昨天有个孩子嘲笑我儿子说他学校是垃圾[允悲]我想和那孩子说：不要瞧不起任何人，在乾坤未定之前谁也定不了你的将来，所有的荣耀与成绩，都只是暂时的幻觉，切不可以此为据，沾沾自喜。风水是轮流转的，谁也不能保证会不会像段子里讲的那样，考上名校的，将来要给落榜的同学打工。我跟我儿子说 此生一定要记住这两句话：你不比别人差，你也不比别人强。 https://t.cn/RyhYNv0
年轻人不想加班不是人与以前有什么不同，是大环境变了。
80后90后00后没有特别大的区别，八零后九零后零零后大部分也是普通家庭，上班也是为了钱，也是缺钱的，不缺钱的人很少，也不会来上班的。
一直以来总是在，忽悠年轻人，八零后不缺钱，九零后家里有钱父母养着，零零后如何整顿职场，很怪的很坏的风气，给年轻人戴个高帽子，好像这个90后00后就了不起，家里有钱有势或许可能了不起，是一个普通人的话，没有什么了不起，你与70后80后90后一回事。
以前的人为什么爱加班？以加班为荣，说白了有好处，普通人时间是不值钱的，所以加班对普通人来讲并不是多么吃亏的事情，企业愿意给一些好处，比如调休或者是奖金及其他的好处就行。我们不能说零零后就聪明了，以前的七零后那都是傻子白给人加班干的，事实上不是这样子的。
以前主动爱加班的地方都是工资远远高出别人的，没有给加班费，但是他的工资给的高，呀，不能说两万块钱工资不给加班费就亏了，你挣5000，加班费3000，然后你就占便宜了，还是要看总收入。没有人傻，企业是给足了好处的，也愿意给好处，作为员工来讲，他实实在在的是得了好处的，所以大家爱加班。
另外员工通过加班，可以获得很多资源，比如在企业里面得到晋升，晋升以后就能得到更广阔的发展空间和广大的人际关系，你比如在大企业里面，你成为中层干部，技术带头人，那你将来的创业跳槽，那真的是有好处的。你是一家大型公司的产品经理或者技术核心，那别人肯定会投资你啊，如果你在这个企业里面有什么都不是，那你怎么创业？谁跟你呢？
本身人没变，员工还是那些员工，00后90后依然需要线，他们希望得到晋升，但为什么不愿意付出呢？因为这些以前有的现在没有了，问题不是年轻人的问题，问题就是出在企业上面。
愿意给加班费的企业少了，能够提供发展空间，晋升空间的企业少了。
这个就是长期斗争的结果，以前企业跟员工之间是双向选择，以企业为主导进行发展的，我们经过这个长期斗争，都去搞斗争了，以前的员工企业让你怎么干就怎么干，现在从入职的开始脑子里想的就是我要怎么赔偿，怎么给你打官司，久而久之恶果产生，劣币驱逐良币。愿意提供高福利加班费的企业做不下去了，天被你被折腾来折腾去的，出了钱还要被人告，天天斗争要打倒要索赔，那一批好企业很多都不做了，那买房子去了，住在大别墅里面享受人生去了。
现在整个市场上剩下什么样的企业呢？那就是劣质没有竞争力的企业，你看现在招人的都是什么企业，全是乱七八糟的，这些企业本身没想着怎么去发展，就是来利用廉价劳动力剥削一把，老板挣点钱就完了，他没有企业家精神长期发展与大家共同成长。没有什么好的企业，全部是乌七八糟租个小办公室所谓的创业型企业，其实也就是个小作坊，另外一种就是流氓企业不正规的企业，因为他们无所谓，你斗不过他们，目前就是你想加班，愿意给你钱的企业没有了，都是想玩手段压榨你不想给钱，因为他没有想要发展，反正你不干也无所谓。都不想给钱你还加什么班，除非天底下人全部跑光了，才考虑加一点钱，但凡还有一个人来干，他也不会。
