《法华经》三界火宅
(第五十三段)
【舍利弗!若国邑聚落,有大长者,其年衰迈,财富无量,多有田宅,及诸僮仆。其家广大,唯有一门,多诸人众,一百、二百,乃至五百人,止住其中。堂阁朽故,墙壁隤落,柱根腐败,梁栋倾危,周匝俱时,欻然火起,焚烧舍宅。长者诸子,若十、二十,或至三十,在此宅中。长者见是大火从四面起,即大惊怖,而作是念,我虽能于此所烧之门,安隐得出,而诸子等,于火宅内,乐著嘻戏,不觉不知、不惊不怖,火来逼身,苦痛切已,心不厌患,无求出意。】
世尊说:舍利弗!如果有一个国家、一个城市、一个区县、一个城乡聚落,住在这里面的有一位“大长者”。什么是大长者呢?大长者在世间必须要具有十德才能被称为大长者,此十德的解释出自于《翻译名义》,即:
1、贵姓:贵姓是指勋戚尊贵、世称门阀之族。“门阀”是“门第”和“阀阅”的合称,指世代为官的名门望族,又称门第、衣冠、士族、势族、世家、巨室等。形成于魏晋时期,是具有特殊地位的地主阶层。东汉的累世公卿,经学世家等豪强世族是门阀的前身。由此可见,贵姓指出生在血统高贵的家庭,如权贵或皇亲国戚之家。
2、位高:位高指位居“九卿”、“丞相”、及权位在“卿相之上的三公宰辅”之位高权重者。
3、大富:大富指珍宝货物丰富多饶,所需具足,财产丰厚,富甲一方,一切充足。
4、威猛:威猛指不怒而威、乐善而猛。威严稳重、为人厚道,重情重义,人所敬畏。
5、智深:智深指智虑深远、越格超群。所谋皆当、智慧深睿,谋略过人,处事正确。
6、年耆:年耆指年高。年高者为物仪表、阅历丰富、德高望重、为人表率,受人尊重敬仰。
7、行净:行净指持心律己、廉洁奉公,洁身自好。所行如言,言行一致,皆无玷污,为人公道,爱无偏党,清净无染。
8、礼备:礼备指威仪庠序、世所式瞻。意为威仪有序,具足“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德”等世间礼数,受世人效法瞻仰。
9、上叹:上叹指才德兼备,言行可则,为在上者所叹服。意为才能出众,品德高尚,言必行、行必果,常受到上级或佛菩萨的赞叹。
10、下归:下归指谦以处己、宽以御众,为在下者所归向。意为虽有权势,但绝不仗势欺人,而是谦虚谨慎,以仁爱普被于人,令人尊敬信伏而皈其门下。
具足以上十德,名为世间长者。既有世间长者就一定有出世间长者,那么出世间长者是谁呢?出世间长者就是佛,佛也有十德,就是佛的十个果号,即:
一、如来;二、应供;三、正遍知;四、明行足;五、善逝;六、世间解、无上士;七、调御丈夫;八、天人师;九、佛;十、世尊。本来佛有一万种名号,后来人们记不住,就慢慢简略为上述十种名号。这十个果号具足慧德圆满、福德圆满,功德圆满等一切圆满。
世间长者有十德,唯欠功德,于世间法中可得;佛之十德,不仅具足世间十德、还具足大法师十德、善知识十德、出世间十德。一切法圆满、一切理圆满、一切义圆满、一切事圆满。世间长者住生死、出世间长者住涅槃,二者在本质上是有巨大区别的,但因众生只知世间十德,不知出世间十德,所以常常借此喻彼,用以显现如来大威势,让众生相信如来有能力救众生出离生死苦海。
在比喻法中,以上说的“大长者”比喻的是“佛”;“国”比喻的是实报庄严土即菩萨净土;“邑”比喻的是方便有余土即声闻缘觉之净土;“聚落”比喻的是凡圣同居土,也就是三界内即净即秽土。此三土名“迹”,迹者,路过之意、不是目的地;佛的无余涅槃,名常寂光净土,这才是目的地。
常寂光净土名“本”、指本来具足、本来就有的如来藏性。《仁王经》说:“三贤十圣住果报,唯佛一人居净土。”可见三土为不究竟,还住在因果里;佛土为了义,已超越因果,是真正的净土。
这个大长者,已年迈体衰,但他却拥有无量多的财富,还有很多的田土、宅院、房产,及很多的年轻僮仆。这些“财富、田宅,僮仆”等比喻如来藏中本具之珍宝。何为珍宝呢?能救人慧命即是珍宝,如三藏十二部,戒定慧三学及八万四千解脱法等。大长者的这个家非常广大,但只有一个进出的门。此“一门”比喻为一乘法;比喻在生死面前,要想彻底摆脱轮回,唯有一乘法为真正的逃生之门。
