夏莲居大士念佛论——
一句佛号当下即是常寂光
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，“德尊普贤品”，一开始就说到贤护等十六正士。十六位正士是哪些人呢？正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。所以这个法门特别适合在家居士。为什么呢？不要废除世法，可以证佛法。不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。所以净土法门，特别适合于当今这个时代。大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，不用关着门去修持，所以它特别契机。不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。从现在起，一直到最后法灭。佛法住世的时间，有两种说法，一种说有四千年，一种说还有九千年，净土法门都能契机啊。
夏莲居老居士德相
所以夏老师说“这一句佛号，即是不离世法而证佛法”。就这一句佛号就可以证佛法。这一句佛号，不管干什么都可以念。古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。拉风箱时，南无阿弥陀佛……，打铁时，也是南无阿弥陀佛……。三年之后，站着说了四句偈：“咛咛当当，久炼成钢。太平将至，我往西方”。说完后站着立化了。不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“但能不忘，即是功夫”。刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。为什么佛不问自说呢？就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。“念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉”。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到，“成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
夏老师的话，“一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办”。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，“佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱”。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
“起心即错，动念即乖”。起心即错，动念即乖啊。“若起精进心，是妄非精进”。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。“常思净土在目前，日用头头无缺陷”。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：“坚持正念相继不断”。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？“常寂光中时时相见”。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。“虽隔万里无异对面”。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。“如人饮水自己体验”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
一句佛号当下即是常寂光
