超脑计划180.鹿智者的法则。一位鹿智者引导主角掌握做人处事行为法则的小故事。故事也没有说非常精彩，里面说的很多感觉都是鸡汤文常说的，关键能不能做到，比如要有信念、要行动起来、关注当下，通过一步步过程来完成，保持希望、包容一切、接受生命中的不确定性等等。我感觉比较有意思的是最后的同一法则，用一体的眼光看世界。我想起看过的一个动画小短片，应该是叫《The Egg》。这个短片和同一法则说的是同一个东西。这种生命观初看下来有点玄，其实有妙不可言的大智慧。也通过这再次窥得佛法的一些奥妙。

阿德勒认为，人生是由无数个连续的点组成，我们应该专注于当下这一刻。这个观点与我国佛教禅宗的知名禅语“活在当下”，表达的是一样的人生哲理：昨日不可追，明日不确定，我们应该放下对过去的懊悔，放下对未来的担忧，关注并活好当下的这一刻，因为正是无数个这样的一刻，决定了我们要度过怎样的一生。---源自公众号：魏晋风度与心理疏导 ​​​

读到《诗经》中的“采采卷耳，不盈顷筐”，想要去了解下卷耳长什么模样？这种两千年前常用作充饥的野菜，在物质丰盈的当下，没那么受关注了。
找了一些资料，很多资料上显示卷耳现在叫做苍耳，卷耳=苍耳？那个小时候常去摘来玩，粘了一头一身的刺果子？
我更认同另外的说法，卷耳和苍耳就是两个不同的植物。在较早的典籍对“卷耳”的描述中，我们看不到苍耳的影子，如《尔雅》称卷耳“形如鼠耳，丛生如盘”；晋代陆机《疏》对卷耳则是这样的描述：“白华细茎蔓生，可煮为茹，滑而少味。四月中生子，正如妇人耳珰”。“白华细茎蔓生”有点像是球序卷耳的写照，它的果期为5-6月，恰在农历四月中。但果实的样子和耳铛又不是很像。不过这些描述就和苍耳毫不搭边了。时间越往后推，对这两种植物的描述反而越混肴起来，杜甫的《驱竖子摘苍耳》中，“卷耳况疗风，童儿且时摘”，“加点瓜薤间，依稀橘奴迹”，按这描述苍耳都能品味出类似橘子的味道了，实际上的苍耳可入药有毒不可多食，嫩苗的味道也不怎么好。
还有一种说法觉得苍耳可能是鹅肠菜，这个也是根据记载：“卷耳”形似胡荽，子如耳中瑽，丛生如盘。根据这些描述来推测，卷耳可能是鹅肠菜，它的开花时间也如典籍记载的描述，而且嫩茎、叶都可作蔬，现在有些地方仍作野菜食用。
我们无法穿越时光回到先秦时期来一场眼见为实，现在也仅作为对于植物的兴趣之谈。千年的漫长时光，餐桌上的食物发生了巨大的变化，有些菜蔬渐渐隐入烟尘，走向生活边缘，现在无法准确说出其原本的面貌了！