岁月情深，写给不再年轻的自己……
时光，兵荒马乱。
光阴，似水流年。
人这一生，风云莫测，匆匆忙忙间，就从青春年少，走过江湖风雨，慕然回首间，半生已过。
曾经渴望鲜衣怒马，当下里只想安详从容。低眉抬额间，每一寸光阴，都想要好好珍惜，每一个时刻，都想品出活色生香的滋味来。
往事，如过眼云烟。
曾经漂泊的岁月，就如时间般无情，苍茫回首间，在你还不知所措间，就已经只有宛然接受的无奈。
走过路过，恍然明白，人这一生，原来大部分都是寻常的日子，需要你用甘愿服从的心态，才能活出人生的淡然。
年轻时的回忆，就如春日里，夜晚吹来的风，美好而又短暂，让人想要回味却又带着辛酸；又如北方的冬，屋里一片温暖祥和，外面一片冰雪连天。
想想曾经，摸爬滚打，起早贪黑，为了事业，为了家庭，抗下了重担，如雪中红梅，凌寒也会渴望有“独自开”的璀璨。
那些磕磕绊绊，那些起起落落，都在不服输的心态下，在受委屈时也要咬牙挺过去的坚持下，在哭了鼻子抹一把，依旧前行下，在踉踉跄跄间，傲然成为了过去。
偶尔会想，倘若年轻时怎样怎样，是否当下的自己会是另一番模样？但人生没有如果，时光不能倒流，人生只有接受，没有反驳。
若真的让你重新回到过去，你的选择会变吗？恐怕还是原来的坚持。
成长的代价，本身就是不省心，不省事。
青春就是跌倒了，再爬起来；就是受了伤，裹好了伤痕，依然微笑面对；就是爬过荆棘草丛，泥泞坎坷，依然有欣赏路边风景的心情。
岁月悠悠，总会如风般，把曾经的年轻吹走，给你带来皱纹和白发，那些逝去的日子，悲，喜，乐，苦，寒，暖……过去了，就过去了。
虽然你觉得疲惫，但是庆幸你没有停歇；虽然你偶尔失落，但庆幸你还怀一颗童心。
人生，走过就没有回头路。
长得再美，也只能暗叹“容颜易改，芳华易逝”，总以为年轻的时光会很长，却忽略了岁月辗转，一江春水向东流。
所以，活好当下吧，活在当下，珍惜好时间。
我们每个人都不过是人间过客，谁也不是谁的谁，谁离开了谁，都能活得很好。
年轻时，或许以为多个朋友多条路，努力去多认识人，多结识新的朋友，当下，却开始了躲避，尽量不要有太深的交情，努力把曾经情深的人，维持好，珍惜好。
只因为，受了伤，就不会再相信岁月的童话；被陷害过，就不会再想遭受背后的冷箭。
人生苦短，只想远离烂人烂事，让自己活得清净安稳，为人处世间，少了年少轻狂，多了谦虚冷静。
面对他人的指点，虚心接受，面对他人的好意，心怀感恩。
成长的代价，就是越来越会看人，越来越能读懂人心，有的人表面冷漠，却内里热情；有的人看似言语犀利，却行为温暖；有的人让你如沐春风，给你帮扶，有的人背后笑里藏刀，让你不得不远离。
白落梅曾说：
为人处事，对自己，对别人，多一些悲悯，少一些苛刻，便不生烦恼。涉世过深，易生悲感，徒生困惑与惆怅。
可见，人生需要有一点“难得糊涂”，懂得体谅，懂得换位思考，方能越活越好，也方能不生烦恼。
年轻时，对待情爱，总会特别执着，以为付出就会有回报，以为爱上一个人，就是一辈子。
爱情，就如一个精美的瓷器，看似繁华无比，却一摔就碎。
年轻时的喜欢，总是五彩缤纷，里面装满了太阳，星星，月亮，大海……有无限包容，无限任性。
爱过，恨过，背叛过，才知道，原来爱情是最不能沉迷的。
太阳有可能会刺伤你的眼睛，大海有可能会吞噬你的灵魂，夜晚的星星虽然浪漫，却可能被乌云遮挡住。
慢慢就懂得，一个人真正的成熟，其实就是有能力更好的爱自己，方能有余力去爱他人。
人生苦短，心中有爱，才能不辜负爱。
缘分本来就是个谜，需要用随缘的心态，才能遇到对的人，才能灵魂相知，心有灵犀。
红尘滚滚，总有一段深情可回忆，总有一个人在你的身旁，伴你走过往后余生，给你生命里最珍贵的陪伴。
能够每日回家，家人闲坐，灯火可亲；能够一起携手，漫步黄昏；能够孩子嬉戏，笑语身旁，就是当下最美的爱情，最幸福的日子。