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，“德尊普贤品”，一开始就说到贤护等十六正士。十六位正士是哪些人呢？正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。所以这个法门特别适合在家居士。为什么呢？不要废除世法，可以证佛法。不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。所以净土法门，特别适合于当今这个时代。大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，不用关着门去修持，所以它特别契机。不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。从现在起，一直到最后法灭。佛法住世的时间，有两种说法，一种说有四千年，一种说还有九千年，净土法门都能契机啊。
夏莲居老居士德相
所以夏老师说“这一句佛号，即是不离世法而证佛法”。就这一句佛号就可以证佛法。这一句佛号，不管干什么都可以念。古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。拉风箱时，南无阿弥陀佛……，打铁时，也是南无阿弥陀佛……。三年之后，站着说了四句偈：“咛咛当当，久炼成钢。太平将至，我往西方”。说完后站着立化了。不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“但能不忘，即是功夫”。刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。为什么佛不问自说呢？就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。“念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉”。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到，“成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一名顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
夏老师的话，“一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办”。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，“佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱”。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
“起心即错，动念即乖”。起心即错，动念即乖啊。“若起精进心，是妄非精进”。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。“常思净土在目前，日用头头无缺陷”。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：“坚持正念相继不断”。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？“常寂光中时时相见”。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。“虽隔万里无异对面”。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。“如人饮水自己体验”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
两年的抑郁症最近严重了所以换了新的心理医生，想分享一些自认为非常重要的事项，虽然我有百分之九十的把握，但观点依然是来自经验和主观感受，不要全言听信，具体以医生说的为准哦～
1.关于抑郁症的症状
每个人的症状都不一样，不要轻易给自己下结论。如果觉得自己精神状况不正常，请找专|业医生。如果你能主动发现自己的异样，就请找心理医生；如果是他人首先发现你的异样，请找精神科医生。
对我个人来说，长时间的记忆力下降，注意力缺失，幻听，震颤，胸闷，恶心反胃，身体无力，没有精力做事，晚睡早起难以入睡，一般早上的状态会比较糟糕。我还有焦虑和强迫倾向，所以这些都是因人而异。很多人还会有严重的眩晕感甚至不能站立。长期的躯体症状是抑郁症的主要表现之一，情绪上，我是对所有外界刺|激都变得很不敏|感，麻木，低落（其实我觉得这种消极的感受并不是悲伤，而是一种无力的妥协？总之不太像悲伤），对大部分事物缺失了自己的主观评价能力，会突然爆发|情绪无法控制。这也是为什么这段时间我无法画画，因为没有任何精力做任何事情，就算是你曾经热爱的东西也会做起来很累，没有动力。
