同刘备一起出征。
蜀汉和曹魏在阳平关相持一年以后，法正献出了“引蛇出洞”的计策。
法正摆出大量疑兵，来回吸引张郃和夏侯渊，直到夏侯渊在奔袭途时出现破绽。
黄忠抓住机会，在定军山斩杀夏侯渊！
夏侯渊的死，也就意味刘备夺得了汉中。
因此，黄忠被刘备封为“后将军”，跟关羽、张飞、马超平起平坐。
6、赵云
正史上的赵云是一员猛将，这一点是可以确定的，其威猛不下于黄忠。
赵云的长坂坡之战，并没有《三国演义》那么传神，但也不是胡吹。
赵云面对的是曹操麾下五千虎豹骑，虎豹骑的骁勇，人尽皆知。
不管赵云用什么手段，反正他带着刘禅杀出了重围。
这一点，还不够猛？你敢不敢在五千虎豹骑战阵冲杀一番？
尤其是那些黑赵云的人，你在五千匹战马中间跑一圈试试？
刘备去西川时，赵云独自统军作战，攻下了江阳、犍为，后领桂阳太守。
赵云是刘备的“中护军”，“中护军”这个职位是干啥的，有兴趣的读者，可以查一查。
7、王平
跟姜伯约一样，王平本是曹魏武将，后来归降了蜀汉。
王平是继魏延之后的蜀汉第二任汉中太守，善于统军作战。
街亭之战中，王平表现非常抢眼，得到诸葛亮的赏识。
而且诸葛亮还把蜀汉的精锐士卒“无当飞军”交给王平统领，进位讨寇将军。
王平担任汉中太守时，与曹魏名将张郃交锋数次，不落下风。
兴势之战中，王平以不足三万之军击败曹爽十余万之众，非常值得称道。
8、马超
《三国演义》过度美化马超，把马超塑造成了英姿飒爽的白马小将。
实际上，马超就是一个没头脑的二愣子，又鲁莽又冲动。
马超莫名其妙在西凉反抗曹操，害得自己一家老小两百余口被曹魏斩杀。
正史中“割须弃袍”不存在，反倒是曹操把马超揍得东逃西窜，一个劲想投降。
归降刘备之后，刘备基本上不用马超，只给了马超一个虚名。
#如何赏析狄更斯的双城记#
此亦蒙昧世，此亦智慧人
01
卡登从囚车里慢慢走下来，走向他人生的终点。“二十三。”狱卒大声地喊着，台下的人们兴奋地叫嚷着，贫民继贵族之后成了新的施压者，维多利亚时代的空气散发着屠杀的血腥味。卡登平静地走向了断头台，拉佛斯监狱“二十三号”或许是他在世间最后的名字。
卡登是替情敌去死的，为了能让他喜欢的人有一个幸福的家庭、完美的婚姻而代替情敌走向了断头台。很多人觉得可笑，有人嘲笑卡登是周瑜的翻版，赔了夫人又折兵，有人质问卡登此举的意义，许许多多的人等待被拯救，卡登救了一人又有什么意义。
02
这是最幸运的时代，也是最糟糕的时代，这是智慧的年代，也是愚昧的年代；这个时期信仰与怀疑共存，这个时期光明与黑暗共存；这是希望之春，也是失望之冬；人们面前琳琅满目，但又一无所有；我们正直达天堂，我们正直通地狱。
这是《双城记》最出名的段落。双城—巴黎和伦敦正经历着暴力和血腥的摧残，也正召唤着自由和权利的降临。革命爆发了，黑色的人海，压倒一切的狂澜，摧毁一切的巨浪，一浪接着一浪，其深不可测，其力不可挡。于时代是如此，于人也应是如此。
对卡登来说，这是最幸运的一生，他遇见了能在绝望深渊中照亮他生命的女子，这是最糟糕的一生，他自卑怯懦，混迹天涯。他甘愿为一个蹩脚律师打下手，整日在酒精中麻痹希冀与幻想，生活对他而言，已是死气沉沉的绝望之冬。而他才智与深情的唯一 一次结合，却是完美地策划自己如何替情敌去赴死。