年轻，就是我们的昨天，而当下，就是我们的今天。
昨天总会如相册，需要封存起来，偶尔拿出来回忆，而今天，需要我们继续脚踏实地，一步一个脚印地走过去。
所以，别再去想过去，把吃过的苦，熬过的难，都埋藏起来；也不要担心未来，杞人忧天，风景是好还是坏，取决于你的心境。
每个人都走在变老的路上，总要把年少幼稚，天真，一一扔去，把成熟和坚韧，把淡定和坦然拾起来。
每个人都是从一无所有，遍体鳞伤，到时过境迁，通透明白。
每个人都是有无数擦肩，无数遇见，才找到了人生对的人相伴。
每个人都是吃了许多亏，受了许多罪，才知道命里有时终须有，命里无时莫强求。
所以，感谢年轻的自己，能够意气风发，无惧无畏，也期待未来的自己，能够眼里有光芒，活得更加强大。
人生路漫漫，愿每个人都能越老越可爱，都能在岁月情深里，寻到自己的喜欢的模样，活得满心欢喜，不烦世事。
时光，兵荒马乱。
光阴，似水流年。
人这一生，风云莫测，匆匆忙忙间，就从青春年少，走过江湖风雨，慕然回首间，半生已过。
曾经渴望鲜衣怒马，当下里只想安详从容。低眉抬额间，每一寸光阴，都想要好好珍惜，每一个时刻，都想品出活色生香的滋味来。
往事，如过眼云烟。
曾经漂泊的岁月，就如时间般无情，苍茫回首间，在你还不知所措间，就已经只有宛然接受的无奈。
走过路过，恍然明白，人这一生，原来大部分都是寻常的日子，需要你用甘愿服从的心态，才能活出人生的淡然。
年轻时的回忆，就如春日里，夜晚吹来的风，美好而又短暂，让人想要回味却又带着辛酸；又如北方的冬，屋里一片温暖祥和，外面一片冰雪连天。
想想曾经，摸爬滚打，起早贪黑，为了事业，为了家庭，抗下了重担，如雪中红梅，凌寒也会渴望有“独自开”的璀璨。
那些磕磕绊绊，那些起起落落，都在不服输的心态下，在受委屈时也要咬牙挺过去的坚持下，在哭了鼻子抹一把，依旧前行下，在踉踉跄跄间，傲然成为了过去。
偶尔会想，倘若年轻时怎样怎样，是否当下的自己会是另一番模样？但人生没有如果，时光不能倒流，人生只有接受，没有反驳。
若真的让你重新回到过去，你的选择会变吗？恐怕还是原来的坚持。
成长的代价，本身就是不省心，不省事。
青春就是跌倒了，再爬起来；就是受了伤，裹好了伤痕，依然微笑面对；就是爬过荆棘草丛，泥泞坎坷，依然有欣赏路边风景的心情。
岁月悠悠，总会如风般，把曾经的年轻吹走，给你带来皱纹和白发，那些逝去的日子，悲，喜，乐，苦，寒，暖……过去了，就过去了。
虽然你觉得疲惫，但是庆幸你没有停歇；虽然你偶尔失落，但庆幸你还怀一颗童心。
人生，走过就没有回头路。
长得再美，也只能暗叹“容颜易改，芳华易逝”，总以为年轻的时光会很长，却忽略了岁月辗转，一江春水向东流。
所以，活好当下吧，活在当下，珍惜好时间。
我们每个人都不过是人间过客，谁也不是谁的谁，谁离开了谁，都能活得很好。
年轻时，或许以为多个朋友多条路，努力去多认识人，多结识新的朋友，当下，却开始了躲避，尽量不要有太深的交情，努力把曾经情深的人，维持好，珍惜好。
只因为，受了伤，就不会再相信岁月的童话；被陷害过，就不会再想遭受背后的冷箭。
人生苦短，只想远离烂人烂事，让自己活得清净安稳，为人处世间，少了年少轻狂，多了谦虚冷静。
面对他人的指点，虚心接受，面对他人的好意，心怀感恩。
成长的代价，就是越来越会看人，越来越能读懂人心，有的人表面冷漠，却内里热情；有的人看似言语犀利，却行为温暖；有的人让你如沐春风，给你帮扶，有的人背后笑里藏刀，让你不得不远离。
白落梅曾说：
为人处事，对自己，对别人，多一些悲悯，少一些苛刻，便不生烦恼。涉世过深，易生悲感，徒生困惑与惆怅。
可见，人生需要有一点“难得糊涂”，懂得体谅，懂得换位思考，方能越活越好，也方能不生烦恼。
年轻时，对待情爱，总会特别执着，以为付出就会有回报，以为爱上一个人，就是一辈子。