很多情况下，抑郁症并不代表想自|sha。事实上更多的抑郁症人是希望自己好转并且努力积极配合治|疗的。抑郁症与自|sha如此形影不离事实上跟网络影响甚至是潜意识的洗|脑跟风离不开关系。往往是抑郁症的人群缺少判断力，加上网络中看到太多抑郁症与自|sha挂钩的内容于是给自己洗|脑，但其实一开始并不想自|sha。这也是为什么我不提倡任何开|放空间的无预警负能行为，这些缺乏思考的内容不管真实与否都会带来对别人的二次伤害。
2.抑郁症计入档案
人活着是以自己的身体健康为本钱，我认为在严重的情况下，需要物理治|疗药|物治|疗时，还是要优先考虑身体健康。精神疾|病录入档案后不能干的工作：一切工资来自税收的工作。以上很多职位没有书面规定不可以入职，但却会在人工筛选中被淘汰，比如教师。
3.抑郁症的治|疗
根据个人经验，事实上很多抑郁症并不需要吃药，而来自我心理治|疗机构的研究人员也说百分之三十的服药抑郁症患者都本不需要药|物治|疗，但任何行业都需要资金支持自己行业的发展，关于抑郁症研究的“公|款”也需要资金支持。加上抑郁症药物往往都有成瘾性（有戒断反应），更加不推荐非必要的神经性|药物治|疗。
根据个人经验，可以先选择私人的心理健康研究机构，也就是提供心理医生的机构进行咨询。负责的机构会对你进行多方面的评估测试，最后归纳你的问题，也会尊重你的看法，有不懂的可以进一步向他们咨询。他们不会计入档案也不会对你进行物理治|疗和药物治|疗，但如有需要他们会推荐比较好的医院和需要进行的物理测试。
4.抑郁症的病因
并不是只有后天的负面环境才会导致抑郁症。也许事件是导|火索，但大部分时候，性格才是那个火|药|桶。我的成长环境相对来说很健康，但因为遗传因素，阳性精神病史，还有我天生的性格，加上后天环境的一点添油加醋，造成了现在这个状况。所以不管你的生活环境如何，如果认为自己情绪不正常，一定要记住两件事：不要随随便便认为自己是抑郁症，也不要逃避自己有抑郁症的可能性。
5.抑郁症的预防和自救
防御方面，多运动，多与人沟通，做自己喜欢的事情，找到自己的热情所在。因人而异，沟通方面不一定要社交，只是简单的交流就可以，可以去图书馆当志愿者之类的。我觉得坚持运动很重要！一定不要怕晒太阳，涂好防晒出去，没有里三层外三层的物理防晒，可以带个帽子，出去就算是骑车遛一遛也是好的。学会拒绝自己完成不了的事情。但如果真的觉得自己有异样，最重要的是找一个你信任的人陪你去看一位靠谱的心理医生。
自救方面，主动远离一切负面情绪的影响，尽量保持信息过滤上的理智，这一点真的很重要。一定要时刻保持积极乐观的心态，努力控制自己的想法。制定计划，一点点地完成。积极沟通，培养兴趣。但也不要把“变好”作为自己的一种负担。还是要寻求专|业人士的帮助。
因为精力不够，短短一段话写了两天，语序逻辑也很不好。我其实一直有很严重的病耻心理，甚至觉得自己的抑郁症就是矫情做作，说出来就有博人眼球，给自己加社交buff的嫌疑。但同时我也深知这其中有一定网络内容带给我的影响，很多不是抑郁症或者没有确诊过和治|疗过抑郁症的人在网上以此说事蹭热度，以此为借口毫无遮拦散步恶劣的负面语言。这让很多真正的抑郁症患者无法真正理智地认识到自己的病情，所以希望不要有人再这样做。百分之八十的患者也没有精力捣鼓太多网络社交，甚至不会有精力上网，更别说一系列一眼假的蹭热度行为。当然，一定也有真正的抑郁症患者会在网络上特别活跃，但请一定要保护好自己，不要失去在虚拟世界中的判断力。
如果你也是抑郁症患者，并且看完了这篇文字，恭喜你呀，又完成了一个小小的任务！可以奖励自己吃点好吃的~祝大家每天开心有活力！
1.关于抑郁症的症状
每个人的症状都不一样，不要轻易给自己下结论。如果觉得自己精神状况不正常，请找专|业医生。如果你能主动发现自己的异样，就请找心理医生；如果是他人首先发现你的异样，请找精神科医生。
