六爻是一种预测具体事情的方法！
但是六爻的原理是靠自己预测当时与天地感应后的数理排列，也就是说，六爻显示的是“我”（世爻）与万事万物关系的吉凶与变化。
因为摇卦的是自己，所以卦象显示的出发点也是以自己为核心显示吉凶。
比如你要算去抢一个人的钱，卦象不会显示道德，只会显示成与不成。
但是道德会影响因果，因果会影响命运。你只是算出来，你从一个巨大的齿轮组合里能不能拆出一个齿轮，但是你预料不到，拆出这个齿轮，会带来什么连锁反应。
六爻显示不了一件事带来的连锁反应，只能显示出一件事的成功概率。
比如你要算，明天我要去食堂吃红烧肉行不行。卦象会显示行与不行，你问的是这件事。但是吃了红烧肉之后，有人腹泻，有人食物中毒，这个卦显示不出来。
那你算食堂吃这个红烧肉好不好，卦象会显示这个红烧肉好不好，大家吃了满不满意。
但是你如果第二天不买红烧肉，大家吃不到红烧肉，这个卦就没有了意义。
六爻是什么？是你想问什么，六爻就回答什么。算六爻需要精神力高度集中，你所想的要和潜意识表达一致。
否则，有可能你想的和你潜意识里想的不一致，有可能答非所问。
比如一个人测六爻，和这个女人能不能结婚。但是他当时心里正在想着的是第二天圣诞节，送的礼物，女方会不会满意。
也就是说，他问结婚，但是心里一直想着送出的礼物女方满不满意。
结果六爻的卦象显示，不合，不好。
这个是一件真实的案例，当时他得出结论是和女方不能结婚，第二天送礼物的时候他也心不在焉。女方看他不上心，两个人吵了一架分了。
但是第二年两个人又莫名其妙复合了，然后年底结婚了。
男方当时给我看这个卦象，说没算准，当时算能不能结婚，说不能，但是最后结婚了。
最后我的分析，是这个男方在算六爻的时候，注意力没有集中，卦象显示的只是他迫切的，着急的，最在乎的，送礼物的事的吉凶。
所以六爻是这样，善易者不卜，起码不会轻易占卜。
有时候卦象显示的是你自己没注意到的角度，或者只是短时间内最在意的事。
这就是为什么很多人算六爻，会不准的原因。
比如我算六爻问自己会不会在健身房得到有效的锻炼，六爻显示是可以的。然后我又请朋友起个奇门，给我一个参考。也显示在健身房我能够得到有效的锻炼，强壮身体。
我自己预测，以及请别人一起参考预测，都是一个结果。
但是这件事最后落空了，因为我没有坚持锻炼。所以有时候你算一件事，得到结果，你不去做，也不会体现出这个结果。
所以问事的角度很重要。
命理和六爻奇门相反，命理是直接显示一个人每年运势的起伏。运势不好的时候，事倍功半，甚至一无所获。
比如我在运势不好的年份里，我想做的事，无论怎么算六爻，奇门，结果都不怎么样。
命理框架显示的是这一年的运势如何，这十年的运势如何。六爻奇门算的，是这件事短时间内的结果如何。
但是如果你的命理框架注定这一年运势低迷，你问六爻奇门，创业也好，炒股也罢，显现的结果逾越不了命运格局。
初筮告，再三渎，渎则不告。
卦有卦神，如果你注意力非常集中，内心也真诚，第一次的卦象就是最终结果。如果一件事反复问，卦象则告诉你一些乱七八糟没用的东西。
六爻非常容易在问一件事上反复摇卦得出不同的结果，大概两次之后就已经偏离了真实结果。
奇门还好一些，奇门大概三次，四次，还能保持在同一结论，但是次数多了，也会偏离最终结果。
当然预测时的契机也很重要，这个就上升到灵感，第六感层面了。
你突然遇到一件事，心里很着急，这个时候你的灵感是最强的。你突然想到一件事，心绪不宁，这个时候你的灵感也是最强的。
但是如果你闲得没事干，摇卦问问自己什么时候成为世界首富，摇卦问问自己32岁还能不能长高十公分，卦多数情况是不准的。