爱情，就如一个精美的瓷器，看似繁华无比，却一摔就碎。
年轻时的喜欢，总是五彩缤纷，里面装满了太阳，星星，月亮，大海……有无限包容，无限任性。
爱过，恨过，背叛过，才知道，原来爱情是最不能沉迷的。
太阳有可能会刺伤你的眼睛，大海有可能会吞噬你的灵魂，夜晚的星星虽然浪漫，却可能被乌云遮挡住。
慢慢就懂得，一个人真正的成熟，其实就是有能力更好的爱自己，方能有余力去爱他人。
人生苦短，心中有爱，才能不辜负爱。
缘分本来就是个谜，需要用随缘的心态，才能遇到对的人，才能灵魂相知，心有灵犀。
红尘滚滚，总有一段深情可回忆，总有一个人在你的身旁，伴你走过往后余生，给你生命里最珍贵的陪伴。
能够每日回家，家人闲坐，灯火可亲；能够一起携手，漫步黄昏；能够孩子嬉戏，笑语身旁，就是当下最美的爱情，最幸福的日子。
年轻，就是我们的昨天，而当下，就是我们的今天。
昨天总会如相册，需要封存起来，偶尔拿出来回忆，而今天，需要我们继续脚踏实地，一步一个脚印地走过去。
所以，别再去想过去，把吃过的苦，熬过的难，都埋藏起来；也不要担心未来，杞人忧天，风景是好还是坏，取决于你的心境。
每个人都走在变老的路上，总要把年少幼稚，天真，一一扔去，把成熟和坚韧，把淡定和坦然拾起来。
每个人都是从一无所有，遍体鳞伤，到时过境迁，通透明白。
每个人都是有无数擦肩，无数遇见，才找到了人生对的人相伴。
每个人都是吃了许多亏，受了许多罪，才知道命里有时终须有，命里无时莫强求。
所以，感谢年轻的自己，能够意气风发，无惧无畏，也期待未来的自己，能够眼里有光芒，活得更加强大。
人生路漫漫，愿每个人都能越老越可爱，都能在岁月情深里，寻到自己的喜欢的模样，活得满心欢喜，不烦世事。
地方法院是秉承国家法律，为一方老百姓
公平做主的地方！为老百姓伸张正义的地方！
全国政法教育整顿必须深入持续下去！把长久
以来，那些知法犯法，搞的法院成为老百姓哭天
喊冤之地，令“正大光明”的招牌蒙上腐败尘垢
的官衙之地重新洗刷干净！尤其是系统陈旧，
只懂应付检查做表面功夫的小城市！[微风]
国家发展是一环扣一环，环环相联的！十四五
共同富裕的大背景下，在四五线城市、县级市等，
一定要持续净化政法系统！一定要把那些真的懂
法！明法！在法律上执法上不含糊，有魄力有开创
力的人才提拔上去！[加油]
这样的人才能为老百姓伸张正义！为国家法律在
一地树立起民众的信服力！为社会的长治久安
做出真实的贡献！[心]
国家需要的不是会拉关系，会考试的公务员。
是真真实实，心怀热忱，能为祖国为老百姓
干实事的，我们人民的公务员！愿国家人才济济！
✨ ✨ https://t.cn/z8xCD3r
公平做主的地方！为老百姓伸张正义的地方！
全国政法教育整顿必须深入持续下去！把长久
以来，那些知法犯法，搞的法院成为老百姓哭天
喊冤之地，令“正大光明”的招牌蒙上腐败尘垢
的官衙之地重新洗刷干净！尤其是系统陈旧，
只懂应付检查做表面功夫的小城市！[微风]
国家发展是一环扣一环，环环相联的！十四五
共同富裕的大背景下，在四五线城市、县级市等，
一定要持续净化政法系统！一定要把那些真的懂
法！明法！在法律上执法上不含糊，有魄力有开创
力的人才提拔上去！[加油]
这样的人才能为老百姓伸张正义！为国家法律在
一地树立起民众的信服力！为社会的长治久安
做出真实的贡献！[心]
国家需要的不是会拉关系，会考试的公务员。
是真真实实，心怀热忱，能为祖国为老百姓
干实事的，我们人民的公务员！愿国家人才济济！
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供养的真正目的，是为了修持自心，扩展自己分享的心，让自己有勇气成为一切众生的依靠跟守护者
