其实对鲁迅先生描述的那些吃食印象还是挺深刻的。
什么一杯温黄酒下肚然后炒一盘猪肝之类吧啦吧啦，看的我口水都流下来了，出去吃饭马上来一盘尝一尝（以前嫌苦所以从来都不吃）
晚上吃饭的时候看两大叔夹着筷子吃砂锅，左手握着啤酒，桌上放着手机，和老婆在打电话，讲着工地下班怎么怎么的，看着他们疲惫的脸上洋溢的笑容，看着这独特奇艺的吃法，心里很是感触。
还有丰子恺老师那个炒螺下酒之类的，当时馋的语文课打瞌睡都在想。
以前我对吃食是毫不在意的，入口短暂的快乐随着消化就逝去了，在我看来如此短暂的快乐在日复一日的生活里显得毫无意义，但后来越来越大才发现不是的，它像是一个撬点，一根稻草，也是生活最后的慰藉，舌尖上的中国一直是我很喜欢的节目，但对人，对人生，对生活和家庭的刻画才是我喜欢它的原因，食贫道也是，看过了上流社会的锦衣玉食，也知晓了最普通的人的简单快乐，描述了生活的方方面面，也理解体谅各个阶层在镜头前无奈的泪水，真的是家家都有本难念的经。相比于屏幕前的精彩纷呈，五味俱全的日常生活才更加引人入胜。
吃完饭沿着路走了走，看着大街小巷的人，想想这几年走过的一线，新一线，二线，三线乃至四线，走在路边上都是那个样子，有散步的，有遛狗的，有吵架的，有相拥的，一线车流量大堵，三四线道路规划烂也堵，感觉人的生活好像也就是这个样子，普通人的生活好像也就是这样，有开心有精彩，但更多的好像是平凡生活里的相濡以沫。
无意看到了心内带教的朋友圈，挺感慨的，我不知道她看了什么，也不敢知道，这些对于日常生活的辛酸与无奈往往能简简单单的击碎我的心灵，李老师很好一老师了，平时带着我们让我们先走，让我好好准备专业课，和我们谈心给我们放假，但我一直以为她是铁面女强人，结果那天看着她和老公坐在院区的幼儿园门口，等着孩子放学，我真的觉得，啊原来不管本科硕士还是博士，生活也都就是这样其实，难怪徐博的ID叫作平平淡淡，嗯，平平淡淡才是真。
以前意林看多了，总想着自己能在未来的成长中把握时机，在风云变幻中掌舵，听着就很可笑，其实也就是没挨社会的毒打，不知道生活的艰辛和不易。其实我一直想掌握生活的奥秘，但我现在更觉得，好好把握每一天，都是对明天最好的准备。
也行很多人在这个精彩也寂寞的世界里都看透了吧，许多朋友都和我说只想做一个快快乐乐的正常人，现在这却像是很重要的生活哲理一样在告诫我，简单至真，棋如人生。
什么一杯温黄酒下肚然后炒一盘猪肝之类吧啦吧啦，看的我口水都流下来了，出去吃饭马上来一盘尝一尝（以前嫌苦所以从来都不吃）
晚上吃饭的时候看两大叔夹着筷子吃砂锅，左手握着啤酒，桌上放着手机，和老婆在打电话，讲着工地下班怎么怎么的，看着他们疲惫的脸上洋溢的笑容，看着这独特奇艺的吃法，心里很是感触。
还有丰子恺老师那个炒螺下酒之类的，当时馋的语文课打瞌睡都在想。
以前我对吃食是毫不在意的，入口短暂的快乐随着消化就逝去了，在我看来如此短暂的快乐在日复一日的生活里显得毫无意义，但后来越来越大才发现不是的，它像是一个撬点，一根稻草，也是生活最后的慰藉，舌尖上的中国一直是我很喜欢的节目，但对人，对人生，对生活和家庭的刻画才是我喜欢它的原因，食贫道也是，看过了上流社会的锦衣玉食，也知晓了最普通的人的简单快乐，描述了生活的方方面面，也理解体谅各个阶层在镜头前无奈的泪水，真的是家家都有本难念的经。相比于屏幕前的精彩纷呈，五味俱全的日常生活才更加引人入胜。
吃完饭沿着路走了走，看着大街小巷的人，想想这几年走过的一线，新一线，二线，三线乃至四线，走在路边上都是那个样子，有散步的，有遛狗的，有吵架的，有相拥的，一线车流量大堵，三四线道路规划烂也堵，感觉人的生活好像也就是这个样子，普通人的生活好像也就是这样，有开心有精彩，但更多的好像是平凡生活里的相濡以沫。
无意看到了心内带教的朋友圈，挺感慨的，我不知道她看了什么，也不敢知道，这些对于日常生活的辛酸与无奈往往能简简单单的击碎我的心灵，李老师很好一老师了，平时带着我们让我们先走，让我好好准备专业课，和我们谈心给我们放假，但我一直以为她是铁面女强人，结果那天看着她和老公坐在院区的幼儿园门口，等着孩子放学，我真的觉得，啊原来不管本科硕士还是博士，生活也都就是这样其实，难怪徐博的ID叫作平平淡淡，嗯，平平淡淡才是真。
以前意林看多了，总想着自己能在未来的成长中把握时机，在风云变幻中掌舵，听着就很可笑，其实也就是没挨社会的毒打，不知道生活的艰辛和不易。其实我一直想掌握生活的奥秘，但我现在更觉得，好好把握每一天，都是对明天最好的准备。
也行很多人在这个精彩也寂寞的世界里都看透了吧，许多朋友都和我说只想做一个快快乐乐的正常人，现在这却像是很重要的生活哲理一样在告诫我，简单至真，棋如人生。