对我个人来说，长时间的记忆力下降，注意力缺失，幻听，震颤，胸闷，恶心反胃，身体无力，没有精力做事，晚睡早起难以入睡，一般早上的状态会比较糟糕。我还有焦虑和强迫倾向，所以这些都是因人而异。很多人还会有严重的眩晕感甚至不能站立。长期的躯体症状是抑郁症的主要表现之一，情绪上，我是对所有外界刺|激都变得很不敏|感，麻木，低落（其实我觉得这种消极的感受并不是悲伤，而是一种无力的妥协？总之不太像悲伤），对大部分事物缺失了自己的主观评价能力，会突然爆发|情绪无法控制。这也是为什么这段时间我无法画画，因为没有任何精力做任何事情，就算是你曾经热爱的东西也会做起来很累，没有动力。
很多情况下，抑郁症并不代表想自|sha。事实上更多的抑郁症人是希望自己好转并且努力积极配合治|疗的。抑郁症与自|sha如此形影不离事实上跟网络影响甚至是潜意识的洗|脑跟风离不开关系。往往是抑郁症的人群缺少判断力，加上网络中看到太多抑郁症与自|sha挂钩的内容于是给自己洗|脑，但其实一开始并不想自|sha。这也是为什么我不提倡任何开|放空间的无预警负能行为，这些缺乏思考的内容不管真实与否都会带来对别人的二次伤害。
2.抑郁症计入档案
人活着是以自己的身体健康为本钱，我认为在严重的情况下，需要物理治|疗药|物治|疗时，还是要优先考虑身体健康。精神疾|病录入档案后不能干的工作：一切工资来自税收的工作。以上很多职位没有书面规定不可以入职，但却会在人工筛选中被淘汰，比如教师。
3.抑郁症的治|疗
根据个人经验，事实上很多抑郁症并不需要吃药，而来自我心理治|疗机构的研究人员也说百分之三十的服药抑郁症患者都本不需要药|物治|疗，但任何行业都需要资金支持自己行业的发展，关于抑郁症研究的“公|款”也需要资金支持。加上抑郁症药物往往都有成瘾性（有戒断反应），更加不推荐非必要的神经性|药物治|疗。
根据个人经验，可以先选择私人的心理健康研究机构，也就是提供心理医生的机构进行咨询。负责的机构会对你进行多方面的评估测试，最后归纳你的问题，也会尊重你的看法，有不懂的可以进一步向他们咨询。他们不会计入档案也不会对你进行物理治|疗和药物治|疗，但如有需要他们会推荐比较好的医院和需要进行的物理测试。
4.抑郁症的病因
并不是只有后天的负面环境才会导致抑郁症。也许事件是导|火索，但大部分时候，性格才是那个火|药|桶。我的成长环境相对来说很健康，但因为遗传因素，阳性精神病史，还有我天生的性格，加上后天环境的一点添油加醋，造成了现在这个状况。所以不管你的生活环境如何，如果认为自己情绪不正常，一定要记住两件事：不要随随便便认为自己是抑郁症，也不要逃避自己有抑郁症的可能性。
5.抑郁症的预防和自救
防御方面，多运动，多与人沟通，做自己喜欢的事情，找到自己的热情所在。因人而异，沟通方面不一定要社交，只是简单的交流就可以，可以去图书馆当志愿者之类的。我觉得坚持运动很重要！一定不要怕晒太阳，涂好防晒出去，没有里三层外三层的物理防晒，可以带个帽子，出去就算是骑车遛一遛也是好的。学会拒绝自己完成不了的事情。但如果真的觉得自己有异样，最重要的是找一个你信任的人陪你去看一位靠谱的心理医生。
自救方面，主动远离一切负面情绪的影响，尽量保持信息过滤上的理智，这一点真的很重要。一定要时刻保持积极乐观的心态，努力控制自己的想法。制定计划，一点点地完成。积极沟通，培养兴趣。但也不要把“变好”作为自己的一种负担。还是要寻求专|业人士的帮助。
因为精力不够，短短一段话写了两天，语序逻辑也很不好。我其实一直有很严重的病耻心理，甚至觉得自己的抑郁症就是矫情做作，说出来就有博人眼球，给自己加社交buff的嫌疑。但同时我也深知这其中有一定网络内容带给我的影响，很多不是抑郁症或者没有确诊过和治|疗过抑郁症的人在网上以此说事蹭热度，以此为借口毫无遮拦散步恶劣的负面语言。这让很多真正的抑郁症患者无法真正理智地认识到自己的病情，所以希望不要有人再这样做。百分之八十的患者也没有精力捣鼓太多网络社交，甚至不会有精力上网，更别说一系列一眼假的蹭热度行为。当然，一定也有真正的抑郁症患者会在网络上特别活跃，但请一定要保护好自己，不要失去在虚拟世界中的判断力。
如果你也是抑郁症患者，并且看完了这篇文字，恭喜你呀，又完成了一个小小的任务！可以奖励自己吃点好吃的~祝大家每天开心有活力！
30天学会绘画（彩图精装）
达夫
第二章 绘画工具
孔特粉蜡笔的质地比软粉彩硬，内含油脂也更多一些，因此，可以通过不同颜色的层层叠加，营造完全不同的视觉效果。
油粉彩是由颜料、油脂和蜡的混合物制成的，其性质和硬粉彩及软粉彩截然不同，不能通过混合进行配色。油粉彩可用于粗糙的纸张，颜色永远都不会完全干燥，看起来十分滋润。