他用生命给自己画了一副壮丽的幻想，坚信自己这一次做了一件令人怀念的事，于是他的生命不再是“一串沉重的诅咒”。“死”，却成了他真正的“生”。
“我看见抱在她怀的以我的名字命名的那孩子已长大成人，在我曾走过的那种坎坷的生活之路上正努力奋进，直到胜利。我看见他所获得的胜利的喜悦，由于他的名字的光辉而使我的名字也辉煌起来。我看见我留在那道路上的污迹已消失殆尽。我看见他，最正直的法官和最光荣的人，带着又以我的名字命名的一个少年，有着我所知道的前额和金发，来到这儿。那时这里是多么辉煌壮观，曾经的荒谬残迹已荡涤干净，而且我听见他用温柔的，战栗的声音对那少年讲述我的故事。”
“我现在所做的事比我曾经做过的更加伟大;我现在所去的安息地比我曾知道的地方更加美好。”
03
我们都没有直面过死亡，我们更畏惧谈论死亡，一刀落地的人头永远是可怖的，逐渐停止的呼吸永远是哀伤的。听过愈多慷慨就义的故事，我们愈害怕死亡。但是，尽管是在和平年代，依然有很多人愿意为了某个追求献出生命。很多人都怕结束，怕失去，怕辛苦建构的幸福大厦倒塌，而一旦有某种信念，某个力量，它存在的意义大于你人生的价值的时候，你会发现付出是一件容易的事，死亡的终点会是天堂。
“某一观念或幻念给了他们生存的理由，他们却为此寻死。”不得不说，培根对死亡的判断适用于每一个献身的人。爱情带给了卡登生，也带他走向了死。他不是爱情的奴隶，深陷在对物质和容貌的比较中的我们才是，他不是命运的可怜虫，庸庸碌碌、一事无成的我们才是。他正直通地狱，他正直达天堂。
“死亡打开了人们美誉的大门，那些生前遭人嫉妒的，死后将受到景仰。“卡登死后，路茜和她的丈夫将永远记住这个恩主，他们的孩子将以卡登的名字命名，梅尼特老人将对他的外孙一遍一遍地说起那个年轻人的故事，断头台会成为遗迹，时代的罪恶会被冲刷，那个叫卡登的人不会死，他会在这个家族的口口相传中活下来。
04
每个人的心里都住着卡登，住着对悲壮的幻想，只是在现实中无法成形。两肋插刀、英雄救美永不过时，从容赴死、慷慨就义也仍熠熠生辉。笔者不是倡导用死亡解决所有问题，而是希望我们能够明白，世界上有许多东西比生命更重要。有的作家会为了写出伟大的作品而心力交瘁，有的画家会为了一时的灵感毁坏肉体，有的人会为了热烈的信仰荷枪实弹，也有的人会为了身后的家庭卑躬屈膝。有些事没有应不应该，只有值不值得，也有些事没有值不值得，只有愿不愿意。心灵必须有所攀附，生活才会被给予希望。
人的一生有三次死亡。
第一次是心跳停止，呼吸消失，是生物学上的死亡;
第二次是葬礼，从此在社会关系网里悄然离去;
第三次是世界上最后一个记得你的人把你忘掉，整个宇宙都将和你无关，是真正的死亡。
卡登没有死，他在路茜一家的心里复活；狄更斯也没有离开，每当人们读《双城记》，读《雾都孤儿》，他又在读者的心里复活。死亡只能让肉体安息，而不会阻止一个人精神的穿越。
时代也许会腐朽、会蒙灰，但最终现于人世的，此亦蒙昧世，此亦智慧人
01
卡登从囚车里慢慢走下来，走向他人生的终点。“二十三。”狱卒大声地喊着，台下的人们兴奋地叫嚷着，贫民继贵族之后成了新的施压者，维多利亚时代的空气散发着屠杀的血腥味。卡登平静地走向了断头台，拉佛斯监狱“二十三号”或许是他在世间最后的名字。