解卦是卦师的事，摇卦是求测者的事。有时候摇卦的人不真诚，得出的卦象，无论任何卦师，解读的结果可能都不会准。
所以摇卦的时候，求测者的心态就十分重要。
为什么有的人说，你给我测出一个彩票号码来呗。这个真的做不到，因为六爻显示的是一件事的结果，一个大致的方向。
你没有中彩票的命，卦象也体现不出财。更何况彩票号码？
即便你有中彩票的命，卦象也是显示有大财，不会显示你买多少号码，你随意发挥可能都能买中。
所以六爻预测，是体现客观事物运行规律的一种方式，既不能超越常识，也不是百发百中。
因为六爻的结果会局限于求测者的命运格局，以及个人心态中。
所以有一句话，虽然说得武断，也不无道理：万般皆是命，半点不由人。
我觉得人的个人努力选择很重要，只是量变质变都有一定的范围罢了！
但是六爻的原理是靠自己预测当时与天地感应后的数理排列，也就是说，六爻显示的是“我”（世爻）与万事万物关系的吉凶与变化。
因为摇卦的是自己，所以卦象显示的出发点也是以自己为核心显示吉凶。
比如你要算去抢一个人的钱，卦象不会显示道德，只会显示成与不成。
但是道德会影响因果，因果会影响命运。你只是算出来，你从一个巨大的齿轮组合里能不能拆出一个齿轮，但是你预料不到，拆出这个齿轮，会带来什么连锁反应。
六爻显示不了一件事带来的连锁反应，只能显示出一件事的成功概率。
比如你要算，明天我要去食堂吃红烧肉行不行。卦象会显示行与不行，你问的是这件事。但是吃了红烧肉之后，有人腹泻，有人食物中毒，这个卦显示不出来。
那你算食堂吃这个红烧肉好不好，卦象会显示这个红烧肉好不好，大家吃了满不满意。
但是你如果第二天不买红烧肉，大家吃不到红烧肉，这个卦就没有了意义。
六爻是什么？是你想问什么，六爻就回答什么。算六爻需要精神力高度集中，你所想的要和潜意识表达一致。
否则，有可能你想的和你潜意识里想的不一致，有可能答非所问。
比如一个人测六爻，和这个女人能不能结婚。但是他当时心里正在想着的是第二天圣诞节，送的礼物，女方会不会满意。
也就是说，他问结婚，但是心里一直想着送出的礼物女方满不满意。
结果六爻的卦象显示，不合，不好。
这个是一件真实的案例，当时他得出结论是和女方不能结婚，第二天送礼物的时候他也心不在焉。女方看他不上心，两个人吵了一架分了。
但是第二年两个人又莫名其妙复合了，然后年底结婚了。
男方当时给我看这个卦象，说没算准，当时算能不能结婚，说不能，但是最后结婚了。
最后我的分析，是这个男方在算六爻的时候，注意力没有集中，卦象显示的只是他迫切的，着急的，最在乎的，送礼物的事的吉凶。
所以六爻是这样，善易者不卜，起码不会轻易占卜。
有时候卦象显示的是你自己没注意到的角度，或者只是短时间内最在意的事。
这就是为什么很多人算六爻，会不准的原因。
比如我算六爻问自己会不会在健身房得到有效的锻炼，六爻显示是可以的。然后我又请朋友起个奇门，给我一个参考。也显示在健身房我能够得到有效的锻炼，强壮身体。
我自己预测，以及请别人一起参考预测，都是一个结果。
但是这件事最后落空了，因为我没有坚持锻炼。所以有时候你算一件事，得到结果，你不去做，也不会体现出这个结果。
所以问事的角度很重要。
命理和六爻奇门相反，命理是直接显示一个人每年运势的起伏。运势不好的时候，事倍功半，甚至一无所获。
比如我在运势不好的年份里，我想做的事，无论怎么算六爻，奇门，结果都不怎么样。
命理框架显示的是这一年的运势如何，这十年的运势如何。六爻奇门算的，是这件事短时间内的结果如何。