水彩颜料应用广泛，主要分为两大类：一种是块状压缩颜料，另一种是管装膏体颜料。两种颜料均由阿拉伯树胶液混合极细的颜料粉末制作而成。因为使用了阿拉伯树胶，水彩颜料的附着性非常好，即使被稀释，也能紧紧附着在纸张上。
有些色料，像深红和铬绿，附着性比其他颜料都要好，能迅速渗入纸张或画布的纹理中，很难去除。
某些颜色的水彩透明度并没有那么好，在和其他颜料混合配色时，会影响其他颜料的透明度。这种所谓的“浑浊颜料”包括所有添加镉的颜料以及天蓝色
水粉是一种水溶性颜料。此外，其中所添加的重晶石粉（一种沉淀碳酸钙）赋予颜料以不透明性，因此，水粉颜料的覆盖性比较强，使用时可以将浅色水粉涂在深色水粉之上
始终遵循“肥盖瘦”的原则。所谓“肥”即含油量多的颜料，质地较稀，干得比较慢；“瘦”指的是含油量极少或者不含油的颜料，质地非常稠，干得较快。
丙烯颜料中添加白色颜料（上图第一行所示），具有提亮作用，但混合后的颜料仍然是不透明的；用清水稀释（上图第二行），也具有提亮作用，但稀释后的颜料是透明的。
丙烯颜料的另一个优点就是具有良好的附着性，适用于创造拼贴画，能将纸或其他材料紧紧粘在颜料之上。
保湿调色板专为丙烯颜料设计，可以长久保持颜料湿润，但如果颜料长期暴露在空气中，保湿调色板也无法阻止颜料变干。这种调色板设计有一个内嵌式浅槽，槽中铺着一层储水膜，颜色的调配就在这层湿润的膜上进行。如果你愿意，在作画过程中，可直接将颜料和清水混合在一起，防止它变干；如果需要中途离开一会儿，可以用塑料薄膜将调色板盖起来（一般这种调色板都自配有盖子），这样能保持调好的颜料湿润不干。如果将调色板放置在阴凉处或冰箱里，可连续三周保持颜料湿润。如果储水膜干了，直接喷水即可使其恢复湿润。
亚麻油，其变干速度相对较快，但是会随着时间的流失变黄，所以亚麻油通常适用于深色颜料。
某些醇酸基介质具有触变性，使用前质地稠厚，呈凝胶状，使用后，就变得非常稀薄。也有些醇酸基介质含有惰性硅，能使颜料变稠，从而增加其厚重感，适用于厚涂画法。
将流动性改进剂加入质地浓稠的颜料中，效果恰恰相反，颜料会变得稀薄，使用时非常顺滑，几乎不会在纸张或画布上留下画笔的刷痕。
流动性改进剂还可以加进喷漆中，保持颜料呈液体状态，防止颜料在喷壶中凝固。
如果你要使用的是油画颜料或丙烯颜料，只需准备一些丙烯酸石膏（一种打底液），并将其均匀地涂擦在画布或画板上即可，普通的图纸也可以这样处理。处理后的载体会变得非常白，跟先前相比要挺括一些，这样一来，用石墨笔或彩色铅笔绘图时，笔迹会显得格外漂亮。
如果你要用粉彩作画，就要在石膏中掺入浮石粉，混合均匀后处理绘画载体。你也可以直接购买现成的打底液。要想在彩色的绘画载体上作画，你只需在用作打底液的石膏中加入少量的丙烯颜料，然后用相同的方法处理绘画载体。
打底的传统做法，是在画布表面涂一层由动物皮骨熬成的胶，最常用的是兔皮胶。这种胶或呈颗粒状，或呈小片状。颗粒状兔皮胶可以溶解于热水，将得到的胶液刷在画布表面，能形成一层保护膜。
现在，越来越多的人开始用丙烯酸乳液给画布打底。和兔皮胶不同，丙烯酸乳液不必加热，用清水稀释后即可使用。
传统做法中，打底时除了要用到胶外，还要用到油性打底液，其主要成分为铅白、钛白和碳酸铅白，其中铅白有毒。为了更好地渗入画布，打底液的质地应该呈稀奶油状，必要时，可用石油溶剂油进行稀释。传统的打底液彻底晾干需要好几天的时间，现在，出现了一种新型替代产品——醇酸树脂打底液，几个小时就能变干。
以丙烯酸乳液为主要成分的打底液使用方法简单，通常称之为丙烯酸石膏。这种打底液不能和胶质混用，但是可以直接刷在画布上。丙烯酸打底液可以和油画颜料、丙烯颜料共用，油性打底液则不能和丙烯颜料共用。
在给画板打底之前，应先确保画板表面平整平滑，一尘不染。为确保万无一失，最好用浸过工业酒精的布擦拭板面，清除所有油渍。
将画布铺在平整的操作台上，画板放到画布上。画板四周只需留出5厘米左右的画布，将多余的部分剪掉。移开画布，用宽阔的平头刷蘸取亚光丙烯介质均匀地涂抹在画板上，不必涂太厚，薄薄一层即可。
它能在颜料表面形成一层光亮或哑光的薄膜，对画作起到保护作用。下面是几种常用的上光油。 [插图]
第四章 让图画立起来的秘诀
小指是你手上温度最低，最干燥的地方。
远处看去，它们似乎沾染了苍白的微微泛蓝的色调。这种过滤效应是由大气中的灰尘、微粒、水气和其他污染物质造成的，它们微小的粒子使空气变得模糊，也给远处的景物罩上了一层薄雾。