卡登是替情敌去死的，为了能让他喜欢的人有一个幸福的家庭、完美的婚姻而代替情敌走向了断头台。很多人觉得可笑，有人嘲笑卡登是周瑜的翻版，赔了夫人又折兵，有人质问卡登此举的意义，许许多多的人等待被拯救，卡登救了一人又有什么意义。
02
这是最幸运的时代，也是最糟糕的时代，这是智慧的年代，也是愚昧的年代；这个时期信仰与怀疑共存，这个时期光明与黑暗共存；这是希望之春，也是失望之冬；人们面前琳琅满目，但又一无所有；我们正直达天堂，我们正直通地狱。
这是《双城记》最出名的段落。双城—巴黎和伦敦正经历着暴力和血腥的摧残，也正召唤着自由和权利的降临。革命爆发了，黑色的人海，压倒一切的狂澜，摧毁一切的巨浪，一浪接着一浪，其深不可测，其力不可挡。于时代是如此，于人也应是如此。
对卡登来说，这是最幸运的一生，他遇见了能在绝望深渊中照亮他生命的女子，这是最糟糕的一生，他自卑怯懦，混迹天涯。他甘愿为一个蹩脚律师打下手，整日在酒精中麻痹希冀与幻想，生活对他而言，已是死气沉沉的绝望之冬。而他才智与深情的唯一 一次结合，却是完美地策划自己如何替情敌去赴死。
他用生命给自己画了一副壮丽的幻想，坚信自己这一次做了一件令人怀念的事，于是他的生命不再是“一串沉重的诅咒”。“死”，却成了他真正的“生”。
“我看见抱在她怀的以我的名字命名的那孩子已长大成人，在我曾走过的那种坎坷的生活之路上正努力奋进，直到胜利。我看见他所获得的胜利的喜悦，由于他的名字的光辉而使我的名字也辉煌起来。我看见我留在那道路上的污迹已消失殆尽。我看见他，最正直的法官和最光荣的人，带着又以我的名字命名的一个少年，有着我所知道的前额和金发，来到这儿。那时这里是多么辉煌壮观，曾经的荒谬残迹已荡涤干净，而且我听见他用温柔的，战栗的声音对那少年讲述我的故事。”
“我现在所做的事比我曾经做过的更加伟大;我现在所去的安息地比我曾知道的地方更加美好。”
03
我们都没有直面过死亡，我们更畏惧谈论死亡，一刀落地的人头永远是可怖的，逐渐停止的呼吸永远是哀伤的。听过愈多慷慨就义的故事，我们愈害怕死亡。但是，尽管是在和平年代，依然有很多人愿意为了某个追求献出生命。很多人都怕结束，怕失去，怕辛苦建构的幸福大厦倒塌，而一旦有某种信念，某个力量，它存在的意义大于你人生的价值的时候，你会发现付出是一件容易的事，死亡的终点会是天堂。
“某一观念或幻念给了他们生存的理由，他们却为此寻死。”不得不说，培根对死亡的判断适用于每一个献身的人。爱情带给了卡登生，也带他走向了死。他不是爱情的奴隶，深陷在对物质和容貌的比较中的我们才是，他不是命运的可怜虫，庸庸碌碌、一事无成的我们才是。他正直通地狱，他正直达天堂。
“死亡打开了人们美誉的大门，那些生前遭人嫉妒的，死后将受到景仰。“卡登死后，路茜和她的丈夫将永远记住这个恩主，他们的孩子将以卡登的名字命名，梅尼特老人将对他的外孙一遍一遍地说起那个年轻人的故事，断头台会成为遗迹，时代的罪恶会被冲刷，那个叫卡登的人不会死，他会在这个家族的口口相传中活下来。
04