但是如果你的命理框架注定这一年运势低迷，你问六爻奇门，创业也好，炒股也罢，显现的结果逾越不了命运格局。
初筮告，再三渎，渎则不告。
卦有卦神，如果你注意力非常集中，内心也真诚，第一次的卦象就是最终结果。如果一件事反复问，卦象则告诉你一些乱七八糟没用的东西。
六爻非常容易在问一件事上反复摇卦得出不同的结果，大概两次之后就已经偏离了真实结果。
奇门还好一些，奇门大概三次，四次，还能保持在同一结论，但是次数多了，也会偏离最终结果。
当然预测时的契机也很重要，这个就上升到灵感，第六感层面了。
你突然遇到一件事，心里很着急，这个时候你的灵感是最强的。你突然想到一件事，心绪不宁，这个时候你的灵感也是最强的。
但是如果你闲得没事干，摇卦问问自己什么时候成为世界首富，摇卦问问自己32岁还能不能长高十公分，卦多数情况是不准的。
解卦是卦师的事，摇卦是求测者的事。有时候摇卦的人不真诚，得出的卦象，无论任何卦师，解读的结果可能都不会准。
所以摇卦的时候，求测者的心态就十分重要。
为什么有的人说，你给我测出一个彩票号码来呗。这个真的做不到，因为六爻显示的是一件事的结果，一个大致的方向。
你没有中彩票的命，卦象也体现不出财。更何况彩票号码？
即便你有中彩票的命，卦象也是显示有大财，不会显示你买多少号码，你随意发挥可能都能买中。
所以六爻预测，是体现客观事物运行规律的一种方式，既不能超越常识，也不是百发百中。
因为六爻的结果会局限于求测者的命运格局，以及个人心态中。
所以有一句话，虽然说得武断，也不无道理：万般皆是命，半点不由人。
我觉得人的个人努力选择很重要，只是量变质变都有一定的范围罢了！
因果报应，屡试不爽？这三种“因”别再种了，会牵连家人
这世间，有因必有果。你种下什么因，便会结下怎样的果，这是世间亘古不变之规律。
在古时候，农民“春种一粒粟，秋收万颗子”。如果农民春天并没有种下“辛勤”的因，就不会有秋天“收割”的果。
佛说：因果轮回，皆是天意。你今生的种种，皆是前世的因果。
不管有没有前世，不管有没有来生，其实我们都要明白，我们当下的任何行为，都有可能影响未来的走向。
就好比有些人过分懒惰，不是今天啃老，就是明天蹭吃蹭喝，自己根本没有工作的能力。这样的人，也许他们能安稳一时，可最后还是会受到生活的打磨。
人，就是天地之间规则的载体，任何的规则都体现在人之身上，不管是报应，还是因果，不管是缘分，还是轮转。
有些时候，我们要懂得珍惜当下，不让自己留有遗憾，不做违背道德伦理的事儿。因为我们的原则，会影响我们未来的“善果”，影响余生的“幸福”。
曾有一位老禅师说过：“善人行善一生，哪管他中途受害，也都是善报子孙。恶人大行其道，哪管他今生幸福，可到最后，他的子孙会牵连不浅。善恶自有天定，因果自有循环，每一次的因，都需要慎重选择。”
因果报应，屡试不爽，这三种“因”，我们别再种了，难免会影响自己和家人。
透支身体的“因”别再种了，会影响后半生
古人有言：“死生亦大矣。”
生和死永远都是人这一生之大事。不管是生存之开始，还是死亡之结束，其实除这两者之外，其余的一切，都不过是小事罢了。
我们做人，就该明白“生死”的意义，然后才能更好地活好下半生。
我们中国人有个特点，那就是忌讳谈及“生死”。可是，这是必然会存在和发生的事儿，我们只有直面生死，才能变得潇洒坦然。
关于生死，其实与其有关的，便是我们的身体了。有健康的身体，我们自然就有长久于世间，感受美好生活的机会。可没有了健康，一切都不过是“尘埃”罢了。