这就是绘画的缘起：你可以专心致志地观察一个事物，你只注意它在某一时刻、某一光线、某一角度下呈现出的独一无二的样子，不把它和其他事物混为一谈。当你开始这样看待事物、观察世界时，你的眼界曾经受到的种种限制就一扫而空了。你抛弃了自己在之前人生中积累而成的固定看法和偏见，站在全新的角度来观察这个世界。这时，时间的流动好像逐渐变慢，直到最后仿佛消失不见。你所能感觉到的全部，就是手中的画笔。你能感觉到笔尖顺着纸的纹路缓缓移动，甚至最后这种感觉也消失。至于自己的画能否称为艺术品、别人会如何对其进行评价、自己绘画的手法是否熟练、绘画的样子是否笨拙等各种想法再也不会出现在你的头脑中。你也不再去想工作、生活、日常琐事和痛苦不满等负面情绪。整个世界只剩下你自己、手中的笔、笔下的纸和绘画的对象。
第五章 色彩与技法的魔术
软蜡笔和硬蜡笔都可以轻轻地在一层颜色上覆盖另一层颜色。成功与否取决于在底材上已经涂了多少松散的粉末。你会发现在不同的色层之间喷涂定色剂效果会更好，这样就防止了颜色的相互混合。
在油纸或者涂好底料的纸上绘制的油蜡笔画，油蜡笔的颜料可以借用溶剂进行混合，例如石油溶剂油（涂料稀释剂），或者松节油。
第四章 风景之绘——12种自然场景的生动捕捉
审视景物的色彩时，将照片倒置会得到比较准确的结果。这种方法让你把注意力集中在色彩上，而不会受到实际景物的干扰。
阿拉伯树胶与其他胶水不同，可以在它上面涂颜料
第五章 动物之绘——7种可爱动物的完美勾勒
动物头顶的毛发是短小紧凑的，鼻梁周围是细长而分散的
第六章 人像之绘——12种人物姿态的立体写实
用小指缓和调子，这是手上最干燥的部分，弄脏画面的几率会小得多
灵感作画：画出心中所想
当你拿起画笔描绘眼前的事物，陷入了深深的沉思状态时，画下的线条就成为你的咒语——不带有主观色彩，只是呈现出事物本来的样貌，将你和万事万物紧密联系到一起。为了达到这种状态，你必须摆脱自己的恐惧和主观判断，必须停止对自己绘画能力的怀疑。你当然能画画，因为这是与生俱来的技能。
达夫
第二章 绘画工具
孔特粉蜡笔的质地比软粉彩硬，内含油脂也更多一些，因此，可以通过不同颜色的层层叠加，营造完全不同的视觉效果。
油粉彩是由颜料、油脂和蜡的混合物制成的，其性质和硬粉彩及软粉彩截然不同，不能通过混合进行配色。油粉彩可用于粗糙的纸张，颜色永远都不会完全干燥，看起来十分滋润。
水彩颜料应用广泛，主要分为两大类：一种是块状压缩颜料，另一种是管装膏体颜料。两种颜料均由阿拉伯树胶液混合极细的颜料粉末制作而成。因为使用了阿拉伯树胶，水彩颜料的附着性非常好，即使被稀释，也能紧紧附着在纸张上。
有些色料，像深红和铬绿，附着性比其他颜料都要好，能迅速渗入纸张或画布的纹理中，很难去除。
某些颜色的水彩透明度并没有那么好，在和其他颜料混合配色时，会影响其他颜料的透明度。这种所谓的“浑浊颜料”包括所有添加镉的颜料以及天蓝色
水粉是一种水溶性颜料。此外，其中所添加的重晶石粉（一种沉淀碳酸钙）赋予颜料以不透明性，因此，水粉颜料的覆盖性比较强，使用时可以将浅色水粉涂在深色水粉之上
始终遵循“肥盖瘦”的原则。所谓“肥”即含油量多的颜料，质地较稀，干得比较慢；“瘦”指的是含油量极少或者不含油的颜料，质地非常稠，干得较快。
丙烯颜料中添加白色颜料（上图第一行所示），具有提亮作用，但混合后的颜料仍然是不透明的；用清水稀释（上图第二行），也具有提亮作用，但稀释后的颜料是透明的。
丙烯颜料的另一个优点就是具有良好的附着性，适用于创造拼贴画，能将纸或其他材料紧紧粘在颜料之上。
保湿调色板专为丙烯颜料设计，可以长久保持颜料湿润，但如果颜料长期暴露在空气中，保湿调色板也无法阻止颜料变干。这种调色板设计有一个内嵌式浅槽，槽中铺着一层储水膜，颜色的调配就在这层湿润的膜上进行。如果你愿意，在作画过程中，可直接将颜料和清水混合在一起，防止它变干；如果需要中途离开一会儿，可以用塑料薄膜将调色板盖起来（一般这种调色板都自配有盖子），这样能保持调好的颜料湿润不干。如果将调色板放置在阴凉处或冰箱里，可连续三周保持颜料湿润。如果储水膜干了，直接喷水即可使其恢复湿润。
亚麻油，其变干速度相对较快，但是会随着时间的流失变黄，所以亚麻油通常适用于深色颜料。
某些醇酸基介质具有触变性，使用前质地稠厚，呈凝胶状，使用后，就变得非常稀薄。也有些醇酸基介质含有惰性硅，能使颜料变稠，从而增加其厚重感，适用于厚涂画法。