总结来说好企业都被干倒了，要么跑掉搬走了，要么不干了，要么缩小了，好企业好老板，被不良的企业把市场份额给侵占了，因为你干不过他的，他们这些人可以玩弄各种手段压成本打垮你的，典型的劣币驱除良币的市场环境了。
以前打工人长讲感恩，因为以前的企业确实给工人一些实实在在的好处，内心上来讲，他还是想去善待工人，现在从根子上就没打算善待你。
再来谈谈职业规划职业发展，以前劳动关系只有一种，就是企业跟员工直接面对面的签合同，它是一种直接的雇佣关系，也就是说，你在这个企业里面上班，你就是这个企业的员工，你就是这个企业的一份子，你在这个企业里面会有竞争上升的空升。
现在劳动关系要么中介，要么就是外包，也就是说现在大部分劳动者跟企业之间是没有关系的，你是属于第三方的外包，或者是属于中介的人，人家跟你都没有关系，何谈晋升，何谈发展呢？
你所有的努力只是帮中介和第三方在挣钱而已，谈不到什么发展，企业跟你之间不是一个整体关系，而是一个商品的关系，不是把你当成她企业的一个员工一个人来看的，而只是简简单单的当成商品来使用的，用完了就扔了。
现在就是这个市场环境了，很多大企业，你天天在人家楼里面上班，但与人家没有关系，以前的员工企业关系就是一个大家庭，企业挣钱了，员工也自然就分一点，企业上市了员工也自然就好一点，现在外包的关系，那就是没有关系，赚到钱了跟你有什么关系，那你没有什么发展的空间，仅仅是一个工具人而已。你的加班从发展的角度来讲，没有意义。
现在局面就是这样子，没有人愿意加班了，不是时间的问题，也不是人高贵了，躺在家里面耍手机，没有钱你上哪儿高贵去，没人愿意出加班费，没有发展空间了，所以加班与不加班差别不大。
正义之士搞斗争，把好企业好老板搞出去了，然后劣质老板劣质企业占了主流，现在你即便是你有能力有素质有道德，也没人敢用你了，因为用人的风险太大了，不如去外包中介买个工具人还省心一点，用完了就扔，，。
我们职场人以前我们是个人，现在就是个工具，那到底是谁造成的，什么人最可怕的，为了别人好的正义之士最可怕，天天教你怎么搞斗争，到最后才发现，原来所有的一切都必须建立在一个前提，得有一份好工作有一份好工资才有意义，搞得最后你都没有工作，没有一个高的收入，不就是拿自己的青春在开玩笑吗？
努力已经意义不大了，甚至给别人做嫁衣，以前你努力是实打实的给自己谋好处，给自己挣前途，现没用了，你的前途被好人扼杀了，老老实实做个工具人就可以了。
80后90后00后没有特别大的区别，八零后九零后零零后大部分也是普通家庭，上班也是为了钱，也是缺钱的，不缺钱的人很少，也不会来上班的。
一直以来总是在，忽悠年轻人，八零后不缺钱，九零后家里有钱父母养着，零零后如何整顿职场，很怪的很坏的风气，给年轻人戴个高帽子，好像这个90后00后就了不起，家里有钱有势或许可能了不起，是一个普通人的话，没有什么了不起，你与70后80后90后一回事。
以前的人为什么爱加班？以加班为荣，说白了有好处，普通人时间是不值钱的，所以加班对普通人来讲并不是多么吃亏的事情，企业愿意给一些好处，比如调休或者是奖金及其他的好处就行。我们不能说零零后就聪明了，以前的七零后那都是傻子白给人加班干的，事实上不是这样子的。
以前主动爱加班的地方都是工资远远高出别人的，没有给加班费，但是他的工资给的高，呀，不能说两万块钱工资不给加班费就亏了，你挣5000，加班费3000，然后你就占便宜了，还是要看总收入。没有人傻，企业是给足了好处的，也愿意给好处，作为员工来讲，他实实在在的是得了好处的，所以大家爱加班。