宅院里有许多的人,一百、二百、乃至五百,都住在里面,这“一至五百”比喻的是五道众生。这里有个问题,佛明明讲的是六道众生,怎么变成五道众生了呢?是这样的,阿修罗生前普遍能修善法,除了地狱道没有以外,在鬼道、畜生道、人道、天道里都有,所以不再单列,故只称五道、展开了就是六道,并不矛盾。
这里说的“一百”比喻地狱道、“二百”比喻鬼道、“三百”比喻畜生道、“四百”比喻人道、“五百”比喻天道。此比喻五道众生,同住在一个大宅院里,这个大宅院比喻为三界,即:欲界、色界、无色界。
由于长者年老,力不从心,此大宅院年久失修,厅堂阁楼已出现朽坏,墙壁也开始脱落,屋梁房柱正在腐败,房顶栋梁倾斜,整个大院已摇摇欲坠,危在旦夕。
此处:“堂”比喻欲界。“阁”比喻色界、无色界。“朽”比喻三界弊恶无常、终将坏灭。“墙壁”比喻地水火风四大五蕴之身。“柱根腐败”比喻贪求酒色财气、身体多病,生命渐至衰亡。“梁栋”比喻意识。“梁栋倾危”比喻六识心、念念迁流,生灭无常。
此时,大宅院周匝即周围,忽然火起,大火已开始吞噬房屋,一片火海,但这个火,并非真正的火,而是无明欲火,无明欲火虽然看不见,却能烧坏自己的法身慧命,比能烧坏自己色身的明火更可怕,这一点,世人无知,但佛陀却看得非常清楚,所以佛将大宅院比喻为三界,三界内的众生都困在浴火中,因此而喻为“三界火宅。”
三界火宅里的“周匝”火起,周匝有八个方位,比喻人生有八苦,即:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。此比喻人身四大被诸苦遍满缠缚。“火”比喻烦恼无明火;“宅”有两个含义,一、比喻三界;二、比喻人体五阴即色受想行识之身。意为人体五阴之身被因烦恼而起的无明火燃烧,生死随时都在顷刻之间。
长者有很多的儿子,“十个、二十个、三十个”,都在这火宅中。此“十个至三十个”比喻三界内未断生死的三乘修学人,即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
长者见火从四面而起,非常惊慌恐怕,心里面想:“我见此险情,虽然有本事能够自己出此火宅之门,出去后就可得安全稳定,而我的那些儿子们,他们在火宅内,还在追求功名利禄,乐著于嘻戏玩乐,对大火逼身而毫无知觉,一点也不惊慌恐怕。已经被火逼身的,虽然感到苦痛,但心里并不厌恶此火,还在想着怎样升官发财的事,也没有想求怎样出离火宅的意愿。”佛陀虽然非常担心,但众生却对三界火宅没有风险性的认识,仍旧还在贪享苦中之乐,并没有出离火宅的意愿。
(第五十三段)
【舍利弗!若国邑聚落,有大长者,其年衰迈,财富无量,多有田宅,及诸僮仆。其家广大,唯有一门,多诸人众,一百、二百,乃至五百人,止住其中。堂阁朽故,墙壁隤落,柱根腐败,梁栋倾危,周匝俱时,欻然火起,焚烧舍宅。长者诸子,若十、二十,或至三十,在此宅中。长者见是大火从四面起,即大惊怖,而作是念,我虽能于此所烧之门,安隐得出,而诸子等,于火宅内,乐著嘻戏,不觉不知、不惊不怖,火来逼身,苦痛切已,心不厌患,无求出意。】
世尊说:舍利弗!如果有一个国家、一个城市、一个区县、一个城乡聚落,住在这里面的有一位“大长者”。什么是大长者呢?大长者在世间必须要具有十德才能被称为大长者,此十德的解释出自于《翻译名义》,即:
1、贵姓:贵姓是指勋戚尊贵、世称门阀之族。“门阀”是“门第”和“阀阅”的合称,指世代为官的名门望族,又称门第、衣冠、士族、势族、世家、巨室等。形成于魏晋时期,是具有特殊地位的地主阶层。东汉的累世公卿,经学世家等豪强世族是门阀的前身。由此可见,贵姓指出生在血统高贵的家庭,如权贵或皇亲国戚之家。
2、位高:位高指位居“九卿”、“丞相”、及权位在“卿相之上的三公宰辅”之位高权重者。
3、大富:大富指珍宝货物丰富多饶,所需具足,财产丰厚,富甲一方,一切充足。
4、威猛:威猛指不怒而威、乐善而猛。威严稳重、为人厚道,重情重义,人所敬畏。