在如今这个社会，其实大多人都在用“命”在赚钱，而忽略了身体。甚至有些人，他们宁愿为了一点小钱，而不管身体的警告，依旧我行我素。
其实，这就是一种“不明智”的行为。因为身体一旦透支，健康一旦出现了问题，其实这笔花费，是赚不回来的。
有健康的身体，就是有钱。而没有健康的身体，不仅后半生的路曲折了，就连家庭也会受到牵连。
人，要懂得好好保养自己。那些透支身体的事儿，就别做太多了，因为有些“因”，终究有一天会结成“果”，让我们“自食其果”。
到处算计作恶的“因”别再种了，会影响子孙后辈
《增广贤文》有言：“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”
孝顺的孩子，不管他的家庭怎样，可他的子孙后代，终究不会差到哪里去。因为孝顺这样的品质，是会互相影响的。
而忤逆的孩子，他们只要心存忤逆，甚至外在的行为也毫不孝顺，那么不管他怎么教导孩子，他的孩子也不会好到哪里去。
其实，这就是父母的因，也是父母的果。这样的因果，不仅会报应在自己的身上，更会影响到自己的子孙后辈。
孝顺和忤逆，说到底就是人之品质。品质，大致能分为两种，一种为“善”，一种为“恶”。
善恶，看起来只是一种选择罢了，可它影响的，就不仅仅是当下的遭遇了，更是未来的人生走向。
一个行善之人，他的内心是光明的。哪管是黑暗笼罩，在他的眼里，都不过是污垢罢了，丝毫不能影响他的内心。
而一个作恶之人，他的内心是阴暗的。哪管身旁都是纯洁光明，可他的戾气和恶行，终究会将他推向深渊。
《周易》有言：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
善因，终得善果，而恶因，终结恶果。这是天道的规则，更是人世之规则。
乱花费钱财的“因”别再种了，会影响家庭
人之一世，所凭借的物质基础是什么呢？那就是“钱财”。
说起钱财，很多人第一反应就是“俗气”。可是，我们却要明白，世间的一切善恶，都源于俗气的钱财和带有欲望的人心。
钱财如果利用得好，自然能帮我们过上幸福的日子。可是，如果钱财利用得不好，它就会成为我们悲催落寞的“助推者”。
对于钱财，其实我们老祖宗这么说道：“俗世之钱益万般之人。人若无钱，则如鸟失双翼，腾半空而骤落。人若有钱，则万事可定矣。”
对于我们普通人来说，其实我们要有一定的“钱财”观念，该花则花，不该花则存着。所谓“积谷防饥，未雨绸缪”便是这个道理。
我们中国人都有“存钱”的传统，其实这就是一种安全之保障。因为钱财就是我们人之底气。你有钱了，腰板就硬了，哪管面对什么事儿，都能巧妙应对。
而我们最忌讳的，应该就是乱花钱了。所谓“创业难，守业更难。”你赚钱很难，可你能守住家庭中的钱财更难。这，就是一种考验。
所谓“有钱男子汉，无钱汉子难。”
那些大手大脚的人，其实他们就是种下了“难测”之因，而那些懂得节俭的人，他们就是埋下了“幸福”之果。
因果，总是相伴相随的。而我们，如果能够让自己不留遗憾，依“善”而行，相信祸患就会远离。
这世间，有因必有果。你种下什么因，便会结下怎样的果，这是世间亘古不变之规律。
在古时候，农民“春种一粒粟，秋收万颗子”。如果农民春天并没有种下“辛勤”的因，就不会有秋天“收割”的果。
佛说：因果轮回，皆是天意。你今生的种种，皆是前世的因果。
不管有没有前世，不管有没有来生，其实我们都要明白，我们当下的任何行为，都有可能影响未来的走向。
就好比有些人过分懒惰，不是今天啃老，就是明天蹭吃蹭喝，自己根本没有工作的能力。这样的人，也许他们能安稳一时，可最后还是会受到生活的打磨。