我们现在的人常常心怀恶念对待彼此，尤其对于许多被饲养的众生，我们明知故犯，让它们受着如地狱般的苦痛。平时我们的思想，多数参杂着错误的想法与观点。从现在我们便该思考，如何以善念来改变我们平时错误的思想与行为，是很重要的
蒋贡仁波切所著作的《了义炬》中所说，有人把陈旧的酥油拿来供佛，自己却享用着新鲜的酥油，即便如此，仍然嘴里念着：福薄我贫穷，无余堪财供，祈求慈怙主，利我受此供。
也就是说，我是个没有福气的人，也没有什么可供养的，请佛菩萨大慈大悲的纳受。其实不是没有好东西可以供养，是好的东西都自己先用了，只把剩下的、旧的没用的拿去供养罢了。就像有时候我们看到酥油坏了，就会说：“喔，这可以拿去点灯。”又或者是水果快坏了，就说：“人不能吃了，赶快拿去供佛。”所以这里的意思不是这样的，而是说，自己所拥有的一切，都奉献出来供养
一般我们所谓供养，好像就是摆设很多的供品，这样讲没有什么不对，但是真正殊胜的供养，是指透过各种物质的供养，也就是供养的行为，让一切佛菩萨心生妙乐。所以供养一词，在印度文当中，表示了结果，也就是将喜乐的结果，当做了名词。基本上在藏文里面的供养，就是供养而已，在印度文里面它所说的供养，这个词本身的意义是比较深刻的。所以一些智者们说，只要是供养，就一定是真实的供养，因为它具有让佛菩萨生起无漏喜乐的力量
任何我们修持法门，都要能够对治我们的烦恼；不能对治烦恼的法，便非正法。所以即便是供养，它也是要能够对治我们的烦恼。而供养它是对治我们哪一种烦恼呢？它就是对治我们的贪吝的烦恼
何谓吝啬呢？就是指我们拥有很多的东西，然而我们的心地狭隘，不愿意去分享；或者你自己拥有，却只是做一些少量供养的话，这也是不清净的供养；或者是我们留着一些好的部分自己用，然后分出来一些剩下的、多余的，拿去做供养等等，这也算是不清净的供养。夏惹瓦大师说：把发霉的食物拿来供养，或者把枯叶作为供养，这样都是不行的。所以，我们要把好的、善妙的部分供养出去
供养就是在帮助我们修心。对佛菩萨来说，他们是没有差别的，事实上佛菩萨还不见得喜欢吃糌粑团呢！因为那些是藏族的食物，可能佛菩萨还比较喜欢吃米饭。无论如何，对于佛菩萨来说，任何供养都没有差别，那么他们的目的是什么呢？
佛菩萨他们的目的，就是要帮助一切众生远离痛苦，远离痛苦要具备各种条件和因缘的，而这些条件是什么呢？就是要积聚福德资粮，并且净除罪障。积资净障是无 法由别人代替你修的，要我们每个人都要亲力亲为的。佛菩萨们就是最好的积资净障的榜样，如果自己能去实践，好好积资净障的话，自然我们就会离成佛越来越近 的。
噶当派大师们说：“供养不在物质，而在于信心。”日月、星辰、树木、山河，这些无主人的物质，或者是外在的世界，都是我们可以拿来做供养的；当然现在有主 人的事物越来越多，可以说我们现代人的欲望越来越重了。但事实上，不在于你供养的物质 是什么，无论是有主物或无主物，总之能够供养的东西，俯拾即是，因此重点不在供养物，而是在于那一念心。就算你真的可以准备上好、圆满的供养，但也不一定 如法；因为重点在于你是否有一个虔诚的信心。
我之前在宣导环保的时候，我提到要建立大自然的坛城。这是什么意思呢？我们各个寺院当中，就算没有多余的土地，还是可以善加利用。例如屋顶可种植各种花朵 和绿色植物，这是对于诸佛菩萨一个很好的供养；我想这样就不需要另外准备供养，例如把花叶剪下来供养了；因为保护大自然，就是一种上妙的供养。
过去阿底峡大师到了西藏，他非常喜欢西藏的水，因为西藏的水非常的干净，所以大师说：“水是最好的供养。”换个角度来说，我们对水的执着也不会太强，所以比较不会生起吝啬的烦恼，因此供水会是最好的供养了。总归来说，就是要带着信心去供养，这是非常重要的。
—大宝法王噶玛巴
《普贤行愿品》
