《施灯功德经》中说:
在佛塔、佛殿或佛堂
布施明灯的人,
可以得到无数的福报。
临命终时,会产生三种智能:
●忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中;
●心生欢喜,开始念佛;
●身心清净而没有苦恼(神识离开身体时,没有痛苦。
临命终时,可见到四种光明:
●日轮圆满涌出;
●清净的月轮圆满涌现;
●见到许多身上有光芒的天人坐在一起;
●见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。
死后出生在忉利天安享福报,
自知宿命。
●天福享尽,不坠恶道,投生做人,出生在尊贵的佛化家庭。
得到下面四种可乐的福德:
●相貌庄严;资财充足;有大善根;有大智能。
得到四种清净:
●身业清净;口业清净;意业清净;善友清净。
得到八种快乐的果报:
●眼睛明亮美好;观念正确;具足天眼可看见遥远或细微的事物;
●不会破戒;智能圆满证得涅槃,行善业没有困难或阻碍;
●常能见佛,做一切众生的眼目;当转轮圣王、切利天天王或大梵天王。
得到八种无量的果报:
●得到佛陀无量的眼光;得到无量的神通;得无量的佛戒;
●得如来无量的三昧;得如来无量的智能;得如来无量的解脱;
●得如来无量的解脱知见;得明白一切众生的兴趣或嗜好。
获得八种无量资粮:
●得无量正念资粮;得无量大智资粮;得无量信心资粮;
●得无量精进资粮;得无量大慧资粮;得无量三昧资粮;
●得无量辩才资粮;得无量福德资粮。
得四无碍辩,
乃至次第得一切种智。
燃灯古佛将手中这盏灯
传递给了世尊。
世尊接续传灯,
让佛法的灯光遍照,
众生永脱诸苦,
在这传承中,
灯灯相续,慧焰不息,
法法相传,绵绵无尽。
在佛塔、佛殿或佛堂
布施明灯的人,
可以得到无数的福报。
临命终时,会产生三种智能:
●忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中;
●心生欢喜,开始念佛;
●身心清净而没有苦恼(神识离开身体时,没有痛苦。
临命终时,可见到四种光明:
●日轮圆满涌出;
●清净的月轮圆满涌现;
●见到许多身上有光芒的天人坐在一起;
●见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。
死后出生在忉利天安享福报,
自知宿命。
●天福享尽,不坠恶道,投生做人,出生在尊贵的佛化家庭。
得到下面四种可乐的福德:
●相貌庄严;资财充足;有大善根;有大智能。
得到四种清净:
●身业清净;口业清净;意业清净;善友清净。
得到八种快乐的果报:
●眼睛明亮美好;观念正确;具足天眼可看见遥远或细微的事物;
●不会破戒;智能圆满证得涅槃,行善业没有困难或阻碍;
●常能见佛,做一切众生的眼目;当转轮圣王、切利天天王或大梵天王。
得到八种无量的果报:
●得到佛陀无量的眼光;得到无量的神通;得无量的佛戒;
●得如来无量的三昧;得如来无量的智能;得如来无量的解脱;
●得如来无量的解脱知见;得明白一切众生的兴趣或嗜好。
获得八种无量资粮:
●得无量正念资粮;得无量大智资粮;得无量信心资粮;
●得无量精进资粮;得无量大慧资粮;得无量三昧资粮;
●得无量辩才资粮;得无量福德资粮。
得四无碍辩,
乃至次第得一切种智。
燃灯古佛将手中这盏灯
传递给了世尊。
世尊接续传灯,
让佛法的灯光遍照,
众生永脱诸苦,
在这传承中,
灯灯相续,慧焰不息,
法法相传,绵绵无尽。
#静坐#中,感受到如今吾们的幸运是来自智者辛苦的耕耘!多少个日日夜夜,智者不辞辛劳奔走在传道授业解惑的路上,只要有人需要ta便会点起星光,只要有人还在黑暗中彷徨ta就会一直等待,生生世世,死死生生,不弃、不舍…
当智者的法音沁入心肺,如同和缓疗愈的音乐流淌进心扉,如同清净之水洗涤污垢,整个身心沐浴在智者的照耀下,那种温暖感动到吾无以言表!当下信心又一次燃起,在前行的路上继续迈进。
当智者的法音沁入心肺,如同和缓疗愈的音乐流淌进心扉,如同清净之水洗涤污垢,整个身心沐浴在智者的照耀下,那种温暖感动到吾无以言表!当下信心又一次燃起,在前行的路上继续迈进。
密宗学得比较好的人,在刚刚开始的时候,虽然他的眼、耳、鼻、舌还是能感觉到不清净的现象,但在他的意识中,却并没有不清净的观念,因为他知道一切都是本来清净的。
密宗生起次第的修法,就是专门针对这一目的而修的。借助于生起次第的修法,首先不需要等那么久,其次凡夫也可以修成。当修到最高境界以后,就能看到周围全都是佛的现象,没有任何不清净的现象。即使是没有证悟一地的凡夫,都可以达到这种境界。所以,在净化现象方面,密宗有一些特有的快捷法门。
——该教言选自:《慧灯之光》第六册《显密异同》
密宗生起次第的修法,就是专门针对这一目的而修的。借助于生起次第的修法,首先不需要等那么久,其次凡夫也可以修成。当修到最高境界以后,就能看到周围全都是佛的现象,没有任何不清净的现象。即使是没有证悟一地的凡夫,都可以达到这种境界。所以,在净化现象方面,密宗有一些特有的快捷法门。
——该教言选自:《慧灯之光》第六册《显密异同》
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