5、智深:智深指智虑深远、越格超群。所谋皆当、智慧深睿,谋略过人,处事正确。
6、年耆:年耆指年高。年高者为物仪表、阅历丰富、德高望重、为人表率,受人尊重敬仰。
7、行净:行净指持心律己、廉洁奉公,洁身自好。所行如言,言行一致,皆无玷污,为人公道,爱无偏党,清净无染。
8、礼备:礼备指威仪庠序、世所式瞻。意为威仪有序,具足“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德”等世间礼数,受世人效法瞻仰。
9、上叹:上叹指才德兼备,言行可则,为在上者所叹服。意为才能出众,品德高尚,言必行、行必果,常受到上级或佛菩萨的赞叹。
10、下归:下归指谦以处己、宽以御众,为在下者所归向。意为虽有权势,但绝不仗势欺人,而是谦虚谨慎,以仁爱普被于人,令人尊敬信伏而皈其门下。
具足以上十德,名为世间长者。既有世间长者就一定有出世间长者,那么出世间长者是谁呢?出世间长者就是佛,佛也有十德,就是佛的十个果号,即:
一、如来;二、应供;三、正遍知;四、明行足;五、善逝;六、世间解、无上士;七、调御丈夫;八、天人师;九、佛;十、世尊。本来佛有一万种名号,后来人们记不住,就慢慢简略为上述十种名号。这十个果号具足慧德圆满、福德圆满,功德圆满等一切圆满。
世间长者有十德,唯欠功德,于世间法中可得;佛之十德,不仅具足世间十德、还具足大法师十德、善知识十德、出世间十德。一切法圆满、一切理圆满、一切义圆满、一切事圆满。世间长者住生死、出世间长者住涅槃,二者在本质上是有巨大区别的,但因众生只知世间十德,不知出世间十德,所以常常借此喻彼,用以显现如来大威势,让众生相信如来有能力救众生出离生死苦海。
在比喻法中,以上说的“大长者”比喻的是“佛”;“国”比喻的是实报庄严土即菩萨净土;“邑”比喻的是方便有余土即声闻缘觉之净土;“聚落”比喻的是凡圣同居土,也就是三界内即净即秽土。此三土名“迹”,迹者,路过之意、不是目的地;佛的无余涅槃,名常寂光净土,这才是目的地。
常寂光净土名“本”、指本来具足、本来就有的如来藏性。《仁王经》说:“三贤十圣住果报,唯佛一人居净土。”可见三土为不究竟,还住在因果里;佛土为了义,已超越因果,是真正的净土。
这个大长者,已年迈体衰,但他却拥有无量多的财富,还有很多的田土、宅院、房产,及很多的年轻僮仆。这些“财富、田宅,僮仆”等比喻如来藏中本具之珍宝。何为珍宝呢?能救人慧命即是珍宝,如三藏十二部,戒定慧三学及八万四千解脱法等。大长者的这个家非常广大,但只有一个进出的门。此“一门”比喻为一乘法;比喻在生死面前,要想彻底摆脱轮回,唯有一乘法为真正的逃生之门。
宅院里有许多的人,一百、二百、乃至五百,都住在里面,这“一至五百”比喻的是五道众生。这里有个问题,佛明明讲的是六道众生,怎么变成五道众生了呢?是这样的,阿修罗生前普遍能修善法,除了地狱道没有以外,在鬼道、畜生道、人道、天道里都有,所以不再单列,故只称五道、展开了就是六道,并不矛盾。
这里说的“一百”比喻地狱道、“二百”比喻鬼道、“三百”比喻畜生道、“四百”比喻人道、“五百”比喻天道。此比喻五道众生,同住在一个大宅院里,这个大宅院比喻为三界,即:欲界、色界、无色界。
由于长者年老,力不从心,此大宅院年久失修,厅堂阁楼已出现朽坏,墙壁也开始脱落,屋梁房柱正在腐败,房顶栋梁倾斜,整个大院已摇摇欲坠,危在旦夕。
此处:“堂”比喻欲界。“阁”比喻色界、无色界。“朽”比喻三界弊恶无常、终将坏灭。“墙壁”比喻地水火风四大五蕴之身。“柱根腐败”比喻贪求酒色财气、身体多病,生命渐至衰亡。“梁栋”比喻意识。“梁栋倾危”比喻六识心、念念迁流,生灭无常。
此时,大宅院周匝即周围,忽然火起,大火已开始吞噬房屋,一片火海,但这个火,并非真正的火,而是无明欲火,无明欲火虽然看不见,却能烧坏自己的法身慧命,比能烧坏自己色身的明火更可怕,这一点,世人无知,但佛陀却看得非常清楚,所以佛将大宅院比喻为三界,三界内的众生都困在浴火中,因此而喻为“三界火宅。”