另外员工通过加班，可以获得很多资源，比如在企业里面得到晋升，晋升以后就能得到更广阔的发展空间和广大的人际关系，你比如在大企业里面，你成为中层干部，技术带头人，那你将来的创业跳槽，那真的是有好处的。你是一家大型公司的产品经理或者技术核心，那别人肯定会投资你啊，如果你在这个企业里面有什么都不是，那你怎么创业？谁跟你呢？
本身人没变，员工还是那些员工，00后90后依然需要线，他们希望得到晋升，但为什么不愿意付出呢？因为这些以前有的现在没有了，问题不是年轻人的问题，问题就是出在企业上面。
愿意给加班费的企业少了，能够提供发展空间，晋升空间的企业少了。
这个就是长期斗争的结果，以前企业跟员工之间是双向选择，以企业为主导进行发展的，我们经过这个长期斗争，都去搞斗争了，以前的员工企业让你怎么干就怎么干，现在从入职的开始脑子里想的就是我要怎么赔偿，怎么给你打官司，久而久之恶果产生，劣币驱逐良币。愿意提供高福利加班费的企业做不下去了，天被你被折腾来折腾去的，出了钱还要被人告，天天斗争要打倒要索赔，那一批好企业很多都不做了，那买房子去了，住在大别墅里面享受人生去了。
现在整个市场上剩下什么样的企业呢？那就是劣质没有竞争力的企业，你看现在招人的都是什么企业，全是乱七八糟的，这些企业本身没想着怎么去发展，就是来利用廉价劳动力剥削一把，老板挣点钱就完了，他没有企业家精神长期发展与大家共同成长。没有什么好的企业，全部是乌七八糟租个小办公室所谓的创业型企业，其实也就是个小作坊，另外一种就是流氓企业不正规的企业，因为他们无所谓，你斗不过他们，目前就是你想加班，愿意给你钱的企业没有了，都是想玩手段压榨你不想给钱，因为他没有想要发展，反正你不干也无所谓。都不想给钱你还加什么班，除非天底下人全部跑光了，才考虑加一点钱，但凡还有一个人来干，他也不会。
总结来说好企业都被干倒了，要么跑掉搬走了，要么不干了，要么缩小了，好企业好老板，被不良的企业把市场份额给侵占了，因为你干不过他的，他们这些人可以玩弄各种手段压成本打垮你的，典型的劣币驱除良币的市场环境了。
以前打工人长讲感恩，因为以前的企业确实给工人一些实实在在的好处，内心上来讲，他还是想去善待工人，现在从根子上就没打算善待你。
再来谈谈职业规划职业发展，以前劳动关系只有一种，就是企业跟员工直接面对面的签合同，它是一种直接的雇佣关系，也就是说，你在这个企业里面上班，你就是这个企业的员工，你就是这个企业的一份子，你在这个企业里面会有竞争上升的空升。
现在劳动关系要么中介，要么就是外包，也就是说现在大部分劳动者跟企业之间是没有关系的，你是属于第三方的外包，或者是属于中介的人，人家跟你都没有关系，何谈晋升，何谈发展呢？
你所有的努力只是帮中介和第三方在挣钱而已，谈不到什么发展，企业跟你之间不是一个整体关系，而是一个商品的关系，不是把你当成她企业的一个员工一个人来看的，而只是简简单单的当成商品来使用的，用完了就扔了。
现在就是这个市场环境了，很多大企业，你天天在人家楼里面上班，但与人家没有关系，以前的员工企业关系就是一个大家庭，企业挣钱了，员工也自然就分一点，企业上市了员工也自然就好一点，现在外包的关系，那就是没有关系，赚到钱了跟你有什么关系，那你没有什么发展的空间，仅仅是一个工具人而已。你的加班从发展的角度来讲，没有意义。
现在局面就是这样子，没有人愿意加班了，不是时间的问题，也不是人高贵了，躺在家里面耍手机，没有钱你上哪儿高贵去，没人愿意出加班费，没有发展空间了，所以加班与不加班差别不大。