中国最美女神赵雅芝真的是太尴尬了，69岁的她，竟然穿了一身16岁小姑娘的服装，出现在北京机场很尴尬，不知道温碧霞跟赵雅芝的家里人是不是把镜子给收起来了？
当然她们这个年纪的状态是非常好的，毕竟已经六七十岁的人了，已经超越了同龄人太多的了。
只不过她们的操作打扮好像有点不太合适，毕竟一把年纪为什么要穿16岁到18岁小姑娘的服装呢？
尽管她们不承认自己老了，但是事实永远改变不了，给年轻人做一个榜样不是更好吗？毕竟皮肤已经完全拉垮了。
你们觉得呢？
网友评论说：
曾经我心目中的女神，这几年出现最多的是她不是60+，而是保养得很好的30+
其实优雅的老去，并不是一件很不好的事，但是硬装年轻，就感觉不太好。她是身材很好，保养不错，估计打什么针吧，脸部笑起来特别不自然，硬邦邦的。这个时候的穿着不是装嫩，而是优雅知性。
穿衣戴帽，各有所好。你看得惯，看不惯，是你的事情，与人家真的无关。
人家就喜欢扎小辫，扎到九十岁，说明人家头发好，九十岁还有头发可用，你管的着吗？
人家能够穿出少女服装，说明人家自信，有好身材，那是人家自律的结果。人啊，管好自己得了，不要对别人评头论足。
只要不是特定场合，难道穿什么衣服都要考虑别人的感受吗？
无论什么年龄，只要自律保持好身材，怎么穿都可以的哦
我咋觉得很好看呀，现在这个年代不是说人到了那个年纪就非要穿那个年纪的衣服，女人都爱美，打扮年轻时尚不好吗，不要总拿老思想来灌输！
当然她们这个年纪的状态是非常好的，毕竟已经六七十岁的人了，已经超越了同龄人太多的了。
只不过她们的操作打扮好像有点不太合适，毕竟一把年纪为什么要穿16岁到18岁小姑娘的服装呢？
尽管她们不承认自己老了，但是事实永远改变不了，给年轻人做一个榜样不是更好吗？毕竟皮肤已经完全拉垮了。
你们觉得呢？
网友评论说：
曾经我心目中的女神，这几年出现最多的是她不是60+，而是保养得很好的30+
其实优雅的老去，并不是一件很不好的事，但是硬装年轻，就感觉不太好。她是身材很好，保养不错，估计打什么针吧，脸部笑起来特别不自然，硬邦邦的。这个时候的穿着不是装嫩，而是优雅知性。
穿衣戴帽，各有所好。你看得惯，看不惯，是你的事情，与人家真的无关。
人家就喜欢扎小辫，扎到九十岁，说明人家头发好，九十岁还有头发可用，你管的着吗？
人家能够穿出少女服装，说明人家自信，有好身材，那是人家自律的结果。人啊，管好自己得了，不要对别人评头论足。
只要不是特定场合，难道穿什么衣服都要考虑别人的感受吗？
无论什么年龄，只要自律保持好身材，怎么穿都可以的哦
我咋觉得很好看呀，现在这个年代不是说人到了那个年纪就非要穿那个年纪的衣服，女人都爱美，打扮年轻时尚不好吗，不要总拿老思想来灌输！
修行应该从凡夫俗子开始
真道真人
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须的全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口啊弥陀佛，闭口啊弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪主相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不再一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法唯闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛旦生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
真道真人
真道真人
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须的全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口啊弥陀佛，闭口啊弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪主相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不再一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法唯闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛旦生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
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