人，就是天地之间规则的载体，任何的规则都体现在人之身上，不管是报应，还是因果，不管是缘分，还是轮转。
有些时候，我们要懂得珍惜当下，不让自己留有遗憾，不做违背道德伦理的事儿。因为我们的原则，会影响我们未来的“善果”，影响余生的“幸福”。
曾有一位老禅师说过：“善人行善一生，哪管他中途受害，也都是善报子孙。恶人大行其道，哪管他今生幸福，可到最后，他的子孙会牵连不浅。善恶自有天定，因果自有循环，每一次的因，都需要慎重选择。”
因果报应，屡试不爽，这三种“因”，我们别再种了，难免会影响自己和家人。
透支身体的“因”别再种了，会影响后半生
古人有言：“死生亦大矣。”
生和死永远都是人这一生之大事。不管是生存之开始，还是死亡之结束，其实除这两者之外，其余的一切，都不过是小事罢了。
我们做人，就该明白“生死”的意义，然后才能更好地活好下半生。
我们中国人有个特点，那就是忌讳谈及“生死”。可是，这是必然会存在和发生的事儿，我们只有直面生死，才能变得潇洒坦然。
关于生死，其实与其有关的，便是我们的身体了。有健康的身体，我们自然就有长久于世间，感受美好生活的机会。可没有了健康，一切都不过是“尘埃”罢了。
在如今这个社会，其实大多人都在用“命”在赚钱，而忽略了身体。甚至有些人，他们宁愿为了一点小钱，而不管身体的警告，依旧我行我素。
其实，这就是一种“不明智”的行为。因为身体一旦透支，健康一旦出现了问题，其实这笔花费，是赚不回来的。
有健康的身体，就是有钱。而没有健康的身体，不仅后半生的路曲折了，就连家庭也会受到牵连。
人，要懂得好好保养自己。那些透支身体的事儿，就别做太多了，因为有些“因”，终究有一天会结成“果”，让我们“自食其果”。
到处算计作恶的“因”别再种了，会影响子孙后辈
《增广贤文》有言：“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”
孝顺的孩子，不管他的家庭怎样，可他的子孙后代，终究不会差到哪里去。因为孝顺这样的品质，是会互相影响的。
而忤逆的孩子，他们只要心存忤逆，甚至外在的行为也毫不孝顺，那么不管他怎么教导孩子，他的孩子也不会好到哪里去。
其实，这就是父母的因，也是父母的果。这样的因果，不仅会报应在自己的身上，更会影响到自己的子孙后辈。
孝顺和忤逆，说到底就是人之品质。品质，大致能分为两种，一种为“善”，一种为“恶”。
善恶，看起来只是一种选择罢了，可它影响的，就不仅仅是当下的遭遇了，更是未来的人生走向。
一个行善之人，他的内心是光明的。哪管是黑暗笼罩，在他的眼里，都不过是污垢罢了，丝毫不能影响他的内心。
而一个作恶之人，他的内心是阴暗的。哪管身旁都是纯洁光明，可他的戾气和恶行，终究会将他推向深渊。
《周易》有言：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
善因，终得善果，而恶因，终结恶果。这是天道的规则，更是人世之规则。
乱花费钱财的“因”别再种了，会影响家庭
人之一世，所凭借的物质基础是什么呢？那就是“钱财”。
说起钱财，很多人第一反应就是“俗气”。可是，我们却要明白，世间的一切善恶，都源于俗气的钱财和带有欲望的人心。
钱财如果利用得好，自然能帮我们过上幸福的日子。可是，如果钱财利用得不好，它就会成为我们悲催落寞的“助推者”。
对于钱财，其实我们老祖宗这么说道：“俗世之钱益万般之人。人若无钱，则如鸟失双翼，腾半空而骤落。人若有钱，则万事可定矣。”