正义之士搞斗争，把好企业好老板搞出去了，然后劣质老板劣质企业占了主流，现在你即便是你有能力有素质有道德，也没人敢用你了，因为用人的风险太大了，不如去外包中介买个工具人还省心一点，用完了就扔，，。
我们职场人以前我们是个人，现在就是个工具，那到底是谁造成的，什么人最可怕的，为了别人好的正义之士最可怕，天天教你怎么搞斗争，到最后才发现，原来所有的一切都必须建立在一个前提，得有一份好工作有一份好工资才有意义，搞得最后你都没有工作，没有一个高的收入，不就是拿自己的青春在开玩笑吗？
努力已经意义不大了，甚至给别人做嫁衣，以前你努力是实打实的给自己谋好处，给自己挣前途，现没用了，你的前途被好人扼杀了，老老实实做个工具人就可以了。
⚠️四十八愿：十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。（一）——金刚上师黄念祖《无量寿经》讲座
经文：我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）
念老在讲座三十二集中说：“第十三愿、光明无量愿。愿文是：“我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。”本愿也就是善导大师五个真实愿中的第二个。第十三愿与第十五“寿命无量愿”，净影称为“摄法身愿”，以其摄法身成就也。此愿大意是：愿自己成佛时，自己的光明不可限量，无边无际，普照十方上下净国土、秽国土一切处所，所放光明要绝对地胜过一切佛光，要比日月的光明胜千万亿倍。光明遍一切处，光的功德妙用也就遍一切处，可以摄受度化的众生也是无尽的，所以这是大悲方便之本，是报身佛的真实功德。我们大悲度生要有方便，所以光明遍照来摄受众生。愿中佛就发了誓愿，自己是无量光、无量寿，实在就是愿一切众生都是无量光、无量寿。因佛光遍一切处，佛的教化与摄受就遍一切处；佛身常住，则众生永有依靠与导师。《甄解》说：“若约佛所证，则四十八愿，皆入光寿法身。”意思是：倘若按佛所证的境界，那么四十八愿都可以流入无量光寿法身。法身必定无量光、无量寿，无量光、无量寿正是法身本有的德相，所以叫做无量光寿法身。从这个无量光寿法身，流现出弥陀一切大愿、极乐世界依报正报一切功德。极乐世界的依报：宝池、宝树、宫殿、德风华雨等等，正报：弥陀、观音、势至等等一切圣众，以及种种殊胜方便，都是从弥陀的法身所流现。所以四十八愿就包括极乐世界的依报庄严、正报庄严，以及无量无边摄受众生的一切妙用。四十八愿显的是法身功德。时常有很多人说，极乐世界的一些相，尤其是黄金为地等等，觉得没有什么兴趣。实际上这些黄金并不是说咱们世界的黄金货币，而都是真实法身哪。初步就是要离开相，才见真。《楞严》也是如此，要离开了妄，才显真；进一步彻底之后，妄就是真。善导大师说：“当相即道，即事而真。”一切事相都是道，全显的是法身。要从度生而论，《甄解》又说：“又以摄生，则愿愿皆为众生。故云：‘四十八愿，摄受众生。’又云：‘一一誓愿，为众生故。’如是四十八愿互摄互融，不可思议。”无量光，就为了光照一切处，度一切众生；无量寿，众生老有所依止。一切愿都是为众生，所以四十八愿全显法身，四十八愿全是摄受众生，互摄互融，不可截然划分，说这一愿是显法身，这一愿是度众生。