每个人的心里都住着卡登，住着对悲壮的幻想，只是在现实中无法成形。两肋插刀、英雄救美永不过时，从容赴死、慷慨就义也仍熠熠生辉。笔者不是倡导用死亡解决所有问题，而是希望我们能够明白，世界上有许多东西比生命更重要。有的作家会为了写出伟大的作品而心力交瘁，有的画家会为了一时的灵感毁坏肉体，有的人会为了热烈的信仰荷枪实弹，也有的人会为了身后的家庭卑躬屈膝。有些事没有应不应该，只有值不值得，也有些事没有值不值得，只有愿不愿意。心灵必须有所攀附，生活才会被给予希望。
人的一生有三次死亡。
第一次是心跳停止，呼吸消失，是生物学上的死亡;
第二次是葬礼，从此在社会关系网里悄然离去;
第三次是世界上最后一个记得你的人把你忘掉，整个宇宙都将和你无关，是真正的死亡。
卡登没有死，他在路茜一家的心里复活；狄更斯也没有离开，每当人们读《双城记》，读《雾都孤儿》，他又在读者的心里复活。死亡只能让肉体安息，而不会阻止一个人精神的穿越。
时代也许会腐朽、会蒙灰，但最终现于人世的，将是精神的力量与信念的光芒。将是精神的力量与信念的光芒。
此亦蒙昧世，此亦智慧人
01
卡登从囚车里慢慢走下来，走向他人生的终点。“二十三。”狱卒大声地喊着，台下的人们兴奋地叫嚷着，贫民继贵族之后成了新的施压者，维多利亚时代的空气散发着屠杀的血腥味。卡登平静地走向了断头台，拉佛斯监狱“二十三号”或许是他在世间最后的名字。
卡登是替情敌去死的，为了能让他喜欢的人有一个幸福的家庭、完美的婚姻而代替情敌走向了断头台。很多人觉得可笑，有人嘲笑卡登是周瑜的翻版，赔了夫人又折兵，有人质问卡登此举的意义，许许多多的人等待被拯救，卡登救了一人又有什么意义。
02
这是最幸运的时代，也是最糟糕的时代，这是智慧的年代，也是愚昧的年代；这个时期信仰与怀疑共存，这个时期光明与黑暗共存；这是希望之春，也是失望之冬；人们面前琳琅满目，但又一无所有；我们正直达天堂，我们正直通地狱。
这是《双城记》最出名的段落。双城—巴黎和伦敦正经历着暴力和血腥的摧残，也正召唤着自由和权利的降临。革命爆发了，黑色的人海，压倒一切的狂澜，摧毁一切的巨浪，一浪接着一浪，其深不可测，其力不可挡。于时代是如此，于人也应是如此。
对卡登来说，这是最幸运的一生，他遇见了能在绝望深渊中照亮他生命的女子，这是最糟糕的一生，他自卑怯懦，混迹天涯。他甘愿为一个蹩脚律师打下手，整日在酒精中麻痹希冀与幻想，生活对他而言，已是死气沉沉的绝望之冬。而他才智与深情的唯一 一次结合，却是完美地策划自己如何替情敌去赴死。
他用生命给自己画了一副壮丽的幻想，坚信自己这一次做了一件令人怀念的事，于是他的生命不再是“一串沉重的诅咒”。“死”，却成了他真正的“生”。
“我看见抱在她怀的以我的名字命名的那孩子已长大成人，在我曾走过的那种坎坷的生活之路上正努力奋进，直到胜利。我看见他所获得的胜利的喜悦，由于他的名字的光辉而使我的名字也辉煌起来。我看见我留在那道路上的污迹已消失殆尽。我看见他，最正直的法官和最光荣的人，带着又以我的名字命名的一个少年，有着我所知道的前额和金发，来到这儿。那时这里是多么辉煌壮观，曾经的荒谬残迹已荡涤干净，而且我听见他用温柔的，战栗的声音对那少年讲述我的故事。”
“我现在所做的事比我曾经做过的更加伟大;我现在所去的安息地比我曾知道的地方更加美好。”
03
