泾川夸父峰与夸父追日传说
秦玉龙
夸父追日是一个流传在民间的神话故事。相传在黄帝时期，夸父族首领夸父，想要把太阳摘下，于是开始追日，和太阳赛跑，口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父山位于今天河南灵宝县境内。夸父扔下的手杖变成了一片五彩云霞般绚烂的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。
在今天的湖南省沅陵县五强溪镇，也有一座夸父山，俗名撑锅崖，又叫撑架山，传说是夸父追日时在此支锅做饭的地方。
甘肃省平凉市泾川县也有一座夸父峰，民间传说，夸父追日曾经路过泾川歇脚，因而在当地留下了一处上古遗迹——夸父峰。
据泾川文史学者魏海峰等人考证，《太平寰宇记》《安定图经》都有记载：“安定有振履堆”。清乾隆《泾州志》载：“米面山，在治东北五里，两峰峭立，望若图绣。南北朝卢祖迁帅泾，遥指二丘为米面，寇遂遁，故名。又一名振履堆，相传夸父追日至此振履”。
当地老百姓代代口口相传，说夸父追日跑得太累了，在此休息，倒出鞋内的积土，堆成了两座小山，名叫振履堆，也叫夸父峰。
夸父峰在今天的泾川县城东甘家沟村，312国道南侧。若你站在王母宫山之巅、高速公路、312国道，从不同角度望去，可见山峰人工痕迹明显，形如金字塔的两座并立的小山峰，状若陵墓，实际是山。
魏海峰介绍，夸父峰之名自古至今在泾川家喻户晓。夸父峰还是西王母祖庙的萧墙、前照。古人在为王母宫选址时，不仅选中了回山龙脉、回山头和泾汭二水，还在前方选中了夸父峰作为前照壁。
夸父峰和王母宫在一条中轴线上，每天早晨，太阳照例从夸父峰的豁口升起，王母宫在西，夸父峰在东，东西对称，构成了一幅太极图。魏海峰认为，王母、夸父，父母男女对称。华夏文化是对称结构，夸父峰成了天然的西王母祖庙的前照壁。古人曾留下对联：“祥迎夸父峰顶日，瑞绕王母宫山云”。

夸父逐日的原型臆测

神话就是神话
基本没有理性可言
但对于想象贫乏的国人来说
神话也是建立在理性的地上
你不妨想想
精卫填海道理是成立的
愚公移山的思维是正常的
女娲补天的意向是存在的
杞人忧天也是有凭有据的
但夸父追日的思维
却让我们找不到北
太阳高悬昊天
他怎么追
太阳晨升暮落
他难道天天追
哪怕他是巨人无比生猛
哪怕他是英雄无比烈勇
他也不可能摘日而归
那么他追日的动机是什么
是救民出水火麽
是大地干旱暴烈麽
依猴爷的读书发现
都不是
这夸父是人面蛇身
他追的是水中之日
太阳在天上跑
也会在水中跑
水是蛇的地盘
岂容太阳入侵
太阳在黄河里跑
夸父将黄河吸干
太阳在渭水中跑
夸父将渭水吸干
这样入日才有可能
然而太阳又跑到大泽去了
而夸父却累垮了
倒在追日的路上
临死之前他抛出拐杖
那是要击打太阳
这拐杖化为一片桃林
保护夸父长眠的土地
保护他自己国家的子民
其实这则神话是写共公
而那日则是颛顼大帝
两者大战不周山
共公战败而死
但他因爱民而受民众拥戴
他与日争斗
死后化为桃林护佑人民
这则神话是缅怀共公
缅怀共公为民造福
而后来人们的读解误入错境
认为夸父不自量力
认为夸父志大才疏
这叫走火入魔
猴爷也可能是走火入魔
更看重夸父的精神
那就是不畏强权
更看重夸父的追求
欲与天公决雌雄
更看重夸父的意志
死而复生佑黎蒸
更看重夸父的品格
光明磊落垂汗青
至少我以为
这样的读解合情合理
以此博大方之家哂之

#狼殿下[超话]#
疾冲冲最开始的生活——跟追日云游四海、浪迹天涯
遇见马摘星以后的生活——幻想着跟追日还有马摘星云游四海、浪迹天涯
跟马摘星分手以后的生活——打完仗了可以跟追日去云游四海、浪迹天涯
最终结局——跟追日还有小公主一起云游四海、浪迹天涯
总结：疾冲冲的理想——云游四海、浪迹天涯。
但计划总赶不上变化快，除了云游四海浪迹天涯，不变的就是追日了。