日本望西师（做了一个楼冲着西边，叫望西楼，自己也号为望西，因恭敬不提他的名字，都提他的号）说：“横摄十方虚空无边，故国土亦无边。国土无边，故众生亦无边。众生无边，故大悲亦无边。大悲无边。故光明亦无边。光明无边，故摄取益无边。以要言之，欲益无边。故光无边。”时间是竖的，空间是横的。十方的虚空没有边际，所以国土就没有边际；国土没有边际，所以国土中的众生也没有边际；有无量的国土，就有无量的众生。所以法藏大士这个大愿不是只度一个地球上的全人类，而是各种众生；还不只是一个地球，而是无量的地球、无量的天体。天体无边，众生无边，所以佛的大悲也无边，给众生的利益也就没有边（见第十四触光安乐愿），而这个利益之深也没有边际。正因从众生出发，要让众生得到利益是没有边际，所以光也无边。
“绝胜诸佛”，佛佛平等，怎么又说阿弥陀佛的佛光绝胜诸佛呀？这就如本经〈光明遍照品〉所说：“诸佛光明，所照远近，本其前世求道，所愿功德，大小不同。至作佛时，各自得之。自在所作，不为预计。”又，“阿弥陀佛，威神光明，最尊第一，十方诸佛，所不能及。”这都因过去在因地愿力各个不同，到成佛时，各个按照自己所发的愿，自然成就，不须安排。法藏所发既是超胜诸佛的愿，所以成佛时威神光明在十方佛中最尊第一。释迦牟尼佛到娑婆世界来是很不好的时候，人是减劫；那弥勒大士来的时候就不一样了，人是增劫，都很高大。各人的愿不一样，弥勒他多生求福，他发心在前，成佛在后，因此他成佛是一个很有福的时候。现在我们每个人也是如此，每一个人将来走的道路，每一个人的归宿，每一个人的成就，各个不一样。何以故？每个人的心愿志向不一样。这个愿力不同，“至作佛时，各自得之”。等到作佛的时候，就得到了和自己愿力相称的一些殊胜之果。“自在所作，不为预计”，你发的是什么愿，你做的是什么功德，到时候所得的果实就是这样，不须要安排。法藏要“绝胜诸佛”，绝对不是逞能好胜、突出自己，而是切愿自己对众生的奉献，给众生的真实利益超过诸佛，所以阿弥陀佛称为大愿之王、诸佛之王，其根本原因就在这里。密宗也说：千佛万佛，不离阿弥陀佛。这就是说明为了绝胜诸佛，得到的果实也正好是如此：“阿弥陀佛，威神光明，最尊第一，十方诸佛，所不能及”。这话是释迦牟尼佛告诉大家的。如来是真语者、实语者、如语者、不异语者、不妄语者，没有任何夸大、夸张，没有要捧一个谁、压一个谁，十方诸佛都赞叹众生往生西方极乐世界，赞叹阿弥陀佛。
又根据密典《大法炬陀罗尼经》说诸佛有两种光明：⑴常光。⑵放光。常光者，谓圆明无碍，无时不照也。放光者，有时放、有时不放，为了某一种因缘，或者使人觉醒、或者加持，或现或放随宜自在。比方释迦牟尼佛讲本经时就放大光明，阿难就惊奇细问，跟佛这么多年从来没有看见过。佛放光就是要警醒大家，你们要重视这部经，就“自在所作，不为预计”，这是放光。今愿所指是常光。根据玄奘所翻译的《阿弥陀经》，称为《称赞净土佛摄受经》，这个名字就是称赞净土佛摄受，佛在摄受你，显出他力（从果实上开始就是他力），就是难信。你只要真正肯信了，他力在你身上就显出作用，所以“信力圆时，全成佛力。疑根未断，即是罪根”。“疑”跟“信”这两个字，大家千万要好好地检点，还有什么地方有疑？这不等于参禅那个疑，参禅那是大信之后的对于佛法负责任到极点起的疑。一般人所谓的疑，到底这佛有没有？佛经上的话是不是句句真实？这种疑就是罪根。疑根要不断，偶尔一起都是没断，即是罪业之根。《称赞净土佛摄受经》中说：“彼如来恒放无量无边妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事。”彼佛就是阿弥陀佛。这是释迦牟尼佛说的，彼佛恒常不断在放光，所以弥陀又号常照光。佛光明无量，所以号无量光；常照不断，又号常照光。所以佛光“胜于日月之明，千万亿倍”，一切凡光不能相比了。（日月的凡光还有一个特点，那个光刺眼，魔光也是刺眼的，佛光是不刺眼的，这个大家要有所分别。）
