晨续读《资治通鉴》（六）
＂故《易》有《否》、《泰》，小人道长，君子道消，则政日乱；君子道长，则政日治……故治乱、荣辱之端，在所信任，信任既贤，在于坚固而不移。＂
《诗经》上有＂我心匪石，不可转也”。用贤如转石，去佞如拔山。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。故人认为忠于国家的人一般是不会结党营私。孔子与颜渊、子贡相互赞扬，不结党派；夏禹、后稷与皋陶互相提携并不结党营私。
司马光认为一个国家的管理者应该做到：察善恶、辩是非。赏的目的是劝善，罚的给果要达到惩治奸邪。
《诗》曰：＂匪面命之，言提其耳。匪手携之，言示之事。＂耳提面命的诲人不倦原来是这样的？
孔子认为政治的本意是公正。治理国家的重要之道是要端正自己。守正道要亲君子、远小人。
孔子认为《诗经》是以《关睢》为始，这也是纲纪之首，王教之端。司马光认为《六经》（《诗》、《书》、《礼仪》、《春秋》、《乐》）可以使圣人统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之正，不悖本性的教化效用。
＂善为川者决之使道，善为民者宣之使言。＂治理水害的上策是河定民安、千载无患；中策是富国安民，兴除利害，百年无忧；下策是修缮筑堤，劳民伤财，屡治屡患。
《周谱》提到，后来的黄河，并非是当年大禹开凿的河道。秦囯攻打魏国，决开黄河灌入魏囯都城大梁城。
治理囯家如同治理水患。＂五行以水为本，水为准平，王道公正修明，则百川理，落脉通；偏党失纲，则涌溢为败。＂
百万之众不如一贤，秦行千金以间廉颇，汉散万金以疏亚父。而这些人对于国家的份量不可小觑，鲁国以季友治乱，楚国以子玉定邦，魏国以无忌折冲，项羽因范增存亡。任何时期都别忽视了爱惜笼络人才的重要性。
王莽下诏：＂《周礼》有赊贷，《乐语》有五均，传记各有筦焉。今开赊贷，张五均，设诸筦者，所以齐众庶，抑并兼也。＂可见金融丰盈囯库与储贷调节贫富差距的措施自春秋时古已有之，王莽时又有拓延。
王莽时期的赤眉军巳经有约法：杀人抵命，伤人赔偿养伤费用等。
长安在西汉二百余年历史里，一直是政治、经济和文化的中心。西周时称＂沣镐＂，秦时称＂内史＂，至西汉刘邦定都关中，设置长安县，在长安县属地修筑新城，名命"长安城＂取意：＂长治久安＂并且将长安所在地区改为＂京兆＂即＂京畿之地”。
司马光认为周人颂武王之德在于使百姓安定，而国家的军队也是保护老百姓的安定。
＂故《易》有《否》、《泰》，小人道长，君子道消，则政日乱；君子道长，则政日治……故治乱、荣辱之端，在所信任，信任既贤，在于坚固而不移。＂
《诗经》上有＂我心匪石，不可转也”。用贤如转石，去佞如拔山。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。故人认为忠于国家的人一般是不会结党营私。孔子与颜渊、子贡相互赞扬，不结党派；夏禹、后稷与皋陶互相提携并不结党营私。
司马光认为一个国家的管理者应该做到：察善恶、辩是非。赏的目的是劝善，罚的给果要达到惩治奸邪。
《诗》曰：＂匪面命之，言提其耳。匪手携之，言示之事。＂耳提面命的诲人不倦原来是这样的？
孔子认为政治的本意是公正。治理国家的重要之道是要端正自己。守正道要亲君子、远小人。
孔子认为《诗经》是以《关睢》为始，这也是纲纪之首，王教之端。司马光认为《六经》（《诗》、《书》、《礼仪》、《春秋》、《乐》）可以使圣人统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之正，不悖本性的教化效用。
＂善为川者决之使道，善为民者宣之使言。＂治理水害的上策是河定民安、千载无患；中策是富国安民，兴除利害，百年无忧；下策是修缮筑堤，劳民伤财，屡治屡患。
《周谱》提到，后来的黄河，并非是当年大禹开凿的河道。秦囯攻打魏国，决开黄河灌入魏囯都城大梁城。
治理囯家如同治理水患。＂五行以水为本，水为准平，王道公正修明，则百川理，落脉通；偏党失纲，则涌溢为败。＂
百万之众不如一贤，秦行千金以间廉颇，汉散万金以疏亚父。而这些人对于国家的份量不可小觑，鲁国以季友治乱，楚国以子玉定邦，魏国以无忌折冲，项羽因范增存亡。任何时期都别忽视了爱惜笼络人才的重要性。
王莽下诏：＂《周礼》有赊贷，《乐语》有五均，传记各有筦焉。今开赊贷，张五均，设诸筦者，所以齐众庶，抑并兼也。＂可见金融丰盈囯库与储贷调节贫富差距的措施自春秋时古已有之，王莽时又有拓延。