三界火宅里的“周匝”火起,周匝有八个方位,比喻人生有八苦,即:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。此比喻人身四大被诸苦遍满缠缚。“火”比喻烦恼无明火;“宅”有两个含义,一、比喻三界;二、比喻人体五阴即色受想行识之身。意为人体五阴之身被因烦恼而起的无明火燃烧,生死随时都在顷刻之间。
长者有很多的儿子,“十个、二十个、三十个”,都在这火宅中。此“十个至三十个”比喻三界内未断生死的三乘修学人,即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
长者见火从四面而起,非常惊慌恐怕,心里面想:“我见此险情,虽然有本事能够自己出此火宅之门,出去后就可得安全稳定,而我的那些儿子们,他们在火宅内,还在追求功名利禄,乐著于嘻戏玩乐,对大火逼身而毫无知觉,一点也不惊慌恐怕。已经被火逼身的,虽然感到苦痛,但心里并不厌恶此火,还在想着怎样升官发财的事,也没有想求怎样出离火宅的意愿。”佛陀虽然非常担心,但众生却对三界火宅没有风险性的认识,仍旧还在贪享苦中之乐,并没有出离火宅的意愿。
【教你从八字看配偶信息。(值得收藏!)】
男看正财女看官,先辨财官制或扶。
再看运年定时期,探查洞房花烛时。
不现正财和正官,就把偏财七杀看。
官杀财星都没有,干支之中找替星。
引导语:通常来说,几乎每个人一生中都会结婚,而配偶就成为了婚后十分重要的存在,夫妻双方相互依存,相互扶持,因此配偶就好比生活中的最为适当搭档,配偶的质量也将直接影响你往后的生活质量,现在昊扬就教大家该如何通过八字看配偶信息。供有缘人借鉴参考!
八字看配偶信息可以从两个方面来看,一是日支婚姻宫(也就是日元坐下那一个星神)八字配偶处女,二是看配偶星,男命看财星,女命看官杀星。比如男命甲木日主,我克者为财,木克土,则土为财星代表对象、配偶,或者女命辛金日主,克我者为官杀,火克金,则火为官杀星代表对象,丈夫。另外,与配偶宫五行相同的字出现在其他柱中,可做为配偶副官,配偶宫遁藏之旺气在别处出现也可为配偶副宫。可以结合参看更为准确。
一、看夫妻双方关系如何。
首先看夫妻星的喜忌:
1、夫妻星为日主的喜用神,暗示夫妻感情好。
2、夫妻星为日主的忌神,暗示夫妻间气场不合,感情不好。
3、如果夫妻星是喜用神,但柱中没有,主夫妻感情平淡。
4、如果夫妻星是日主的忌神,柱中不现,也主夫妻感情主平和或者较好。
其次,日支代表夫妻宫,日干支的关系,一定程度上也暗示了日主与配偶的关系。
1、一般日干支相生,主夫妻感情好。干生支说明自己爱配偶,支生干说明配偶对自己好。
2、干支相克,暗示夫妻矛盾多,如果日支为喜用神,关系要好些,为忌神则关系很不好。
然后,看夫妻星的远近:
日主与夫妻星的远近,也可以揭示夫妻间影响力和感情亲密度,当然结合夫妻星的旺衰看,越旺影响越大,弱影响力小。
1,、夫妻星与日干距离远,暗示一生不是与配偶分离时间长,就是夫妻感情淡化,相互影响不大。
2、日支与其它五行的关系也影响夫妻感情,特别是合、冲,一般日支逢冲,主有婚灾或有灾、伤之事。
3、日支逢合,主配偶易有外遇,有与人私通的可能,至于私通是何人,就看日支与何十神相合,与比劫相合,说明配偶与自己年龄相仿的人有暧昧关系。如日支与官杀相合,一种可能是与有权有势的人,或是与自己年龄大的人私通。如与食伤相合,则有可能与年龄比自己小或有技艺等人私通。如与财星相合,暗示与有钱的人私通,或与从事金融、财政等工作的人私通。如与印星相合,暗示与有文化之人,或是年龄相当于自己父母辈之人私通。若出现争合,暗示与多人私通。
最后,结合八字中冲合同害出现的位置来看:
冲就是地支六冲,合就是地支三合或者六合。害就是地支相害,同就是指两个相同五行甚至阴阳相同的字。
1、年柱冲合同害的看法:
合:暗示男女双方家长会互相走动、往来。关系比较密切!