经文：我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。（十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。）
念老在讲座三十二集中说：“第十三愿、光明无量愿。愿文是：“我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。”本愿也就是善导大师五个真实愿中的第二个。第十三愿与第十五“寿命无量愿”，净影称为“摄法身愿”，以其摄法身成就也。此愿大意是：愿自己成佛时，自己的光明不可限量，无边无际，普照十方上下净国土、秽国土一切处所，所放光明要绝对地胜过一切佛光，要比日月的光明胜千万亿倍。光明遍一切处，光的功德妙用也就遍一切处，可以摄受度化的众生也是无尽的，所以这是大悲方便之本，是报身佛的真实功德。我们大悲度生要有方便，所以光明遍照来摄受众生。愿中佛就发了誓愿，自己是无量光、无量寿，实在就是愿一切众生都是无量光、无量寿。因佛光遍一切处，佛的教化与摄受就遍一切处；佛身常住，则众生永有依靠与导师。《甄解》说：“若约佛所证，则四十八愿，皆入光寿法身。”意思是：倘若按佛所证的境界，那么四十八愿都可以流入无量光寿法身。法身必定无量光、无量寿，无量光、无量寿正是法身本有的德相，所以叫做无量光寿法身。从这个无量光寿法身，流现出弥陀一切大愿、极乐世界依报正报一切功德。极乐世界的依报：宝池、宝树、宫殿、德风华雨等等，正报：弥陀、观音、势至等等一切圣众，以及种种殊胜方便，都是从弥陀的法身所流现。所以四十八愿就包括极乐世界的依报庄严、正报庄严，以及无量无边摄受众生的一切妙用。四十八愿显的是法身功德。时常有很多人说，极乐世界的一些相，尤其是黄金为地等等，觉得没有什么兴趣。实际上这些黄金并不是说咱们世界的黄金货币，而都是真实法身哪。初步就是要离开相，才见真。《楞严》也是如此，要离开了妄，才显真；进一步彻底之后，妄就是真。善导大师说：“当相即道，即事而真。”一切事相都是道，全显的是法身。要从度生而论，《甄解》又说：“又以摄生，则愿愿皆为众生。故云：‘四十八愿，摄受众生。’又云：‘一一誓愿，为众生故。’如是四十八愿互摄互融，不可思议。”无量光，就为了光照一切处，度一切众生；无量寿，众生老有所依止。一切愿都是为众生，所以四十八愿全显法身，四十八愿全是摄受众生，互摄互融，不可截然划分，说这一愿是显法身，这一愿是度众生。
日本望西师（做了一个楼冲着西边，叫望西楼，自己也号为望西，因恭敬不提他的名字，都提他的号）说：“横摄十方虚空无边，故国土亦无边。国土无边，故众生亦无边。众生无边，故大悲亦无边。大悲无边。故光明亦无边。光明无边，故摄取益无边。以要言之，欲益无边。故光无边。”时间是竖的，空间是横的。十方的虚空没有边际，所以国土就没有边际；国土没有边际，所以国土中的众生也没有边际；有无量的国土，就有无量的众生。所以法藏大士这个大愿不是只度一个地球上的全人类，而是各种众生；还不只是一个地球，而是无量的地球、无量的天体。天体无边，众生无边，所以佛的大悲也无边，给众生的利益也就没有边（见第十四触光安乐愿），而这个利益之深也没有边际。正因从众生出发，要让众生得到利益是没有边际，所以光也无边。