对于我们普通人来说，其实我们要有一定的“钱财”观念，该花则花，不该花则存着。所谓“积谷防饥，未雨绸缪”便是这个道理。
我们中国人都有“存钱”的传统，其实这就是一种安全之保障。因为钱财就是我们人之底气。你有钱了，腰板就硬了，哪管面对什么事儿，都能巧妙应对。
而我们最忌讳的，应该就是乱花钱了。所谓“创业难，守业更难。”你赚钱很难，可你能守住家庭中的钱财更难。这，就是一种考验。
所谓“有钱男子汉，无钱汉子难。”
那些大手大脚的人，其实他们就是种下了“难测”之因，而那些懂得节俭的人，他们就是埋下了“幸福”之果。
因果，总是相伴相随的。而我们，如果能够让自己不留遗憾，依“善”而行，相信祸患就会远离。
因果报应，屡试不爽？这三种“因”别再种了，会牵连家人
这世间，有因必有果。你种下什么因，便会结下怎样的果，这是世间亘古不变之规律。
在古时候，农民“春种一粒粟，秋收万颗子”。如果农民春天并没有种下“辛勤”的因，就不会有秋天“收割”的果。
佛说：因果轮回，皆是天意。你今生的种种，皆是前世的因果。
不管有没有前世，不管有没有来生，其实我们都要明白，我们当下的任何行为，都有可能影响未来的走向。
就好比有些人过分懒惰，不是今天啃老，就是明天蹭吃蹭喝，自己根本没有工作的能力。这样的人，也许他们能安稳一时，可最后还是会受到生活的打磨。
人，就是天地之间规则的载体，任何的规则都体现在人之身上，不管是报应，还是因果，不管是缘分，还是轮转。
有些时候，我们要懂得珍惜当下，不让自己留有遗憾，不做违背道德伦理的事儿。因为我们的原则，会影响我们未来的“善果”，影响余生的“幸福”。
曾有一位老禅师说过：“善人行善一生，哪管他中途受害，也都是善报子孙。恶人大行其道，哪管他今生幸福，可到最后，他的子孙会牵连不浅。善恶自有天定，因果自有循环，每一次的因，都需要慎重选择。”
因果报应，屡试不爽，这三种“因”，我们别再种了，难免会影响自己和家人。
透支身体的“因”别再种了，会影响后半生
古人有言：“死生亦大矣。”
生和死永远都是人这一生之大事。不管是生存之开始，还是死亡之结束，其实除这两者之外，其余的一切，都不过是小事罢了。
我们做人，就该明白“生死”的意义，然后才能更好地活好下半生。
我们中国人有个特点，那就是忌讳谈及“生死”。可是，这是必然会存在和发生的事儿，我们只有直面生死，才能变得潇洒坦然。
关于生死，其实与其有关的，便是我们的身体了。有健康的身体，我们自然就有长久于世间，感受美好生活的机会。可没有了健康，一切都不过是“尘埃”罢了。
在如今这个社会，其实大多人都在用“命”在赚钱，而忽略了身体。甚至有些人，他们宁愿为了一点小钱，而不管身体的警告，依旧我行我素。
其实，这就是一种“不明智”的行为。因为身体一旦透支，健康一旦出现了问题，其实这笔花费，是赚不回来的。
有健康的身体，就是有钱。而没有健康的身体，不仅后半生的路曲折了，就连家庭也会受到牵连。
人，要懂得好好保养自己。那些透支身体的事儿，就别做太多了，因为有些“因”，终究有一天会结成“果”，让我们“自食其果”。
到处算计作恶的“因”别再种了，会影响子孙后辈
《增广贤文》有言：“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”
孝顺的孩子，不管他的家庭怎样，可他的子孙后代，终究不会差到哪里去。因为孝顺这样的品质，是会互相影响的。
而忤逆的孩子，他们只要心存忤逆，甚至外在的行为也毫不孝顺，那么不管他怎么教导孩子，他的孩子也不会好到哪里去。