我们现在的人常常心怀恶念对待彼此，尤其对于许多被饲养的众生，我们明知故犯，让它们受着如地狱般的苦痛。平时我们的思想，多数参杂着错误的想法与观点。从现在我们便该思考，如何以善念来改变我们平时错误的思想与行为，是很重要的
蒋贡仁波切所著作的《了义炬》中所说，有人把陈旧的酥油拿来供佛，自己却享用着新鲜的酥油，即便如此，仍然嘴里念着：福薄我贫穷，无余堪财供，祈求慈怙主，利我受此供。
也就是说，我是个没有福气的人，也没有什么可供养的，请佛菩萨大慈大悲的纳受。其实不是没有好东西可以供养，是好的东西都自己先用了，只把剩下的、旧的没用的拿去供养罢了。就像有时候我们看到酥油坏了，就会说：“喔，这可以拿去点灯。”又或者是水果快坏了，就说：“人不能吃了，赶快拿去供佛。”所以这里的意思不是这样的，而是说，自己所拥有的一切，都奉献出来供养
一般我们所谓供养，好像就是摆设很多的供品，这样讲没有什么不对，但是真正殊胜的供养，是指透过各种物质的供养，也就是供养的行为，让一切佛菩萨心生妙乐。所以供养一词，在印度文当中，表示了结果，也就是将喜乐的结果，当做了名词。基本上在藏文里面的供养，就是供养而已，在印度文里面它所说的供养，这个词本身的意义是比较深刻的。所以一些智者们说，只要是供养，就一定是真实的供养，因为它具有让佛菩萨生起无漏喜乐的力量
任何我们修持法门，都要能够对治我们的烦恼；不能对治烦恼的法，便非正法。所以即便是供养，它也是要能够对治我们的烦恼。而供养它是对治我们哪一种烦恼呢？它就是对治我们的贪吝的烦恼
何谓吝啬呢？就是指我们拥有很多的东西，然而我们的心地狭隘，不愿意去分享；或者你自己拥有，却只是做一些少量供养的话，这也是不清净的供养；或者是我们留着一些好的部分自己用，然后分出来一些剩下的、多余的，拿去做供养等等，这也算是不清净的供养。夏惹瓦大师说：把发霉的食物拿来供养，或者把枯叶作为供养，这样都是不行的。所以，我们要把好的、善妙的部分供养出去
供养就是在帮助我们修心。对佛菩萨来说，他们是没有差别的，事实上佛菩萨还不见得喜欢吃糌粑团呢！因为那些是藏族的食物，可能佛菩萨还比较喜欢吃米饭。无论如何，对于佛菩萨来说，任何供养都没有差别，那么他们的目的是什么呢？
佛菩萨他们的目的，就是要帮助一切众生远离痛苦，远离痛苦要具备各种条件和因缘的，而这些条件是什么呢？就是要积聚福德资粮，并且净除罪障。积资净障是无 法由别人代替你修的，要我们每个人都要亲力亲为的。佛菩萨们就是最好的积资净障的榜样，如果自己能去实践，好好积资净障的话，自然我们就会离成佛越来越近 的。
噶当派大师们说：“供养不在物质，而在于信心。”日月、星辰、树木、山河，这些无主人的物质，或者是外在的世界，都是我们可以拿来做供养的；当然现在有主 人的事物越来越多，可以说我们现代人的欲望越来越重了。但事实上，不在于你供养的物质 是什么，无论是有主物或无主物，总之能够供养的东西，俯拾即是，因此重点不在供养物，而是在于那一念心。就算你真的可以准备上好、圆满的供养，但也不一定 如法；因为重点在于你是否有一个虔诚的信心。
我之前在宣导环保的时候，我提到要建立大自然的坛城。这是什么意思呢？我们各个寺院当中，就算没有多余的土地，还是可以善加利用。例如屋顶可种植各种花朵 和绿色植物，这是对于诸佛菩萨一个很好的供养；我想这样就不需要另外准备供养，例如把花叶剪下来供养了；因为保护大自然，就是一种上妙的供养。
过去阿底峡大师到了西藏，他非常喜欢西藏的水，因为西藏的水非常的干净，所以大师说：“水是最好的供养。”换个角度来说，我们对水的执着也不会太强，所以比较不会生起吝啬的烦恼，因此供水会是最好的供养了。总归来说，就是要带着信心去供养，这是非常重要的。
—大宝法王噶玛巴
《普贤行愿品》
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