王莽时期的赤眉军巳经有约法：杀人抵命，伤人赔偿养伤费用等。
长安在西汉二百余年历史里，一直是政治、经济和文化的中心。西周时称＂沣镐＂，秦时称＂内史＂，至西汉刘邦定都关中，设置长安县，在长安县属地修筑新城，名命"长安城＂取意：＂长治久安＂并且将长安所在地区改为＂京兆＂即＂京畿之地”。
司马光认为周人颂武王之德在于使百姓安定，而国家的军队也是保护老百姓的安定。
治河有上、中、下策。古者立国居民，疆理土地，必遗川泽之分，度水势所不及。大川亡防，小水得入；陂障卑下，以为污泽，使秋水多得有所休息；左右游波，宽缓而不迫。夫土之有川，犹人之有口也，治土而防其川，犹止儿啼而塞其口，岂不遽止？然其死可立而待也！故曰：善为川者，决之使道；善为民者，宣之使言。
#大兵说考古[超话]#文献记载——治河三策
出自：《汉书·沟洫志》
作者：西汉.贾让
感想：汉代官员关于治理水患的文章，主要谈了三种治理水患的方法，并且认为继续一味修筑提防是治水的下策，而迁徙黄河附近居民，不与水挣地；在合适地点开堤放水入海才是上策。现如今以修堤、修坝为主的治水措施在当时竟然是下策，多少引人思考！
内容：
治河有上中下策。古者立国居民，疆理土地，必遗川泽之分，度水势所不及。大川无防，小水得入，陂障卑下，以为污泽，使秋水多，得有所休息，左右游波，宽缓而不迫。夫土之有川，犹人之有口也。治土而防其川，犹止儿啼而塞其口，岂不遽止，然其死可立而待也。故曰：「善为川者，决之使道；善为民者，宣之使言。」盖堤防之作，近起战国，雍防百川，各以自利。齐与赵、魏，以河为竟。赵、魏濒山，齐地卑下，作堤去河二十五里。河水东抵齐堤，则西泛赵、魏，赵、魏亦为堤去河二十五里。虽非其正，水尚有所游荡。时至而去，则填淤肥美，民耕田之。或久无害，稍筑室宅，遂成聚落。大水时至漂没，则更起堤防以自救，稍去其城郭，排水泽而居之，湛溺自其宜也。今堤防狭者去水数百步，远者数里。近黎阳南故大金堤，从河西西北行，至西山南头，乃折东，与东山相属。民居金堤东，为庐舍，往十馀岁更起堤，从东山南头直南与故大堤会。又内黄界中有泽，方数十里，环之有堤，往十馀岁太守以赋民，民今起庐舍其中，此臣亲所见者也。东郡白马故大堤亦复数重，民皆居其间。从黎阳北尽魏界，故大堤去河远者数十里，内亦数重，此皆前世所排也。河从河内北至黎阳为石堤，激使东抵东郡平刚；又为石堤，使西北抵黎阳、观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激使东北。百馀里间，河再西三东，迫厄如此，不得安息。今行上策，徙冀州之民当水冲者，决黎阳遮害亭，放河使北入海。河西薄大山，东薄金堤，势不能远泛滥，期月自定。难者将曰：若如此，败坏城郭田庐冢墓以万数，百姓怨恨。昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙，析底柱，破碣石，堕断天地之性。此乃人功所造，何足言也！今濒河十郡治堤岁费且万万，及其大决，所残无数。如出数年治河之费，以业所徙之民，遵古圣之法，定山川之位，使神人各处其所，而不相奸。且以大汉方制万里，岂其与水争咫尺之地哉？此功一立，河定民安，千载无患，故谓之上策。
若乃多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分杀水怒，虽非圣人法，然亦救败术也。难者将曰：「河水高于平地，岁增堤防，犹尚决溢，不可以开渠。」臣窃按视遮害亭西十八里，至淇水口，乃有金堤，高一丈。自是东，地稍下，堤稍高，至遮害亭，高四五太，往六七岁，河水大盛，增丈七尺，坏黎阳南郭门，入至堤下。水未逾堤二尺所，从堤上北望，河高出民屋，百姓皆走上山。水留十三日，堤溃二所，吏民塞之。臣循堤上，行视水势，南七十馀里，至淇口，水适至堤半，计出地上五尺所。今可从淇口以东为石堤，多张水门。初元中，遮害亭下河去堤足数十步，至今四十馀岁，适至堤足。由是言之，其地坚矣。恐议者疑河大川难禁制，荥阳漕渠足以卜之，其水门但用木与土耳，今据坚地作石堤，势必完安。冀州渠首尽当此水门。治渠非穿地也，但为东方一堤，北行三百馀里，入漳水中，其西因山足高地，诸渠皆往往股引取之；旱则开东方下水门溉冀州，水则开西方高门分河流。通渠有三利，不通有三害。民常罢于救水，半失作业，水行地上，凑润上彻，民则病湿气，木皆立枯，卤不生谷；决溢有败，为鱼鳖食：此三害也。若有渠溉，则盐卤下隰，填淤加肥；故种禾麦，更为粳稻，高田五倍，下田十倍，转漕舟船之便：此三利也。