其实，这就是父母的因，也是父母的果。这样的因果，不仅会报应在自己的身上，更会影响到自己的子孙后辈。
孝顺和忤逆，说到底就是人之品质。品质，大致能分为两种，一种为“善”，一种为“恶”。
善恶，看起来只是一种选择罢了，可它影响的，就不仅仅是当下的遭遇了，更是未来的人生走向。
一个行善之人，他的内心是光明的。哪管是黑暗笼罩，在他的眼里，都不过是污垢罢了，丝毫不能影响他的内心。
而一个作恶之人，他的内心是阴暗的。哪管身旁都是纯洁光明，可他的戾气和恶行，终究会将他推向深渊。
《周易》有言：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
善因，终得善果，而恶因，终结恶果。这是天道的规则，更是人世之规则。
乱花费钱财的“因”别再种了，会影响家庭
人之一世，所凭借的物质基础是什么呢？那就是“钱财”。
说起钱财，很多人第一反应就是“俗气”。可是，我们却要明白，世间的一切善恶，都源于俗气的钱财和带有欲望的人心。
钱财如果利用得好，自然能帮我们过上幸福的日子。可是，如果钱财利用得不好，它就会成为我们悲催落寞的“助推者”。
对于钱财，其实我们老祖宗这么说道：“俗世之钱益万般之人。人若无钱，则如鸟失双翼，腾半空而骤落。人若有钱，则万事可定矣。”
对于我们普通人来说，其实我们要有一定的“钱财”观念，该花则花，不该花则存着。所谓“积谷防饥，未雨绸缪”便是这个道理。
我们中国人都有“存钱”的传统，其实这就是一种安全之保障。因为钱财就是我们人之底气。你有钱了，腰板就硬了，哪管面对什么事儿，都能巧妙应对。
而我们最忌讳的，应该就是乱花钱了。所谓“创业难，守业更难。”你赚钱很难，可你能守住家庭中的钱财更难。这，就是一种考验。
所谓“有钱男子汉，无钱汉子难。”
那些大手大脚的人，其实他们就是种下了“难测”之因，而那些懂得节俭的人，他们就是埋下了“幸福”之果。
因果，总是相伴相随的。而我们，如果能够让自己不留遗憾，依“善”而行，相信祸患就会远离。#大乘佛教[超话]#
这世间，有因必有果。你种下什么因，便会结下怎样的果，这是世间亘古不变之规律。
在古时候，农民“春种一粒粟，秋收万颗子”。如果农民春天并没有种下“辛勤”的因，就不会有秋天“收割”的果。
佛说：因果轮回，皆是天意。你今生的种种，皆是前世的因果。
不管有没有前世，不管有没有来生，其实我们都要明白，我们当下的任何行为，都有可能影响未来的走向。
就好比有些人过分懒惰，不是今天啃老，就是明天蹭吃蹭喝，自己根本没有工作的能力。这样的人，也许他们能安稳一时，可最后还是会受到生活的打磨。
人，就是天地之间规则的载体，任何的规则都体现在人之身上，不管是报应，还是因果，不管是缘分，还是轮转。
有些时候，我们要懂得珍惜当下，不让自己留有遗憾，不做违背道德伦理的事儿。因为我们的原则，会影响我们未来的“善果”，影响余生的“幸福”。
曾有一位老禅师说过：“善人行善一生，哪管他中途受害，也都是善报子孙。恶人大行其道，哪管他今生幸福，可到最后，他的子孙会牵连不浅。善恶自有天定，因果自有循环，每一次的因，都需要慎重选择。”
因果报应，屡试不爽，这三种“因”，我们别再种了，难免会影响自己和家人。
透支身体的“因”别再种了，会影响后半生
古人有言：“死生亦大矣。”
生和死永远都是人这一生之大事。不管是生存之开始，还是死亡之结束，其实除这两者之外，其余的一切，都不过是小事罢了。