我们都没有直面过死亡，我们更畏惧谈论死亡，一刀落地的人头永远是可怖的，逐渐停止的呼吸永远是哀伤的。听过愈多慷慨就义的故事，我们愈害怕死亡。但是，尽管是在和平年代，依然有很多人愿意为了某个追求献出生命。很多人都怕结束，怕失去，怕辛苦建构的幸福大厦倒塌，而一旦有某种信念，某个力量，它存在的意义大于你人生的价值的时候，你会发现付出是一件容易的事，死亡的终点会是天堂。
“某一观念或幻念给了他们生存的理由，他们却为此寻死。”不得不说，培根对死亡的判断适用于每一个献身的人。爱情带给了卡登生，也带他走向了死。他不是爱情的奴隶，深陷在对物质和容貌的比较中的我们才是，他不是命运的可怜虫，庸庸碌碌、一事无成的我们才是。他正直通地狱，他正直达天堂。
“死亡打开了人们美誉的大门，那些生前遭人嫉妒的，死后将受到景仰。“卡登死后，路茜和她的丈夫将永远记住这个恩主，他们的孩子将以卡登的名字命名，梅尼特老人将对他的外孙一遍一遍地说起那个年轻人的故事，断头台会成为遗迹，时代的罪恶会被冲刷，那个叫卡登的人不会死，他会在这个家族的口口相传中活下来。
04
每个人的心里都住着卡登，住着对悲壮的幻想，只是在现实中无法成形。两肋插刀、英雄救美永不过时，从容赴死、慷慨就义也仍熠熠生辉。笔者不是倡导用死亡解决所有问题，而是希望我们能够明白，世界上有许多东西比生命更重要。有的作家会为了写出伟大的作品而心力交瘁，有的画家会为了一时的灵感毁坏肉体，有的人会为了热烈的信仰荷枪实弹，也有的人会为了身后的家庭卑躬屈膝。有些事没有应不应该，只有值不值得，也有些事没有值不值得，只有愿不愿意。心灵必须有所攀附，生活才会被给予希望。
人的一生有三次死亡。
第一次是心跳停止，呼吸消失，是生物学上的死亡;
第二次是葬礼，从此在社会关系网里悄然离去;
第三次是世界上最后一个记得你的人把你忘掉，整个宇宙都将和你无关，是真正的死亡。
卡登没有死，他在路茜一家的心里复活；狄更斯也没有离开，每当人们读《双城记》，读《雾都孤儿》，他又在读者的心里复活。死亡只能让肉体安息，而不会阻止一个人精神的穿越。
时代也许会腐朽、会蒙灰，但最终现于人世的，此亦蒙昧世，此亦智慧人
01
卡登从囚车里慢慢走下来，走向他人生的终点。“二十三。”狱卒大声地喊着，台下的人们兴奋地叫嚷着，贫民继贵族之后成了新的施压者，维多利亚时代的空气散发着屠杀的血腥味。卡登平静地走向了断头台，拉佛斯监狱“二十三号”或许是他在世间最后的名字。
卡登是替情敌去死的，为了能让他喜欢的人有一个幸福的家庭、完美的婚姻而代替情敌走向了断头台。很多人觉得可笑，有人嘲笑卡登是周瑜的翻版，赔了夫人又折兵，有人质问卡登此举的意义，许许多多的人等待被拯救，卡登救了一人又有什么意义。
02
这是最幸运的时代，也是最糟糕的时代，这是智慧的年代，也是愚昧的年代；这个时期信仰与怀疑共存，这个时期光明与黑暗共存；这是希望之春，也是失望之冬；人们面前琳琅满目，但又一无所有；我们正直达天堂，我们正直通地狱。
这是《双城记》最出名的段落。双城—巴黎和伦敦正经历着暴力和血腥的摧残，也正召唤着自由和权利的降临。革命爆发了，黑色的人海，压倒一切的狂澜，摧毁一切的巨浪，一浪接着一浪，其深不可测，其力不可挡。于时代是如此，于人也应是如此。
对卡登来说，这是最幸运的一生，他遇见了能在绝望深渊中照亮他生命的女子，这是最糟糕的一生，他自卑怯懦，混迹天涯。他甘愿为一个蹩脚律师打下手，整日在酒精中麻痹希冀与幻想，生活对他而言，已是死气沉沉的绝望之冬。而他才智与深情的唯一 一次结合，却是完美地策划自己如何替情敌去赴死。