“绝胜诸佛”，佛佛平等，怎么又说阿弥陀佛的佛光绝胜诸佛呀？这就如本经〈光明遍照品〉所说：“诸佛光明，所照远近，本其前世求道，所愿功德，大小不同。至作佛时，各自得之。自在所作，不为预计。”又，“阿弥陀佛，威神光明，最尊第一，十方诸佛，所不能及。”这都因过去在因地愿力各个不同，到成佛时，各个按照自己所发的愿，自然成就，不须安排。法藏所发既是超胜诸佛的愿，所以成佛时威神光明在十方佛中最尊第一。释迦牟尼佛到娑婆世界来是很不好的时候，人是减劫；那弥勒大士来的时候就不一样了，人是增劫，都很高大。各人的愿不一样，弥勒他多生求福，他发心在前，成佛在后，因此他成佛是一个很有福的时候。现在我们每个人也是如此，每一个人将来走的道路，每一个人的归宿，每一个人的成就，各个不一样。何以故？每个人的心愿志向不一样。这个愿力不同，“至作佛时，各自得之”。等到作佛的时候，就得到了和自己愿力相称的一些殊胜之果。“自在所作，不为预计”，你发的是什么愿，你做的是什么功德，到时候所得的果实就是这样，不须要安排。法藏要“绝胜诸佛”，绝对不是逞能好胜、突出自己，而是切愿自己对众生的奉献，给众生的真实利益超过诸佛，所以阿弥陀佛称为大愿之王、诸佛之王，其根本原因就在这里。密宗也说：千佛万佛，不离阿弥陀佛。这就是说明为了绝胜诸佛，得到的果实也正好是如此：“阿弥陀佛，威神光明，最尊第一，十方诸佛，所不能及”。这话是释迦牟尼佛告诉大家的。如来是真语者、实语者、如语者、不异语者、不妄语者，没有任何夸大、夸张，没有要捧一个谁、压一个谁，十方诸佛都赞叹众生往生西方极乐世界，赞叹阿弥陀佛。
又根据密典《大法炬陀罗尼经》说诸佛有两种光明：⑴常光。⑵放光。常光者，谓圆明无碍，无时不照也。放光者，有时放、有时不放，为了某一种因缘，或者使人觉醒、或者加持，或现或放随宜自在。比方释迦牟尼佛讲本经时就放大光明，阿难就惊奇细问，跟佛这么多年从来没有看见过。佛放光就是要警醒大家，你们要重视这部经，就“自在所作，不为预计”，这是放光。今愿所指是常光。根据玄奘所翻译的《阿弥陀经》，称为《称赞净土佛摄受经》，这个名字就是称赞净土佛摄受，佛在摄受你，显出他力（从果实上开始就是他力），就是难信。你只要真正肯信了，他力在你身上就显出作用，所以“信力圆时，全成佛力。疑根未断，即是罪根”。“疑”跟“信”这两个字，大家千万要好好地检点，还有什么地方有疑？这不等于参禅那个疑，参禅那是大信之后的对于佛法负责任到极点起的疑。一般人所谓的疑，到底这佛有没有？佛经上的话是不是句句真实？这种疑就是罪根。疑根要不断，偶尔一起都是没断，即是罪业之根。《称赞净土佛摄受经》中说：“彼如来恒放无量无边妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事。”彼佛就是阿弥陀佛。这是释迦牟尼佛说的，彼佛恒常不断在放光，所以弥陀又号常照光。佛光明无量，所以号无量光；常照不断，又号常照光。所以佛光“胜于日月之明，千万亿倍”，一切凡光不能相比了。（日月的凡光还有一个特点，那个光刺眼，魔光也是刺眼的，佛光是不刺眼的，这个大家要有所分别。）
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