冲:暗示男女双方家庭背景不同。
害:暗示男女双方家长互不往来。
同:暗示男女双方家庭背景一致。
2、月柱冲合同害的看法:
合:暗示男女双方心心相印,好沟通,能达到共识。
冲:暗示男女双方互动多且刺激,但容易争吵,意见多。
害:暗示男女双方相敬如宾,也容易相敬如冰,彼此会藏秘密。
同:暗示男女双方处世态度一致,能协调,但刚认识觉得彼此超了解,熟了却没刺激感了。
3、日主的冲合同害看法:
合:暗示男女双方感情情被合住,性生活协调、婚姻生活圆满。
冲:暗示男女双方性生活刺激,也容易主动要求对方。
害:暗示男女双方睡觉时间不同,同床机会不多,性生活不美满,除非小别胜新婚。
同:暗示男女双方性生活协调、婚姻生活美满。
4、时柱冲合同害的看法:
合:暗示夫妻双方对孩子的管教方法,观念一致。
冲:暗示夫妻双方对孩子的教养观念不同,会有意见。
害:暗示夫妻双方对孩子的教养观念意见不一,甚至各用各的方法。
同:暗示夫妻双方夫唱妇随,或者妇唱夫随,对孩子的管教方法以及观念高度统一!
二、结合日支婚姻宫与夫妻星看配偶相貌
首先、看日支与夫妻星为何种五行:
1、日支为子午卯酉者主配偶漂亮端庄而有能力。
2、日支为寅申巳亥主配偶相貌一般,人好说热情聪明。
3、日支为辰戌丑未者主配偶朴素、敦厚、相貌较丑。
4、日支与月支相同不论日支为何五行都主配偶漂亮或能干。
其次,结合夫妻星是何五行来综合参断:
1、夫妻星(财、官)为火,主亮丽面红润。
2、夫妻星为木,主人长得高,发秀、端庄。
3、夫妻星为水,主人微胖,圆活面黑,人机玲,相貌一般。
4、夫妻星为土,主人长得敦厚、结实个矮较丑。
5、夫妻星为金,主人长得白晰端庄。如果从日支角度看人长得丑,但夫妻星为火主亮丽。综合下来主人长得端正,不丑不俊,相貌一般。如果从两个角度看都丑,则人较丑,总之要灵活机动,二者综合参看更能万无一失。
三、看配偶方向
月支起日要记清,数到生日就要停。
落支地支找对冲,两点一线方向定。
四、看配偶远近:
妻星在年不冲克,远方之女不用说。
年月相冲财官远,驿马财官距离多。
妻星在月不冲克八字配偶处女,近邻之女为娇娥。
日柱财官不冲克,同事同乡或同学。
时柱财官晚婚多,年龄比己小得多。
年日柱上有相合,多在近村找公婆。
五、看配偶属相口诀
配偶属相何处找,邻支冲日仔细瞧。
被冲本身是属相,合住被冲也可要。
日支邻支若有合,破合即为属相标。
六、看配偶能力大小:
1、 八字身强,以配偶星为喜用,则配偶能力强,且能因配偶而富贵!
通常八字身旺,多以财官来克耗旺身,以使八字达到平衡,假如八字配偶星力量强旺,能够起到好的平衡作用,预示配偶有能力,对命主帮助大,命主可以因配偶而获得富贵。
2、 八字无配偶星,女命七杀旺或者男命偏财旺,都暗示对象虽有能力但较为花心,异性缘多。
假如女命八字没有正官,则以偏官为夫星,而偏官表示情人,偏夫,再力量强旺的话,则暗示老公能力虽强,但多数有过婚史,或是感情上不太专一,有些花心。当然如果女命八字中有食神能制住偏官,则说明她有能力驯服老公,老公也不会随便乱来的。
3、 八字身弱,配偶星强旺,则配偶虽有能力,但给命主压力大,对自己的帮助不大,反而会给自己带来无形的压力!