将流动性改进剂加入质地浓稠的颜料中，效果恰恰相反，颜料会变得稀薄，使用时非常顺滑，几乎不会在纸张或画布上留下画笔的刷痕。
流动性改进剂还可以加进喷漆中，保持颜料呈液体状态，防止颜料在喷壶中凝固。
如果你要使用的是油画颜料或丙烯颜料，只需准备一些丙烯酸石膏（一种打底液），并将其均匀地涂擦在画布或画板上即可，普通的图纸也可以这样处理。处理后的载体会变得非常白，跟先前相比要挺括一些，这样一来，用石墨笔或彩色铅笔绘图时，笔迹会显得格外漂亮。
如果你要用粉彩作画，就要在石膏中掺入浮石粉，混合均匀后处理绘画载体。你也可以直接购买现成的打底液。要想在彩色的绘画载体上作画，你只需在用作打底液的石膏中加入少量的丙烯颜料，然后用相同的方法处理绘画载体。
打底的传统做法，是在画布表面涂一层由动物皮骨熬成的胶，最常用的是兔皮胶。这种胶或呈颗粒状，或呈小片状。颗粒状兔皮胶可以溶解于热水，将得到的胶液刷在画布表面，能形成一层保护膜。
现在，越来越多的人开始用丙烯酸乳液给画布打底。和兔皮胶不同，丙烯酸乳液不必加热，用清水稀释后即可使用。
传统做法中，打底时除了要用到胶外，还要用到油性打底液，其主要成分为铅白、钛白和碳酸铅白，其中铅白有毒。为了更好地渗入画布，打底液的质地应该呈稀奶油状，必要时，可用石油溶剂油进行稀释。传统的打底液彻底晾干需要好几天的时间，现在，出现了一种新型替代产品——醇酸树脂打底液，几个小时就能变干。
以丙烯酸乳液为主要成分的打底液使用方法简单，通常称之为丙烯酸石膏。这种打底液不能和胶质混用，但是可以直接刷在画布上。丙烯酸打底液可以和油画颜料、丙烯颜料共用，油性打底液则不能和丙烯颜料共用。
在给画板打底之前，应先确保画板表面平整平滑，一尘不染。为确保万无一失，最好用浸过工业酒精的布擦拭板面，清除所有油渍。
将画布铺在平整的操作台上，画板放到画布上。画板四周只需留出5厘米左右的画布，将多余的部分剪掉。移开画布，用宽阔的平头刷蘸取亚光丙烯介质均匀地涂抹在画板上，不必涂太厚，薄薄一层即可。
它能在颜料表面形成一层光亮或哑光的薄膜，对画作起到保护作用。下面是几种常用的上光油。 [插图]
第四章 让图画立起来的秘诀
小指是你手上温度最低，最干燥的地方。
远处看去，它们似乎沾染了苍白的微微泛蓝的色调。这种过滤效应是由大气中的灰尘、微粒、水气和其他污染物质造成的，它们微小的粒子使空气变得模糊，也给远处的景物罩上了一层薄雾。
这就是绘画的缘起：你可以专心致志地观察一个事物，你只注意它在某一时刻、某一光线、某一角度下呈现出的独一无二的样子，不把它和其他事物混为一谈。当你开始这样看待事物、观察世界时，你的眼界曾经受到的种种限制就一扫而空了。你抛弃了自己在之前人生中积累而成的固定看法和偏见，站在全新的角度来观察这个世界。这时，时间的流动好像逐渐变慢，直到最后仿佛消失不见。你所能感觉到的全部，就是手中的画笔。你能感觉到笔尖顺着纸的纹路缓缓移动，甚至最后这种感觉也消失。至于自己的画能否称为艺术品、别人会如何对其进行评价、自己绘画的手法是否熟练、绘画的样子是否笨拙等各种想法再也不会出现在你的头脑中。你也不再去想工作、生活、日常琐事和痛苦不满等负面情绪。整个世界只剩下你自己、手中的笔、笔下的纸和绘画的对象。
第五章 色彩与技法的魔术
软蜡笔和硬蜡笔都可以轻轻地在一层颜色上覆盖另一层颜色。成功与否取决于在底材上已经涂了多少松散的粉末。你会发现在不同的色层之间喷涂定色剂效果会更好，这样就防止了颜色的相互混合。
在油纸或者涂好底料的纸上绘制的油蜡笔画，油蜡笔的颜料可以借用溶剂进行混合，例如石油溶剂油（涂料稀释剂），或者松节油。
第四章 风景之绘——12种自然场景的生动捕捉
审视景物的色彩时，将照片倒置会得到比较准确的结果。这种方法让你把注意力集中在色彩上，而不会受到实际景物的干扰。
阿拉伯树胶与其他胶水不同，可以在它上面涂颜料
第五章 动物之绘——7种可爱动物的完美勾勒
动物头顶的毛发是短小紧凑的，鼻梁周围是细长而分散的
第六章 人像之绘——12种人物姿态的立体写实
用小指缓和调子，这是手上最干燥的部分，弄脏画面的几率会小得多
灵感作画：画出心中所想
当你拿起画笔描绘眼前的事物，陷入了深深的沉思状态时，画下的线条就成为你的咒语——不带有主观色彩，只是呈现出事物本来的样貌，将你和万事万物紧密联系到一起。为了达到这种状态，你必须摆脱自己的恐惧和主观判断，必须停止对自己绘画能力的怀疑。你当然能画画，因为这是与生俱来的技能。
✋热门推荐