我们做人，就该明白“生死”的意义，然后才能更好地活好下半生。
我们中国人有个特点，那就是忌讳谈及“生死”。可是，这是必然会存在和发生的事儿，我们只有直面生死，才能变得潇洒坦然。
关于生死，其实与其有关的，便是我们的身体了。有健康的身体，我们自然就有长久于世间，感受美好生活的机会。可没有了健康，一切都不过是“尘埃”罢了。
在如今这个社会，其实大多人都在用“命”在赚钱，而忽略了身体。甚至有些人，他们宁愿为了一点小钱，而不管身体的警告，依旧我行我素。
其实，这就是一种“不明智”的行为。因为身体一旦透支，健康一旦出现了问题，其实这笔花费，是赚不回来的。
有健康的身体，就是有钱。而没有健康的身体，不仅后半生的路曲折了，就连家庭也会受到牵连。
人，要懂得好好保养自己。那些透支身体的事儿，就别做太多了，因为有些“因”，终究有一天会结成“果”，让我们“自食其果”。
到处算计作恶的“因”别再种了，会影响子孙后辈
《增广贤文》有言：“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”
孝顺的孩子，不管他的家庭怎样，可他的子孙后代，终究不会差到哪里去。因为孝顺这样的品质，是会互相影响的。
而忤逆的孩子，他们只要心存忤逆，甚至外在的行为也毫不孝顺，那么不管他怎么教导孩子，他的孩子也不会好到哪里去。
其实，这就是父母的因，也是父母的果。这样的因果，不仅会报应在自己的身上，更会影响到自己的子孙后辈。
孝顺和忤逆，说到底就是人之品质。品质，大致能分为两种，一种为“善”，一种为“恶”。
善恶，看起来只是一种选择罢了，可它影响的，就不仅仅是当下的遭遇了，更是未来的人生走向。
一个行善之人，他的内心是光明的。哪管是黑暗笼罩，在他的眼里，都不过是污垢罢了，丝毫不能影响他的内心。
而一个作恶之人，他的内心是阴暗的。哪管身旁都是纯洁光明，可他的戾气和恶行，终究会将他推向深渊。
《周易》有言：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
善因，终得善果，而恶因，终结恶果。这是天道的规则，更是人世之规则。
乱花费钱财的“因”别再种了，会影响家庭
人之一世，所凭借的物质基础是什么呢？那就是“钱财”。
说起钱财，很多人第一反应就是“俗气”。可是，我们却要明白，世间的一切善恶，都源于俗气的钱财和带有欲望的人心。
钱财如果利用得好，自然能帮我们过上幸福的日子。可是，如果钱财利用得不好，它就会成为我们悲催落寞的“助推者”。
对于钱财，其实我们老祖宗这么说道：“俗世之钱益万般之人。人若无钱，则如鸟失双翼，腾半空而骤落。人若有钱，则万事可定矣。”
对于我们普通人来说，其实我们要有一定的“钱财”观念，该花则花，不该花则存着。所谓“积谷防饥，未雨绸缪”便是这个道理。
我们中国人都有“存钱”的传统，其实这就是一种安全之保障。因为钱财就是我们人之底气。你有钱了，腰板就硬了，哪管面对什么事儿，都能巧妙应对。
而我们最忌讳的，应该就是乱花钱了。所谓“创业难，守业更难。”你赚钱很难，可你能守住家庭中的钱财更难。这，就是一种考验。
所谓“有钱男子汉，无钱汉子难。”
那些大手大脚的人，其实他们就是种下了“难测”之因，而那些懂得节俭的人，他们就是埋下了“幸福”之果。
因果，总是相伴相随的。而我们，如果能够让自己不留遗憾，依“善”而行，相信祸患就会远离。#大乘佛教[超话]#
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