八字身弱而配偶星强旺的人,对象也会很有能力,但却不会给自己带来什么好处,只会给自己增加压力,烦恼。要么是对象能力强却对命主不好,要么就是老公总出事而使自己受到牵连拖累。
七、看配偶财运以及发财的能力大小:
1、夫妻宫有正官星
正官星是女命的贵气之星,也是女命的夫星,喜欢生旺,更喜欢一位进入夫妻宫,则夫星得位,最为吉利,如果年月时地支没有出现冲刑害来影响,则多能婚配有能力有地位的对象,自然不用担心钱财。如果遇到相冲相刑相害,则吉性减半,甚至呈凶。
2,夫妻宫有正财星
正财星有辛勤耐劳和积蓄成富的特点,钱财来得稳来得久,不会出现三更富贵四更穷的现象,正财星又会生助夫星正官,为夫星的源头,当一位落入夫妻宫时,年月时柱没有出现比肩劫财星来冲击,则容易嫁到有钱且顾家的老公。
3,夫妻宫有正印星
正印星是护身之物,是贵人,也是名誉地位的代表,当八字的食神伤官星或正官七杀星较多时,势必不利于自身和发展,这种情况如果有正印星落入夫妻宫,则一印护身,平安顺利,不仅可以化解挫折,而且所嫁之人有荣誉有学识,易因名得利。
4,夫妻宫有比肩、劫财星
比肩、劫财星是克财之物,一般不以吉论,但当八字的财星太多时,则会出现财旺身弱的情况,即自身薄弱挑不起旺财,这种情况就需要象征朋友兄弟的比肩劫财星来帮忙分担,那么,比肩劫财星反成为一种助力,当落入夫妻宫时,主配偶善于赚钱。
结束语:百年修得同船渡,千年修得共枕眠,今生遇到的人都是前世修来的缘分。只有婚姻美满,生活幸福值才会节节向上,希望处在婚姻中的夫妻,都能不忘初心,彼此珍惜,相互包容!
男看正财女看官,先辨财官制或扶。
再看运年定时期,探查洞房花烛时。
不现正财和正官,就把偏财七杀看。
官杀财星都没有,干支之中找替星。
引导语:通常来说,几乎每个人一生中都会结婚,而配偶就成为了婚后十分重要的存在,夫妻双方相互依存,相互扶持,因此配偶就好比生活中的最为适当搭档,配偶的质量也将直接影响你往后的生活质量,现在昊扬就教大家该如何通过八字看配偶信息。供有缘人借鉴参考!
八字看配偶信息可以从两个方面来看,一是日支婚姻宫(也就是日元坐下那一个星神)八字配偶处女,二是看配偶星,男命看财星,女命看官杀星。比如男命甲木日主,我克者为财,木克土,则土为财星代表对象、配偶,或者女命辛金日主,克我者为官杀,火克金,则火为官杀星代表对象,丈夫。另外,与配偶宫五行相同的字出现在其他柱中,可做为配偶副官,配偶宫遁藏之旺气在别处出现也可为配偶副宫。可以结合参看更为准确。
一、看夫妻双方关系如何。
首先看夫妻星的喜忌:
1、夫妻星为日主的喜用神,暗示夫妻感情好。
2、夫妻星为日主的忌神,暗示夫妻间气场不合,感情不好。
3、如果夫妻星是喜用神,但柱中没有,主夫妻感情平淡。
4、如果夫妻星是日主的忌神,柱中不现,也主夫妻感情主平和或者较好。
其次,日支代表夫妻宫,日干支的关系,一定程度上也暗示了日主与配偶的关系。
1、一般日干支相生,主夫妻感情好。干生支说明自己爱配偶,支生干说明配偶对自己好。
2、干支相克,暗示夫妻矛盾多,如果日支为喜用神,关系要好些,为忌神则关系很不好。
然后,看夫妻星的远近:
日主与夫妻星的远近,也可以揭示夫妻间影响力和感情亲密度,当然结合夫妻星的旺衰看,越旺影响越大,弱影响力小。
1,、夫妻星与日干距离远,暗示一生不是与配偶分离时间长,就是夫妻感情淡化,相互影响不大。
2、日支与其它五行的关系也影响夫妻感情,特别是合、冲,一般日支逢冲,主有婚灾或有灾、伤之事。
3、日支逢合,主配偶易有外遇,有与人私通的可能,至于私通是何人,就看日支与何十神相合,与比劫相合,说明配偶与自己年龄相仿的人有暧昧关系。如日支与官杀相合,一种可能是与有权有势的人,或是与自己年龄大的人私通。如与食伤相合,则有可能与年龄比自己小或有技艺等人私通。如与财星相合,暗示与有钱的人私通,或与从事金融、财政等工作的人私通。如与印星相合,暗示与有文化之人,或是年龄相当于自己父母辈之人私通。若出现争合,暗示与多人私通。
最后,结合八字中冲合同害出现的位置来看:
冲就是地支六冲,合就是地支三合或者六合。害就是地支相害,同就是指两个相同五行甚至阴阳相同的字。
1、年柱冲合同害的看法:
合:暗示男女双方家长会互相走动、往来。关系比较密切!