今濒河堤吏卒郡数千人，伐买薪石之费岁数千万，足以通渠成水门；又民利其溉灌，相率治渠，虽劳不罢。民田适治，河堤亦成，此诚富国安民，兴利除害，支数百岁，故谓之中策。若乃缮完故堤，增卑倍薄，劳费无已，数逢其害，此最下策也。
（图片为 黄河滩区情况）
出自：《汉书·沟洫志》
作者：西汉.贾让
感想：汉代官员关于治理水患的文章，主要谈了三种治理水患的方法，并且认为继续一味修筑提防是治水的下策，而迁徙黄河附近居民，不与水挣地；在合适地点开堤放水入海才是上策。现如今以修堤、修坝为主的治水措施在当时竟然是下策，多少引人思考！
内容：
治河有上中下策。古者立国居民，疆理土地，必遗川泽之分，度水势所不及。大川无防，小水得入，陂障卑下，以为污泽，使秋水多，得有所休息，左右游波，宽缓而不迫。夫土之有川，犹人之有口也。治土而防其川，犹止儿啼而塞其口，岂不遽止，然其死可立而待也。故曰：「善为川者，决之使道；善为民者，宣之使言。」盖堤防之作，近起战国，雍防百川，各以自利。齐与赵、魏，以河为竟。赵、魏濒山，齐地卑下，作堤去河二十五里。河水东抵齐堤，则西泛赵、魏，赵、魏亦为堤去河二十五里。虽非其正，水尚有所游荡。时至而去，则填淤肥美，民耕田之。或久无害，稍筑室宅，遂成聚落。大水时至漂没，则更起堤防以自救，稍去其城郭，排水泽而居之，湛溺自其宜也。今堤防狭者去水数百步，远者数里。近黎阳南故大金堤，从河西西北行，至西山南头，乃折东，与东山相属。民居金堤东，为庐舍，往十馀岁更起堤，从东山南头直南与故大堤会。又内黄界中有泽，方数十里，环之有堤，往十馀岁太守以赋民，民今起庐舍其中，此臣亲所见者也。东郡白马故大堤亦复数重，民皆居其间。从黎阳北尽魏界，故大堤去河远者数十里，内亦数重，此皆前世所排也。河从河内北至黎阳为石堤，激使东抵东郡平刚；又为石堤，使西北抵黎阳、观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激使东北。百馀里间，河再西三东，迫厄如此，不得安息。今行上策，徙冀州之民当水冲者，决黎阳遮害亭，放河使北入海。河西薄大山，东薄金堤，势不能远泛滥，期月自定。难者将曰：若如此，败坏城郭田庐冢墓以万数，百姓怨恨。昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙，析底柱，破碣石，堕断天地之性。此乃人功所造，何足言也！今濒河十郡治堤岁费且万万，及其大决，所残无数。如出数年治河之费，以业所徙之民，遵古圣之法，定山川之位，使神人各处其所，而不相奸。且以大汉方制万里，岂其与水争咫尺之地哉？此功一立，河定民安，千载无患，故谓之上策。
若乃多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分杀水怒，虽非圣人法，然亦救败术也。难者将曰：「河水高于平地，岁增堤防，犹尚决溢，不可以开渠。」臣窃按视遮害亭西十八里，至淇水口，乃有金堤，高一丈。自是东，地稍下，堤稍高，至遮害亭，高四五太，往六七岁，河水大盛，增丈七尺，坏黎阳南郭门，入至堤下。水未逾堤二尺所，从堤上北望，河高出民屋，百姓皆走上山。水留十三日，堤溃二所，吏民塞之。臣循堤上，行视水势，南七十馀里，至淇口，水适至堤半，计出地上五尺所。今可从淇口以东为石堤，多张水门。初元中，遮害亭下河去堤足数十步，至今四十馀岁，适至堤足。由是言之，其地坚矣。恐议者疑河大川难禁制，荥阳漕渠足以卜之，其水门但用木与土耳，今据坚地作石堤，势必完安。冀州渠首尽当此水门。治渠非穿地也，但为东方一堤，北行三百馀里，入漳水中，其西因山足高地，诸渠皆往往股引取之；旱则开东方下水门溉冀州，水则开西方高门分河流。通渠有三利，不通有三害。民常罢于救水，半失作业，水行地上，凑润上彻，民则病湿气，木皆立枯，卤不生谷；决溢有败，为鱼鳖食：此三害也。若有渠溉，则盐卤下隰，填淤加肥；故种禾麦，更为粳稻，高田五倍，下田十倍，转漕舟船之便：此三利也。
今濒河堤吏卒郡数千人，伐买薪石之费岁数千万，足以通渠成水门；又民利其溉灌，相率治渠，虽劳不罢。民田适治，河堤亦成，此诚富国安民，兴利除害，支数百岁，故谓之中策。若乃缮完故堤，增卑倍薄，劳费无已，数逢其害，此最下策也。
（图片为 黄河滩区情况）
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