他用生命给自己画了一副壮丽的幻想，坚信自己这一次做了一件令人怀念的事，于是他的生命不再是“一串沉重的诅咒”。“死”，却成了他真正的“生”。
“我看见抱在她怀的以我的名字命名的那孩子已长大成人，在我曾走过的那种坎坷的生活之路上正努力奋进，直到胜利。我看见他所获得的胜利的喜悦，由于他的名字的光辉而使我的名字也辉煌起来。我看见我留在那道路上的污迹已消失殆尽。我看见他，最正直的法官和最光荣的人，带着又以我的名字命名的一个少年，有着我所知道的前额和金发，来到这儿。那时这里是多么辉煌壮观，曾经的荒谬残迹已荡涤干净，而且我听见他用温柔的，战栗的声音对那少年讲述我的故事。”
“我现在所做的事比我曾经做过的更加伟大;我现在所去的安息地比我曾知道的地方更加美好。”
03
我们都没有直面过死亡，我们更畏惧谈论死亡，一刀落地的人头永远是可怖的，逐渐停止的呼吸永远是哀伤的。听过愈多慷慨就义的故事，我们愈害怕死亡。但是，尽管是在和平年代，依然有很多人愿意为了某个追求献出生命。很多人都怕结束，怕失去，怕辛苦建构的幸福大厦倒塌，而一旦有某种信念，某个力量，它存在的意义大于你人生的价值的时候，你会发现付出是一件容易的事，死亡的终点会是天堂。
“某一观念或幻念给了他们生存的理由，他们却为此寻死。”不得不说，培根对死亡的判断适用于每一个献身的人。爱情带给了卡登生，也带他走向了死。他不是爱情的奴隶，深陷在对物质和容貌的比较中的我们才是，他不是命运的可怜虫，庸庸碌碌、一事无成的我们才是。他正直通地狱，他正直达天堂。
“死亡打开了人们美誉的大门，那些生前遭人嫉妒的，死后将受到景仰。“卡登死后，路茜和她的丈夫将永远记住这个恩主，他们的孩子将以卡登的名字命名，梅尼特老人将对他的外孙一遍一遍地说起那个年轻人的故事，断头台会成为遗迹，时代的罪恶会被冲刷，那个叫卡登的人不会死，他会在这个家族的口口相传中活下来。
04
每个人的心里都住着卡登，住着对悲壮的幻想，只是在现实中无法成形。两肋插刀、英雄救美永不过时，从容赴死、慷慨就义也仍熠熠生辉。笔者不是倡导用死亡解决所有问题，而是希望我们能够明白，世界上有许多东西比生命更重要。有的作家会为了写出伟大的作品而心力交瘁，有的画家会为了一时的灵感毁坏肉体，有的人会为了热烈的信仰荷枪实弹，也有的人会为了身后的家庭卑躬屈膝。有些事没有应不应该，只有值不值得，也有些事没有值不值得，只有愿不愿意。心灵必须有所攀附，生活才会被给予希望。
人的一生有三次死亡。
第一次是心跳停止，呼吸消失，是生物学上的死亡;
第二次是葬礼，从此在社会关系网里悄然离去;
第三次是世界上最后一个记得你的人把你忘掉，整个宇宙都将和你无关，是真正的死亡。
卡登没有死，他在路茜一家的心里复活；狄更斯也没有离开，每当人们读《双城记》，读《雾都孤儿》，他又在读者的心里复活。死亡只能让肉体安息，而不会阻止一个人精神的穿越。
时代也许会腐朽、会蒙灰，但最终现于人世的，将是精神的力量与信念的光芒。将是精神的力量与信念的光芒。
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