冲:暗示男女双方家庭背景不同。
害:暗示男女双方家长互不往来。
同:暗示男女双方家庭背景一致。
2、月柱冲合同害的看法:
合:暗示男女双方心心相印,好沟通,能达到共识。
冲:暗示男女双方互动多且刺激,但容易争吵,意见多。
害:暗示男女双方相敬如宾,也容易相敬如冰,彼此会藏秘密。
同:暗示男女双方处世态度一致,能协调,但刚认识觉得彼此超了解,熟了却没刺激感了。
3、日主的冲合同害看法:
合:暗示男女双方感情情被合住,性生活协调、婚姻生活圆满。
冲:暗示男女双方性生活刺激,也容易主动要求对方。
害:暗示男女双方睡觉时间不同,同床机会不多,性生活不美满,除非小别胜新婚。
同:暗示男女双方性生活协调、婚姻生活美满。
4、时柱冲合同害的看法:
合:暗示夫妻双方对孩子的管教方法,观念一致。
冲:暗示夫妻双方对孩子的教养观念不同,会有意见。
害:暗示夫妻双方对孩子的教养观念意见不一,甚至各用各的方法。
同:暗示夫妻双方夫唱妇随,或者妇唱夫随,对孩子的管教方法以及观念高度统一!
二、结合日支婚姻宫与夫妻星看配偶相貌
首先、看日支与夫妻星为何种五行:
1、日支为子午卯酉者主配偶漂亮端庄而有能力。
2、日支为寅申巳亥主配偶相貌一般,人好说热情聪明。
3、日支为辰戌丑未者主配偶朴素、敦厚、相貌较丑。
4、日支与月支相同不论日支为何五行都主配偶漂亮或能干。
其次,结合夫妻星是何五行来综合参断:
1、夫妻星(财、官)为火,主亮丽面红润。
2、夫妻星为木,主人长得高,发秀、端庄。
3、夫妻星为水,主人微胖,圆活面黑,人机玲,相貌一般。
4、夫妻星为土,主人长得敦厚、结实个矮较丑。
5、夫妻星为金,主人长得白晰端庄。如果从日支角度看人长得丑,但夫妻星为火主亮丽。综合下来主人长得端正,不丑不俊,相貌一般。如果从两个角度看都丑,则人较丑,总之要灵活机动,二者综合参看更能万无一失。
三、看配偶方向
月支起日要记清,数到生日就要停。
落支地支找对冲,两点一线方向定。
四、看配偶远近:
妻星在年不冲克,远方之女不用说。
年月相冲财官远,驿马财官距离多。
妻星在月不冲克八字配偶处女,近邻之女为娇娥。
日柱财官不冲克,同事同乡或同学。
时柱财官晚婚多,年龄比己小得多。
年日柱上有相合,多在近村找公婆。
五、看配偶属相口诀
配偶属相何处找,邻支冲日仔细瞧。
被冲本身是属相,合住被冲也可要。
日支邻支若有合,破合即为属相标。
六、看配偶能力大小:
1、 八字身强,以配偶星为喜用,则配偶能力强,且能因配偶而富贵!
通常八字身旺,多以财官来克耗旺身,以使八字达到平衡,假如八字配偶星力量强旺,能够起到好的平衡作用,预示配偶有能力,对命主帮助大,命主可以因配偶而获得富贵。
2、 八字无配偶星,女命七杀旺或者男命偏财旺,都暗示对象虽有能力但较为花心,异性缘多。
假如女命八字没有正官,则以偏官为夫星,而偏官表示情人,偏夫,再力量强旺的话,则暗示老公能力虽强,但多数有过婚史,或是感情上不太专一,有些花心。当然如果女命八字中有食神能制住偏官,则说明她有能力驯服老公,老公也不会随便乱来的。
3、 八字身弱,配偶星强旺,则配偶虽有能力,但给命主压力大,对自己的帮助不大,反而会给自己带来无形的压力!
八字身弱而配偶星强旺的人,对象也会很有能力,但却不会给自己带来什么好处,只会给自己增加压力,烦恼。要么是对象能力强却对命主不好,要么就是老公总出事而使自己受到牵连拖累。
七、看配偶财运以及发财的能力大小:
1、夫妻宫有正官星
正官星是女命的贵气之星,也是女命的夫星,喜欢生旺,更喜欢一位进入夫妻宫,则夫星得位,最为吉利,如果年月时地支没有出现冲刑害来影响,则多能婚配有能力有地位的对象,自然不用担心钱财。如果遇到相冲相刑相害,则吉性减半,甚至呈凶。
2,夫妻宫有正财星
正财星有辛勤耐劳和积蓄成富的特点,钱财来得稳来得久,不会出现三更富贵四更穷的现象,正财星又会生助夫星正官,为夫星的源头,当一位落入夫妻宫时,年月时柱没有出现比肩劫财星来冲击,则容易嫁到有钱且顾家的老公。
3,夫妻宫有正印星
正印星是护身之物,是贵人,也是名誉地位的代表,当八字的食神伤官星或正官七杀星较多时,势必不利于自身和发展,这种情况如果有正印星落入夫妻宫,则一印护身,平安顺利,不仅可以化解挫折,而且所嫁之人有荣誉有学识,易因名得利。
4,夫妻宫有比肩、劫财星
比肩、劫财星是克财之物,一般不以吉论,但当八字的财星太多时,则会出现财旺身弱的情况,即自身薄弱挑不起旺财,这种情况就需要象征朋友兄弟的比肩劫财星来帮忙分担,那么,比肩劫财星反成为一种助力,当落入夫妻宫时,主配偶善于赚钱。
结束语:百年修得同船渡,千年修得共枕眠,今生遇到的人都是前世修来的缘分。只有婚姻美满,生活幸福值才会节节向上,希望处在婚姻中的夫妻,都能不忘初心,彼此珍惜,相互包容!
#学以致用#
一一从马未都“砸缸”说开去
任何一位名人大佬所掌握的知识面,都是有一定限度的,不可能十全十美,面面俱到。通过玩古董成名发财的马未都先生,时常受邀在各种平台上宣讲淘宝知识,涉及的行当越来越广,于是乎嘴巴越说越“瓢”,终于在“司马光砸缸”的小故事上面,出了状况:
马先生说,“司马光砸缸”根本不能成立,因为宋朝烧不出那么大的缸。一时间,上至庙堂的学者下至乡村的烧窑人,纷纷对他吐槽。我们的先民从商代就开始烧制陶罐,唐朝更有“请君入瓮”的先例,“瓮”和“缸”有何区别?不过是叫法不同而已,唐朝就有了能装一个成年人的瓮,宋朝怎么就烧制不出来一个大一点的缸?在诸多事实面前,马先生最终还是道了歉,承认自己的知识面,尚欠广博。
可见所谓的知识面,是需要不断拓展和提高的。有位文学爱好者,在贾平凹的文章《丑石》中读到一句:“丑到极处,便是美到极处”,对贾大师十分崇拜!后来此人逐渐增长了知识,在清代书法家刘熙载的论述中看到“丑极为美”这四个字,方知贾大师是借用了前人的原创。但生活中偏有不同意丑能转化为美的杠精,举例说早些年那个大言不惭的“凤姐”,怎么看她都是丑的!这就有点过分了,至少“凤姐”在美国混了那么多年,还是有点本事的。另有些渣子网虫,总是诋毁女诗人余秀华,说她相貌丑陋,脾气刁钻古怪,我对此是坚决不能容忍的。余秀华的相貌和脾气都是被疾病折磨的后果,岂能随便侮辱?特别是她有很多诗作,颇具老爷们气概,很有力度,比贾家的女儿浅浅的“废都诗句”,不知要强过多少倍!
在生活中说话做事,不能仅凭一己的想象,就去瞎忽悠。马未都先生的就是过分相信自己是个“全能”大佬,才搬起石头去砸宋朝的“缸”,结果“咣当”一下子,砸到了钢板上,只能用自己的知识面“尚欠广博”来自圆其说了⋯⋯
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